書體演變與章草

魏晉南北朝是中國(guó)書法發(fā)展史上極重要的時(shí)期，政治混亂,，精神自由解放,，是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代。

魏晉南北朝時(shí)期,，在中國(guó)書法發(fā)展史中既是：書體演變的歸結(jié)期,，又是書法技法的集大成期、文人書法流派大發(fā)展時(shí)期,。自此中國(guó)書法走向完全自覺(jué)的階段,。

*魏晉南北朝時(shí)期的書法特征：

（1）從東漢開(kāi)始形成的草、楷,、行各至?xí)x已完全成熟,各種書體交相發(fā)展,，相互影響。

1.一方面在民間書法圖中,，殘存書體演化尾聲的痕跡,，2.另一方面是在文人書法圈中，對(duì)于新出現(xiàn)的書體,不斷改造完善,，二王父子即此集大成者,。

(2)各種新書體的完善,對(duì)于楷,、行、草三體在二王手上融貫,，脫去以往的滯重肥筆,創(chuàng)造出俊逸,、雄美的新風(fēng)。至此中國(guó)書法技法體系基本形成,，魏晉時(shí)代是書法“集大成”的時(shí)代,。

(3)中國(guó)書法走向藝術(shù)自覺(jué)的嶄新階段。

1.書法在社會(huì)各層面形成有意識(shí)的欣賞對(duì)象,欣賞書法已形成風(fēng)氣,。

2.理論已成形,，出現(xiàn)書法理論專文,包括技法論、書家論,、風(fēng)格論等,，奠定了古代書論的基本構(gòu)架,對(duì)后世書論的發(fā)展產(chǎn)生影響，是書法藝術(shù)走向完全自覺(jué)的必然產(chǎn)物,。

3.出現(xiàn)最早的文人書法類型,，書法藝術(shù)師承祖述相遞成線，成為中國(guó)書法史上特有的現(xiàn)象,。

4.魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁,，導(dǎo)致社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化，儒家經(jīng)學(xué)正統(tǒng)地位不再,，玄學(xué)風(fēng)行,，佛教思想傳入，思想層面變化表現(xiàn)在書風(fēng)上,，便是對(duì)書“韻”的不懈追求,。

5.此時(shí)期出現(xiàn)了書法史上劃時(shí)代的書法大師--王羲之、王獻(xiàn)之父子,。以爽健,、俊秀的新風(fēng)引領(lǐng)一代風(fēng)騷,也成為了魏晉時(shí)期書法藝術(shù)徹底自覺(jué)的顯著標(biāo)志。

這一時(shí)期的新書體（楷行草）實(shí)則漢末已在民間存在,進(jìn)入魏晉書法圈經(jīng)文人之手得到了完善,，文人對(duì)于新書體的筆法進(jìn)行加工,脫去漢末以來(lái)程式化影響,。

民間書法圈由于文化落后，地位卑下,，所以在新書體的運(yùn)用上相對(duì)保守,，基本上仍是延續(xù)舊體，在“銘石文字”中,，仍殘存許多隸,、楷舊體筆法與新體用筆交叉融合的痕跡。

*魏晉時(shí)期書體演變軌跡:

楷書:新莽楷書殘紙--熹平元年宋書解殃瓶題字--魏晉殘紙--鐘繇《薦季直表》《墓田丙舍帖》--東晉王羲之《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》,。

《薦季直表》

《墓田丙舍帖》

《黃庭經(jīng)》

《樂(lè)毅論》

今草:東漢簡(jiǎn)牘中今草--亳縣曹氏墓少數(shù)刻字墓磚--西晉《平復(fù)帖》-東晉王羲之《姨母帖》《初月帖》《十七帖》,。

《平復(fù)帖》

《姨母帖》

《初月帖》

《十七帖》

行書:東漢《寶雞漢墓陶書》--樓蘭“九月十一日”等帖殘紙--王羲之《喪亂帖》《蘭亭序》——王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》

《樓蘭殘字及遺物》-《思想帖》

《喪亂帖》

《蘭亭序》

《鴨頭丸帖》

漢末至?xí)x代三體基本上是交叉運(yùn)行的,。

魏晉承漢制，官方書體是程式化越重的隸書,?？瑫跐h代已見(jiàn)雛形，西漢時(shí)期某些隸書和楷書便很難區(qū)分,，魏晉時(shí)期是楷書發(fā)展成熟期,。但整個(gè)魏晉,，使用楷書人數(shù)不多主要為文人學(xué)士,。

魏晉發(fā)展另一個(gè)成就是草書，草書最初階段是草隸,即為了“趨急速”將隸寫得簡(jiǎn)易些,。東漢草隸發(fā)展為章草是草書的第二階段,。即筆畫帶有隸書波磔的草書。一方面是受隸書波磔的影響,另一方面也是為了美觀,、規(guī)范化,。魏晉玄學(xué)興起，審美趣味發(fā)生變化,隸書因過(guò)渡程式化喪失活力,，故章草開(kāi)始向今草轉(zhuǎn)化,。

今草刪除了章草的波磔，對(duì)筆畫進(jìn)行減省,，加強(qiáng)了用筆的使轉(zhuǎn)變化,。由于結(jié)字，用筆,，章法的變化,，使草書發(fā)展到更高的藝術(shù)層面。今草的形成,，二王具有巨大的推動(dòng)作用,，此時(shí)章草退出實(shí)用舞臺(tái)。

在王羲之等人手上,，隨著楷書,、今草的逐步形成，行書成為了介乎二者之間的一種書體,，早期行書東漢已經(jīng)出現(xiàn),，王羲之是站在幾代人肩上開(kāi)一代新風(fēng)的。使行書成為文人中最流行的書體,，脫盡了魏晉以來(lái)滯重的用筆,，創(chuàng)造出俊逸、瀟灑,、流美的新書風(fēng),。

