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所謂規(guī)則正確，即為規(guī)則所捕獲,，并對規(guī)則深信不疑,，從而形成以規(guī)則為依據(jù)的行動邏輯。越是堅持規(guī)則正確的個體,，越容易以規(guī)則自限,，同時，也越容易以規(guī)則去捆綁他者,。
以規(guī)則正確為套,，隱含了兩個層面的邏輯習性：第一個層面，是個體本身是規(guī)則規(guī)訓下的產(chǎn)物,，因此,，對規(guī)則這種人為建構缺乏必要的洞悉能力,，以及起碼的警覺。也就是說,，以規(guī)則為套者,，不過是被長期規(guī)訓后，進入到了一種對規(guī)則的習以為常和無知無覺之中,，只要在規(guī)則的范圍內(nèi),，才會覺得一切正常，一切可控,，即才有可能的確定性生成,。第二個層面，是以規(guī)則為套者,，往往會以自身對規(guī)則的強大的依附性和盲目性,，去捆綁他者。即他們極容易就成為了衛(wèi)道士,，成為了某種先知,，某種所謂的“老人言”。也就是說,，越是深陷規(guī)則的個體,，越因規(guī)則取得的某種普遍性、通行性,，而越感自身的先行人,、智者的角色位置，于是,，就往往越容易以此去敦促,，甚至是教育他者，尤其是比他弱的他者,。從這兩個層面,，可以看到，為規(guī)則為套的個體,，本質(zhì)是規(guī)則的產(chǎn)物,，因此，無法超越規(guī)則建構者所設定的認知范疇,。而所謂以價值正確解套,，不過是把規(guī)則所實際產(chǎn)生的價值效用，作為一種解答思路,，一種反觀策略,，來對規(guī)則所表征的價值效用，進行可能的驗證,。規(guī)則正確的底層邏輯,，是對既成路徑的依附,。說到底，規(guī)則的生成,，即為某種路徑的閉環(huán),。只是，這種閉環(huán)的程度和質(zhì)量水平,，取決于規(guī)則建構者的認知和偏好,。認知越低，路徑閉環(huán)的程度和質(zhì)量水平往往就越低,。這與論證水平直接掛鉤,。而偏好表征越多的規(guī)則，路徑閉環(huán)可能不錯,，但這種閉環(huán)總是會在實際運行中,，進入到解釋的無限變量環(huán)節(jié)之中。解釋變量越多,，那么,，規(guī)則所能容納的偏好可能就會越多,。因此,，越是表征繁復的路徑，不管其路徑的初衷是什么,，都很難避免其中解釋變量過大的問題,。而以規(guī)則正確為套的個體，實際上,，絕大多數(shù)都是因為接收到了規(guī)則所表征的承諾,，而沒有進入到規(guī)則路徑的運行操作層面。因此,，這類個體,，往往是以規(guī)則正確，在堅守某種內(nèi)心的確定性,。即,，只有進入到規(guī)則所設定的路徑之中，才可能獲得承諾兌現(xiàn),。否則,，就只能進入到不確定性之中，成為沒有參照系的個體,。也就是說,，規(guī)則正確者，事實上是把規(guī)則路徑內(nèi)化為了某種行動參照系,。只有基于這個參照系,，才可能獲得可能確定性,，也可以說是安全感，歸屬感,。舉個簡單的例子,，比如父母認為孩子就應該準時上學。因為,，準時上學是一種學校規(guī)則,，不準時，可能就會挨罵,，或者,，就會不利于學習等等。于是,，很多時候,，就會不顧孩子是否已經(jīng)吃飽早飯，是否有情緒問題等等,，都會以決絕的方式,，讓孩子趕去上學。其實,，孩子的身體和心情沒有處理好,，是無法學習的。但是,，父母為什么要這樣呢,？那就是準時上學的規(guī)則，成為了一種確定性的參照系,。這種確定性,，包括不會挨罵，可以跟上學習,，可以提高成績等等,。而一旦背離這套規(guī)則，很多父母就無法構建自己的和符合孩子情況的另一套參照系了,。于是,，價值正確的底層邏輯，是引進了對既成路徑的多視角解釋,。凡是陷入到以規(guī)則正確為套的個體，往往會呈現(xiàn)出偏激,、極端,、脆弱、價值譜系單一的特征,。形成這些特征的根本原因,，就在于其行動參照系的單一,，或者說，這種參照系幾乎是外求的,，是個體以一種深度依附的姿態(tài)為代價而達成的,。也就是說，一旦個體沒有進入到深度依附的姿態(tài),，那么,，這種參照系就可能呈現(xiàn)出一種主動割裂的強勢面孔。這種外在參照系所采取的強勢割裂姿態(tài),，對于依附于其的個體而言,，那就是天崩地裂了，是天塌了,。于是,，就不得不陷入到焦灼、迷惘,、恐懼,、不安、手足無措之中,。而價值正確，不過是一種驗證路徑,，一種論證視角,，因此,，是以可能的站在局外的姿態(tài),，去審視規(guī)則路徑的。只是,，這種審視,，是以實際的價值效用為切入口的,。即，規(guī)則路徑的各個節(jié)點上,，不同的節(jié)點是怎樣設計的,，目的是什么,，而實際產(chǎn)生的價值效用又是什么,？實際產(chǎn)生的價值效用,，與設計的承諾效用，其相匹配的路徑節(jié)點越多,，那么,，此種規(guī)則路徑的個體正確度就越高。而這種路徑驗證和論證,，往往需要一種獨立的人格來作為支撐,。于是，這種價值正確解釋路徑的質(zhì)量程度,，就不得不取決于個體的獨立性建構,。因此,，但凡能進入多視角解釋的個體，一定有深入局中,，探察規(guī)則建構邏輯的勇氣,，更有跳出局外，以無可得,、無謂得的放下姿態(tài),，有距離地審視建構邏輯。只有這樣,，個體才能在舍棄部分因依附而變得可得、易得的參照系捆綁之后,，還路徑為路徑本身,，還自身為自身本身，于是,，無所謂主客體,，也無所謂“套”與“解套”。◆◆◆ 無相樓書單 ◆◆◆ 看透股市,，賺到錢的，都是邏輯高手（無相樓第3期書單） 窺破權力邏輯,，才能捕捉到最大的“變量”（無相樓第2期書單） 修行路上，必讀的5本書（無相樓第1期書單）
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