不同人讀同一本書,有的人讀的更好,,一是因為這人閱讀得更主動,,二是因為這人用了更多的閱讀技巧。讀書是有方法技巧的,,運用好可以提高讀書效率,,得到的收獲也更多。 上期講了閱讀的第二層次——檢視閱讀,,也就是略讀粗讀的規(guī)則,。去判斷一本書值不值花更多時間仔細閱讀,并對一本書的大概有個了解,。本期講閱讀的第三層次——分析閱讀,,也就是優(yōu)質(zhì)的、完整的閱讀,。發(fā)現(xiàn)一本好書值得仔細閱讀,,用什么辦法才算讀透,把這本書讀成自己的呢,? 這一期,,我整理了《如何閱讀一本書》中如何做分析閱讀,,精讀一本書的方法,。分析閱讀有三階段: 階段一:掌握書的結(jié)構(gòu)大綱 階段二:詮釋書中具體內(nèi)容 階段三:公正的評斷一本書 從分析閱讀三階段,,共十五條規(guī)則,來解決如下幾個問題: 1,、整本書談的是什么,? 2、具體內(nèi)容是怎么談的,? 3,、如何評斷一本書? 要注意,,這些分析閱讀的規(guī)則是一個理想化的閱讀,。沒有多少人用過這樣的方法來閱讀一本書,而使用這些方法的人,,可能也沒辦法用這些規(guī)則來閱讀許多本書,。許多書都值得精讀,但更多書只要瀏覽一下就行了,。無論如何,,這些規(guī)則只是衡量閱讀層次的理想標準。你是個好讀者,,也就能達到你應(yīng)該達到的閱讀層次,。 整本書談的是什么? 分析閱讀的第一階段: 找出一本書在談些什么的四個規(guī)則: 以下四個規(guī)則,,是告訴你一本書的內(nèi)容是關(guān)于什么,,要如何將架構(gòu)列成綱要。 (1)依照書本的種類與主題作分類,。 拿到一本書,,首先我們要知道它是哪一類書。提前在自己心中有一個分類的標準才能判斷,。主要的分類法,,一類是虛構(gòu)的小說類,比如小說,、戲劇,、史詩等。另一種是傳達知識,,說明性的論說類,,比如歷史、科學,、哲學等,。
如果讀一本好書,,對外人說我讀完了讀懂了,,卻無法用簡單幾句話概括它講的是什么,,只滿足一個模糊的“整體的感覺”,“我知道這本書在談什么,,但是我說不出來,。”那是自欺欺人,。
掌握全書各個部分之間的組織架構(gòu),,才能理解全書,。不用非得跟著書上的章節(jié)去歸納架構(gòu),要擬定自己的綱要,,才能讀得明白,。關(guān)于本書我在本上寫的讀書筆記是按照書的章節(jié)去寫的,現(xiàn)在這篇筆記則是我自己把六至十二章重新概括歸納的,,確實讀的更明白了,。 要注意的是并不是所有書都需要讀的這么細,下這么多功力,,在某些書上用這些技巧是個浪費,。生命有限,時間,、力氣有限,,大多情況下,對一本書的架構(gòu)有個粗淺的了解就可以了,。
一本書的作者在開始寫作時,,都是有一個問題或一連串的問題,而這本書的內(nèi)容就是一個答案,,或許多答案,,要找出作者寫這書的意圖。 分析閱讀第一階段這四個規(guī)則是有整體性有同一目標的,,能提供讀者對一本書架構(gòu)的認識,。這里的“階段”一詞,是說明白一本書的架構(gòu)是有階段性進展的,,而不是前后順序的概念,,不需要為了運用這四個規(guī)則讀一遍書,為運用其他規(guī)則再一遍遍讀,,真正實際的讀者是一次就完成所有的階段,。 2 書的具體內(nèi)容是什么? 分析閱讀的第二階段:詮釋一本書具體內(nèi)容的四個規(guī)則(以論說性作品為主) 這個階段是為了明白這本書的詳細內(nèi)容是什么?如何敘述的,? 找出重要單字,,確認這些單字在使用時的最精確的意義,。 一本書之所以能給你帶來新的洞察力或啟發(fā),,就是因為其中有一些你不能一讀即懂的字句,。 最重要的句子就是在整個論述中闡述作者判斷的部分,。他溝通的主要核心是他所下的肯定與否定的判斷,以及他為什么會這么做的理由,。 “用你自己的話來說”是測驗?zāi)愣欢粋€句子的主旨的最佳方法,。你應(yīng)該能用完全不同的用語說出同樣的意義。如果你不用作者使用的字句就無法說出,,那么表示他所傳達給你的,,只是這個“字”,而不是他的“思想或知識”,。 找出書中說明重要論述的段落,,但是,如果這個論述沒有這樣表達出來,,你就要去架構(gòu)出來,。你要從這一段或那一段中挑選句子出來,然后整理出前后順序的主旨,,以及其組成的論述,。 3 如何評斷一本書,? 分析閱讀的第三階段:公正的評斷一本書 閱讀一本書,是一種對話,,作者要說的已經(jīng)說完了,,該讀者開口了。主動的閱讀不會在了解了一本書的內(nèi)容后就結(jié)束了,必須能評論,、提出批評,。