章草在整個(gè)書體演變歸結(jié)過(guò)程中是一個(gè)紐帶,，延續(xù)了漢代隸書、隸草的遺軌,，又開(kāi)啟了楷書,、行草、行書新風(fēng),。

章草大家有：史游,杜度,、崔瑗、張芝,，皇象,索靖等,。張芝后章草即衰。至唐代已泯然滅跡,。

陸機(jī)天才縱逸,辭藻華麗,善行草書,，《平復(fù)帖》為現(xiàn)存文人書家最早的真跡作品，顯示出當(dāng)時(shí)草書由章草向今草演變的軌跡,。脫去章草波挑用筆,，風(fēng)格樸拙,禿筆中鋒直下，較少頓挫,，給人一種滯重古樸之感,。

真書與鐘繇

鐘繇書法及其創(chuàng)立的楷書，對(duì)東晉以南北朝書法發(fā)展都有著巨大的影響,，為二王父子的出場(chǎng)提供了良好的鋪墊,。但鐘繇一生主要精力是放在政治上的，故其書學(xué)與政治相互影響,。

鐘繇第一次提出論書主張“用筆者天也,，流美者地也”，以“天地”分屬“用筆“流美””是出于《易經(jīng)》以來(lái)的自然元?dú)庹f(shuō),。主義在于指出書理與創(chuàng)作的關(guān)系,。“用筆”與“流美”互為表里,，反映了鐘繇高度重視用筆的重要性,。鐘繇關(guān)于學(xué)書追求自然美與個(gè)性解放的主張是魏晉時(shí)期一種普遍現(xiàn)象。

鐘師從劉德升,、曹喜,、蔡邕習(xí)得筆法，鐘兼習(xí)新體行書與舊體篆隸的目的在于將自己一生的主攻目標(biāo)定在當(dāng)時(shí)還很薄弱的新體（楷書）,，精研筆法說(shuō)明其繼承傳統(tǒng)的嚴(yán)肅態(tài)度,。

鐘學(xué)書路徑與主攻目標(biāo)選擇是極自覺(jué)的在東漢末年草書熱中超拔出來(lái)，專攻真書，是經(jīng)過(guò)一番深思熟慮的,。有意無(wú)意間順應(yīng)了文字變革的潮流,。鐘對(duì)楷書，行書的發(fā)展從文字學(xué)角度以及書法史角度觀照都有偉大的變革意義,。鐘建立起與以往不同的新體楷書為主流書體的書法體系,。

鐘善三體：銘石書、章程書,、行狎書,。

銘石書，即東漢流行的分書,，是對(duì)蔡邕正體書統(tǒng)繼承的表現(xiàn),。

章程書，即政治文件,，是鐘傳世奏章如《賀捷表》《薦季直表》一類書體,，是鐘學(xué)于劉德升后發(fā)揚(yáng)光大的書體,。

《賀捷表》當(dāng)于真書開(kāi)創(chuàng)第一貼,。

《賀捷表》

《薦季直表》為鐘留世的唯一照片墨跡。

《薦季直表》

《宣示表》直接影響王羲之,，開(kāi)南派書風(fēng)的奠基之作,。

《宣示表》

此三表已徹底除去隸書時(shí)代扁平的形態(tài)特征

*書風(fēng)上消減了隸書波磔之勢(shì)。

字法上改變了尚扁平的結(jié)體,。

章法上改變了行窄字寬的布白,。

筆法上運(yùn)用一拓直下的過(guò)折法，改變了雁頭燕尾,。

表現(xiàn)出魏晉時(shí)代“情馳神縱,，超逸優(yōu)游”的美學(xué)追求。鐘楷布局空靈結(jié)體舒朗,、寬博,，體勢(shì)偏扁，尚存隸意,。筆畫較肥厚,，字重心偏低，用筆尚嫌滯重,，橫畫主筆較長(zhǎng),，有許多不成熟的地方，但天趣盎然,，妙不可言,。

鐘行書接近楷書。《墓田丙舍帖》《白騎》《?；荨贰堆┖范冀楹跣?、楷之間?？赡転殓姷囊环N創(chuàng)造,。

《墓田丙舍帖》

《白騎》

鐘察覺(jué)出文字變革與發(fā)展的趨勢(shì)，并主動(dòng)自覺(jué),、全面地投入到真書行書的創(chuàng)作中,，說(shuō)明其具有同時(shí)代任何書家都不能比擬的決心和勇氣，由于鐘的努力,，使二王新體有所依傍,，從而開(kāi)啟晉代行書，唐代楷書的局面,。

鐘書以茂密天然作為其藝術(shù)特質(zhì),。但在當(dāng)時(shí)，鐘實(shí)為創(chuàng)新派,，創(chuàng)楷書,，若研筆法，其用筆與結(jié)構(gòu)都帶有“新妍”的特征,，只是其時(shí)近漢代,，書中質(zhì)樸之風(fēng)肯定甚于二王，又尚處草創(chuàng)階段,，有些地方尚不成熟,，卻達(dá)到了“無(wú)意予佳乃佳”的境界，無(wú)形中造就了無(wú)雕琢之美的天然意趣,。

鐘氏古樸稚拙的結(jié)字,，書取橫勢(shì)的章法，在后世另開(kāi)一路“拙樸”流派書風(fēng)特征,。后世二王一路的部分作品,。宋之東坡，元之倪云林,，明之黃道周,，都不同程度地接受了這種風(fēng)格特質(zhì)。

故鐘之貢獻(xiàn)在于開(kāi)啟了一個(gè)以楷書為“龍頭”的時(shí)代,，其特有的審美形象,，演化為另一脈文人書法流派，即“鐘氏書法流派”,。