嘎巴拉碗,，是用人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗,，又稱(chēng)內(nèi)供顱器、人頭器,，是藏傳佛教法器之一,。

在藏傳佛教密宗，盛行使用人的骨骼制作成各種法器,，然而制作嘎巴拉碗所用的頭蓋骨,，必須來(lái)自修行有成的喇嘛，并且依照他們生前的遺愿進(jìn)行制作,。

這種碗不僅用作密宗法器,，還是一種重要的供養(yǎng)器，大多供奉于護(hù)法神殿,、密宗師的修煉禪房或密宗室內(nèi),，在寺廟的大殿上幾乎見(jiàn)不到的。

佛教徒對(duì)這種碗非常尊敬,，認(rèn)為它是高僧戒,、定、慧修持的結(jié)果,，一般人的頭蓋骨不能與其相比,，由于修持的緣故，大多的嘎巴拉碗上都隱約可見(jiàn)一些文字,。

而讓人想不到的是,，歷史上最著名的嘎巴拉碗,，竟然是南宋皇帝宋理宗的頭蓋骨，這又是怎么回事呢,？

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在元世祖時(shí)期,，西藏僧人楊璉真伽負(fù)責(zé)掌管江南佛教事務(wù)，在宰相桑哥的支持下,，對(duì)錢(qián)塘,、紹興宋陵進(jìn)行了一場(chǎng)空前規(guī)模的盜墓行動(dòng)，不但竊取了陵墓中的奇珍異寶,，還把尸骨丟棄于草莽之間,。

事情的起因是會(huì)稽縣泰寧寺的僧人宗允、宗愷為了討好楊璉真伽,，與天長(zhǎng)寺僧人福聞一起發(fā)掘了天長(zhǎng)寺魏王趙愷的陵墓,，從中盜取了不少奇珍異寶，獻(xiàn)給楊璉真伽,。

幾位僧人的這次獻(xiàn)寶,，極大地刺激了楊璉真伽的貪欲，領(lǐng)著僧人們開(kāi)始大規(guī)模地挖掘宋陵,。

很快,，宋寧宗及皇后楊氏、宋理宗,、宋度宗幾人的陵墓成為了首批被盜的宋帝陵,。護(hù)陵使羅銑不讓他們開(kāi)啟陵墓，結(jié)果被打得半死,，趕出了陵園,，他無(wú)能為力地趴在陵園外嚎啕大哭。

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幾個(gè)陵墓中,，宋理宗的隨葬寶物是最多的,，當(dāng)盜賊們開(kāi)啟宋理宗的棺材蓋后,，看到無(wú)數(shù)珠寶奇珍圍繞在宋理宗的尸身旁,，他們立刻將棺中寶物搶劫一空。

怕遺漏了什么珠寶,，還把宋理宗的尸體倒吊在樹(shù)上,，從他口中取走了夜明珠。僧人允澤用腳猛踢宋理宗的頭顱虐尸,，楊璉真伽認(rèn)為得到帝王的頭蓋骨可以厭勝,、致巨富，于是命人把宋理宗的頭顱割了下來(lái),，宋理宗怎么也想不到自己去世20年后,，還要遭到這番凌辱,。

等盜墓賊走后，羅銑將幾位先帝的骸骨重新收斂,，望著被割掉頭顱的宋理宗,，不由得悲痛欲絕，周?chē)陌傩湛吹胶笠捕剂飨卵蹨I,，到了夜晚,，四面都傳來(lái)了哭聲，幾日不絕,。

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后來(lái),，楊璉真伽命匠人把宋理宗的頭蓋骨制成了鑲金嵌銀的骷髏碗，有人說(shuō)是制成了“酒杯”,，楊璉真伽每天用它飲酒作樂(lè),。

但在史學(xué)家張岱的記載中，宋理宗的頭顱是被制成了“溺器”,，也就是夜壺,，這個(gè)說(shuō)法實(shí)在是太屈辱了。

不過(guò)根據(jù)楊璉真伽西藏僧人的出身來(lái)說(shuō),，很可能是制成了藏傳佛教中的法器“嘎巴拉碗”,，后來(lái)元世祖忽必烈知道楊璉真迦的惡行后，將他處死,，這個(gè)“嘎巴拉碗”則賜給每任國(guó)師收藏,，如果當(dāng)初制成的是“溺器”就不會(huì)賜給國(guó)師收藏了。

嘎巴拉碗就這樣一直在西藏僧人手中流傳,，直到明朝建立,，朱元璋派人在元大都的皇宮中被找到宋理宗頭骨，重新安葬于宋陵遺址,，并對(duì)毀壞的陵墓進(jìn)行了修復(fù),。

宋理宗的頭骨就這樣成為了歷史上最著名的“嘎巴拉碗”，在西藏僧人手中流傳了幾十年后,，終于回到了最初的位置,。