多年之前,，一本《藏地密碼》打開我對藏傳密宗的好奇心。

書中密宗有無數(shù)高深莫測的歷史遺留文化,。

令人對密宗充滿敬仰,。

可有的時候小說和現(xiàn)實是存在天塹的。

那些作品中的藏傳密宗,，都神秘而圣潔,，擁有超脫時代的睿智與法力。

然而在現(xiàn)實世界中,，擁有了絕對權(quán)力的高僧們,，卻往往迷失了心性，成了壓迫百姓的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

權(quán)力,，不論在什么情況下都會令人瘋狂,！

所以，當(dāng)我們越發(fā)的了解密宗的行事作風(fēng)之后,，可能就沒有辦法保持這份敬仰了,。

佛教都有法器，藏傳佛教的法器,，尤為“神圣”,。

其中最有名的，當(dāng)屬人皮鼓,。

易我皮,，換你衣， 祭獻鼓女以通靈,。 

風(fēng)蕭蕭兮,，鼓聲綿綿。

奢望神靈而無恙,。

人們知道人皮鼓,，是因為有人把它寫進歌曲里。

1995年,，朱哲琴發(fā)布了一張名為《阿姐鼓》的專輯,。當(dāng)時在全世界56個國家同步發(fā)行，成為國際唱片史上第一張全球發(fā)行的中文唱片,。

專輯最震撼的，不是制作,，而是是藏在歌詞背后的故事,，一個關(guān)于“阿姐鼓”的故事。

我的阿姐從小不會說話

在我記事的那年離開了家

……

為了制造出一面高潔有靈性的人皮鼓,。

西藏的圣僧們會物色有靈性的女嬰,。

刺穿她們的耳膜,，拔掉她們的舌頭。以確保她們不會被這個世界的污言穢語沾染,，也阻止她們說出任何污穢的言辭,。

寺廟是不會養(yǎng)育嬰兒的，這些孩子會被留在父母身邊,，長到5歲左右,。

如果依舊乖巧、和善,，長相較好,，寺廟才會把她們接走，美其名曰：教她們知識,，使她們聰慧,。

其實，終其一生,，她們只會被洗腦,，如何把自己獻祭給佛法。

這大概就是中原佛教和西藏佛教格格不入的關(guān)鍵,，一個普度眾生,，一個以眾生為餌。

這些被選中的女孩兒,，衣食住行都被嚴(yán)格的看護起來,，為了能請的眾佛下凡，女孩兒們不沾凡塵,。

寺廟還要定期的給女孩的背部做保養(yǎng),，確保將來做成人皮鼓的時候，有彈性,，耐用,。

對！人皮鼓是易損耗品,，需要時常更新,，所以獻祭人皮鼓的女孩，前仆后繼,。

我們覺得人皮鼓殘忍,，藏僧們對人皮鼓的要求也很嚴(yán)苛。

最優(yōu)秀的人皮鼓,，是未滿16歲,、無疾而終的女孩。

什么叫無疾而終？就是不能死在剝皮前,！

在女孩還未滿16歲之前,，選擇一個“黃道吉日”，固定住她們的身體,，削開她們的頭皮,，順著頭蓋骨的骨縫，緩緩的澆筑水銀,。

水銀會順著身體脈絡(luò),，流遍身體的每一寸肌膚。這樣就能輕易的讓皮肉分離,。

整個過程中,，必須保持女孩是在活著的狀態(tài)下進行的，因為他們認(rèn)為這樣制作成的法器才更具靈性,，也更能達到法事想要的效果,。

因此，在剝皮儀式開始前,，女孩會被喂食大量煙土,，短時間服用大量煙土，人的意識就會出現(xiàn)幻象,，才能保證她們能夠在整個剝皮環(huán)節(jié)下維持生機,。

