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越弱,，越追求確定性,。 所謂確定性，即看得見的，能形成真實期待的,，甚至可以為安全感的慣性依賴,，形成強(qiáng)大的保障的。看得見,，是基于簡單的邏輯判斷,。真實期待，是基于某些支撐確定性達(dá)成的規(guī)則框架,，或者說是允諾條件,。安全感慣性依賴，則是基于某種程度的確定性的兌現(xiàn),，所帶來的信任感和獲得感,。基于此，我們發(fā)現(xiàn),，所謂的確定性,，實際上就是在種種支持機(jī)制下，把變量,，最大限度地拉向常量范疇,。但是，只要支持機(jī)制中的任一環(huán)節(jié)偏離軌道,，這種預(yù)設(shè)的“變量轉(zhuǎn)換機(jī)制”,，就會大打折扣。或者說,，一切所謂的確定性,，不過是打了不同折扣的不確定性。而之所以要創(chuàng)造出各種確定性,，不過是要在“確定性”機(jī)制下,，獲取可控機(jī)制。因此，確定性,，仍然屬于邏輯范疇,。一種確定性的確立，必然要基于個體對此確定性邏輯的需求與契合,。有確定性需求,，才能構(gòu)成建構(gòu)確定性的基礎(chǔ)。任何一種確定性的成立,，都必須要有足夠的個體,，對此確定性達(dá)成邏輯和意義層面的契合。也就是說，任何一種確定性建構(gòu)要生效,，就必須要吸納足夠的個體,，進(jìn)入到這種確定性邏輯之中。一種游戲規(guī)則,，無論再高明,，沒有人陪它玩，就沒有任何意義,。因此,，建構(gòu)確定性，就必然要解決兩個問題,，以完成對確定性偏好者的吸納,，以及維系路徑運(yùn)轉(zhuǎn)。第一個問題：確定性主題,，也就是其設(shè)計的確定性，偏好的群體是誰,?；蛘哒f，是哪些群體更偏好確定性,，那么,，就需要對群體偏好做出基本的判斷。第二個問題：確定性推行路徑的設(shè)計,，即通往確定性達(dá)成的支持系統(tǒng)的設(shè)計,，比如規(guī)則框架，利害機(jī)制,，成員結(jié)構(gòu)等,。在這個問題中，各種機(jī)制的設(shè)計,，實際上都是為了把“確定性”框定在既定的路徑中,，從而兌現(xiàn)“確定性承諾”。也正是這種經(jīng)由種種條件支持的路徑“框定”,，讓“確定性設(shè)計”,，往往陷入到局促、緊張,、狹隘,、傲慢，甚至疑神疑鬼之中,。而所有的這些伴生情緒,，都源于“支持條件”，本質(zhì)上都是變量這個不爭的事實。確定性,，實際上成為了“支持機(jī)制”的確定性,。確定性，從群體角度講,，是確定性框架設(shè)計者與認(rèn)同框架者之間,，達(dá)成的一種共識。其一,、是設(shè)計者作為類似人類精英的角色，貢獻(xiàn)了智力價值,，以一種確定性路徑,，贏得了某些群體的認(rèn)同。因此,，共識,，也可以稱作是“共同目標(biāo)”。而達(dá)成共識,，就必然存在某些層面的妥協(xié)和讓步,。于是，共識本身就隱含了討價還價的機(jī)制,。共同目標(biāo)的成立,，是路徑持續(xù)運(yùn)行的前提。其中,，理所當(dāng)然的就是,，設(shè)計者將承擔(dān)后續(xù)的管理設(shè)計，包括資源調(diào)度,、分工協(xié)作,、成果分配等。其二,、是管理實施中,，對于管理者而言，路徑中的要素,，要素特點(diǎn),，路徑模型等，都是可解讀的,。可解讀,，一是基于其邏輯的閉環(huán)，永遠(yuǎn)都是需要嚴(yán)格的條件的,。而對于一種需要諸多條件支持的確定性而言,，其中的任何一個環(huán)節(jié),，實際上都有可能處于一種“可變量”的狀態(tài)中。就像很多確定性的東西,，最終都可能會伴生出另一套不確定性,，其根源就在于，確定性,，對于管理者而言是開放的,。二是既然支持條件是可變量，那么,，在實際運(yùn)行時,，出于不同的偏好，解讀就會攜帶偏好,。于是,，凡有意識參與的地方，就不會有所謂的確定性,。因此,，確定性，其實更像是一種籌碼,，一種聽起來很不錯的交換籌碼：一是提供了一種可供選擇的路徑,，二是給出了明確的交換條件，三是配備了實現(xiàn)確定性允諾的支持系統(tǒng),。也正是這三步，既給出了姿態(tài),，又給出了結(jié)果,。因此，對于大部分個體而言,，這是一種似乎優(yōu)于自己能夠?qū)ふ业降穆窂降摹?/span>而這種判斷,，實際上是低估了群體成本，也低估了系統(tǒng)中可變量的可解讀性,。
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