最能學習的讀者,也就是最能評斷的讀者,,一個人如果不能自發(fā)地運用獨立判斷力,,他根本就不可能學習到任何東西。 如何評斷一本書,,也是有很多注意事項和規(guī)則的,。一種是智慧禮節(jié)的一般規(guī)則,也即像是溝通知識一樣地評論一本書的規(guī)則,,另一種是批評觀點的特別標準,,也即當不同意作者觀點時的規(guī)則。以下具體來談: A 智慧禮節(jié)的一般規(guī)則 (9)要求讀者先完整地了解一本書,,不要著急開始批評,。 在你說出“我同意”,“我不同意”,,“我暫緩評論”之前,,你一定要能肯定地說“我了解了?!蓖馀c不同意對方說法,,都要花心力來作判斷的,毫無理解便同意只是愚蠢,,還不清楚便不同意也是無禮,。 如果一本書你只讀了一部分,就更難確定自己是不是了解了這本書,,在這時候你的批評也就要格外小心,。 當你不同意作者的觀點時,,要理性地表達自己的意見,,不要無理地辯駁或爭論。大多數(shù)人會以贏得辯論為目標,,卻沒想到要學習的是真理,。讀書真正的好處是要從中學到什么,而不是將對方打敗,。把對話當作戰(zhàn)爭的人,,要贏得戰(zhàn)爭就得為反對而反對,不論自己對錯,,都要反對成功,。 就是要求讀者能區(qū)分真正的知識與個人觀點的不同,并為自己的不同意見找到理論基礎(chǔ),。如果一個作者的主旨沒有理論基礎(chǔ),,就可以看作是作者個人的意見。 一個人在與別人對話時,,就算有不同的意見,,最后還是有希望達成共識。他應(yīng)該準備好改變自己的想法,,才能改變別人的想法,。他永遠要先想到自己可能誤解了,或者在某一個問題上有盲點,。如果我們真的知道些什么,,我們就要相信我們能以自己所知來說服別人,。 以上三個規(guī)則在一起所說明的是批評式閱讀的條件,,在這樣的閱讀中,讀者應(yīng)該能與作者“辯論”,。 B 批評觀點的特別標準 當讀者不只是盲目地跟從讀者的觀點,,還能和作者的觀點針鋒相對時,他最后才能提出同意或反對的有意義的評論,。這里談的是如果你讀懂了一本書,,但是卻不同意作者的狀況。 不同意作者就是因為他在某一點上出錯了,。你并沒有偏見,,也不是情緒化,那么要作到理想化辯論就必須滿足以下三個條件: 第一,,注意辯論時帶進去的情緒,,或引發(fā)的脾氣。否則你的爭論就會流于情緒化,,而不是在說理了,。當你情緒激烈時,你可能會認為自己很有道理,。 第二,,你要把自己的前提或假設(shè)攤出來。你要知道你的偏見是什么——這也是你的預(yù)先判斷,。一場好的辯論時不會因為假設(shè)而爭吵的,。 第三,每個參與辯論的人至少都該從對方的立場來著想,。爭論時多一點理性的光,,少一點激情的熱。如果你不能用同理心來閱讀一本書,你的反對意見會更像是爭吵,,而不是文明的意見交流,。 理想上,這三種心態(tài)是明智與有益的對話中必要的條件,,也適用于閱讀上,。這只是理想,現(xiàn)實是我們自己也會攻擊一本書,,而不是在評論,,我們也會窮追猛打,辯不過的時候也繼續(xù)反對,,把自己的偏見講的理直氣壯,,好像我們比作者要更高一籌似的。 因此另介紹一套比較容易遵守的規(guī)則可以取代以上三條件,,就是以下四種站在對立角度來評論一本書之道: 證明作者缺少某些他要解決的問題相關(guān)的知識。你要能闡述出作者所缺乏的知識,,并告訴他這些知識如何與這個問題有關(guān),,如果他擁有這些知識會如何讓他下一個不同的結(jié)論。 錯誤的知識會引導(dǎo)出錯誤的結(jié)論,,與站不住腳的解答。 一般來說,,荒謬有兩種形態(tài)。一種是缺乏連貫,,也就是結(jié)論冒出來了,,卻跟前面說的理論連不起來。另一種是事件變化的前后不一致,,作者所說的兩件事前后矛盾,。 說一位作者的分析是不完整的,,就是說他沒有解決他一開始提出來的所有問題,。 如果你說你讀懂了,但你卻找不出證據(jù)來支持前面任何一個批評點的話,,這時候你就有義務(wù)同意作者的任何論點,,你就不能反對他。不能說“你的前提都沒有錯,,推論也沒有問題,,但我就是不同意你的結(jié)論,。”你只能說你“不喜歡”這個結(jié)論,,并不是在反對,。只是在表達情緒和偏見。如果你已經(jīng)被說服了,,就該承認,。 以上就是本期《如何閱讀一本書》(二)的內(nèi)容,主講了分析閱讀的三階段,,涵蓋了書中第六至十二章,。下幾期我們講如何閱讀不同讀物的方法,比如如何讀小說,、歷史書,、哲學、社會科學等,。 |
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