鼓面有了，那么鼓身又是什么呢,？

視人命為草芥的圣僧,，自然首選人骨了！

鼓身是用達瑪茹頭骨制作成的,，想要制作成達瑪茹頭骨,，必須要有一男一女兩個孩子的頭骨。

同樣的,，在取材的過程中,，人體必需要保證是活著的……

活生生的人，被取下頭骨,。做出這種事情的,，竟然是活佛！

這些人如果真的是活佛,，那么大概地獄就空了,。

想象一下，口中喃喃的嘀咕著經(jīng)文的僧人,，手里拿著少女的腿骨,，敲響人皮,、頭骨做成的法器,，他們到底是在普度眾生,，還是在聚魂招鬼！

在舊時西藏的統(tǒng)治環(huán)境下,，社會基層的人,，是沒有尊嚴(yán)的。

寺廟的僧人不僅可以隨意豢養(yǎng)做人皮鼓的少女,，甚至還會更加放蕩,！

肉蓮花、嘎巴拉……令人戰(zhàn)栗不安,。

西藏密宗們,，聲稱與女子雙修，可以汲取女子的靈魂,，獲取更高深的道法,。

于是他們會找十二歲到十六歲左右的女子雙修，這些女子被奉為“明妃”,，或是“佛母”,。

在人命可以和畜生、用具互換的環(huán)境下,，被高高在上的僧人挑選為雙修伴侶,，或許看起來是個不錯的機會。

然而實際上,，幾乎大部分被選中的女孩都會被折磨致死,。

更可悲的是，即便是肉身死了,，也不會被放過,。

她們的頭蓋骨會被制作成碗，這種碗,，被稱之為嘎巴拉,。

至于嘎巴拉要用來做什么，根本無所謂,，盛東西也好,，擺設(shè)也罷，不過是個器具,。

西藏最神秘也最是法力無邊的法器之一,，當(dāng)屬肉蓮花。

從活著的少女身上取下的女陰,，就是所謂的肉蓮花,。

想要做成肉蓮花，工序極其繁瑣，十個少女中,，或許只有一個能堅持活到取“法器”之前,。

而她最終也注定無法從這場滅頂之災(zāi)中存活下來。

我們總會看到有很多外地的游客說要去西藏朝圣,，很多人說,，西藏的佛法最是洗滌心靈。

藏民確實是淳樸的,，他們被精神統(tǒng)治了那么久,，對藏教的頂禮膜拜是刻在骨血里的。

我們承認(rèn)西藏密宗歷史悠久,，但其余的,，怕是很難茍同。

西藏人號稱是世界上最幸福的人,，因為他們活得很簡單,。有錢捐點香油，沒錢養(yǎng)點羊牛,。

那是因為,，有人替他們洗滌了宗教的污濁。

在解放軍剛剛進駐西藏的時候,，甚至有活佛堂而皇之的給軍隊寫信,，要求提供法事所需的祭品，其中包括但不限于新鮮的腸子,、頭骨,、血肉……

西藏以教義統(tǒng)治百姓，用現(xiàn)在的話說,，就是極度的PUA,。

使得大家在被壓迫的同時，又生不起反抗的心思,。

學(xué)過近代史的人都知道,，我們是從封建社會直接過渡到社會主義社會的。

這是中國大部分地區(qū)的狀態(tài),，卻不是西藏的,。

西藏在解放前，其實一直是奴隸社會,。

每個階層,，被嚴(yán)格的定義著。不同階層的人,，有不同的價值,。

從至高無上的藏王,，到命如草芥的下下等奴隸。

那些被獻祭為法器的少女們,，無不出身下等,。

她們從一出生開始，命運就注定了,。

只能任由買賣,、挑選,。

在奴隸社會,，是很難跨越階層，實現(xiàn)人生逆襲的,。

在資源越是緊缺的地方,，人們對資源的掠奪與占有，就會變得越發(fā)殘酷,。

大多數(shù)奴隸,，從一出生，就已經(jīng)背負(fù)了祖祖輩輩的巨債,。

他們世代給上層社會的貴人們勞作,，卻只能換得微薄的糧食。

而奴隸一旦在奴隸主們那里欠下債,，就祖祖輩輩都償還不完了,。

因為奴隸只被允許償還利息，不可以償還本金,。

甚至比這個更無奈的是,，寺廟可以隨意指定，出生在西藏的人欠寺廟多少債,。這種債,，欠債的人不用借，但必須還,！

之前去過一次川藏,，當(dāng)?shù)氐暮芏嗖孛穸紩r不時的表達出對共產(chǎn)黨的感激。

記得一個扎西說,，“我們藏民是不可能搞什么藏獨的,，很多年紀(jì)大一點的，家里都供奉著毛主席相,。那些搞藏獨的,，都是外面的人跑來搞事情?！?/strong>

大部分的西藏人,，都是奴隸們的后代,，從家里的老人嘴里，他們聽過很多曾經(jīng)藏王,、土司們對百姓的剝削,。

他們霸占著西藏所有的土地、資源,，人們生下來就不得不給貴族們當(dāng)牛做馬,。

所以天生卑賤的人們，無比感激共產(chǎn)黨,，帶他們走出深淵,。不必再生活在那種暗無天日的環(huán)境下。

如今的西藏,，才是那個西藏,。

距離太陽最近，生活最幸福的地方,。