《東漢建武三年（27）簡(jiǎn)》

01 名詞解釋

【章草】是書(shū)法的傳統(tǒng)書(shū)體之一,，是早期的草書(shū)，始于秦漢年間,，由草寫(xiě)的隸書(shū)演變而成的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū),。

章草代表性書(shū)法家：崔瑗、張芝,、皇象,、索靖

【今草】亦稱“小草”,，草書(shū)的一種，始于漢末,，是對(duì)章草的革新,。據(jù)史書(shū)記載，今草為東漢張芝所創(chuàng),，世稱張芝為"草圣",。

今草代表性書(shū)法家：張芝，王羲之,，王獻(xiàn)之,，張旭，懷素

【楷書(shū)】也叫正楷,、真書(shū),、正書(shū)。從程邈創(chuàng)立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái),，更趨簡(jiǎn)化,，橫平豎直?！掇o?！方忉屨f(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直,，可作楷模,。”故名楷書(shū),。始于漢末,，通行至現(xiàn)代，長(zhǎng)盛不衰,。

楷體書(shū)法最為著名的四大家是：

【唐】歐陽(yáng)詢（歐體）

【唐】顏真卿（顏體）

【唐】柳公權(quán)（柳體）

【元】趙孟頫（趙體）

（三國(guó)吳） 皇象《急就章》

02 章草的成因及其特點(diǎn)

漢文字書(shū)體的演變至東漢末年，已經(jīng)基本完成了,。

先秦的篆書(shū)到漢代演變?yōu)殡`書(shū),，而隸書(shū)在漢代，一方面作為一種約定俗成的書(shū)體獲得了普遍使用的價(jià)值,；另一方面,，東漢中期紙張的發(fā)明，簡(jiǎn)牘一類的舊的書(shū)寫(xiě)材料被紙張漸次替代,。

隸書(shū)于此,，又有三變：

沿著率意的一路漸變?yōu)椴輹?shū)，

沿著認(rèn)真的一路漸變?yōu)榭瑫?shū)，

在經(jīng)意與不經(jīng)意之間漸變?yōu)樾袝?shū),。

許慎說(shuō)：“漢興有草書(shū),。”,，他所說(shuō)的“草書(shū)”是章草,。章草是隸書(shū)的快寫(xiě)，是在竹簡(jiǎn)上出現(xiàn)并形成的一種便捷的書(shū)體,。

章草到東漢中后期，已有別于隸書(shū),，儼然成為一體,。然而，歷史上對(duì)于章草的產(chǎn)生卻有各種傳說(shuō),，一說(shuō)章草書(shū)體是漢元帝時(shí)史游寫(xiě)《急就章》,，作章草。

傳說(shuō)東漢的張芝,、崔瑗,，三國(guó)時(shí)期的鐘繇、皇象,，兩晉時(shí)期的索靖,、衛(wèi)夫人、王羲之都曾寫(xiě)過(guò)章草《急就篇》,。

其中以皇象寫(xiě)本《急就篇》存字最多,，也最為后世所重。宋人葉夢(mèng)得臨皇象本共31章2023字,。傳至明代僅存1399字,，明初書(shū)法家宋克又補(bǔ)寫(xiě)了616字，此即今日所得見(jiàn)之漢代標(biāo)準(zhǔn)章草書(shū)《急就章》,。

（漢）張芝草書(shū)《二月八日帖》

03 今草的出現(xiàn)

今草不完全由章草演化而來(lái)，而是由東漢新興起的楷書(shū)和行書(shū)變化而來(lái),。

今草最大的特點(diǎn)是筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)連綿,，或一筆數(shù)字相連。用筆粗細(xì)濃淡虛實(shí)相間,，結(jié)體大小隨意,，奇正相生。其書(shū)寫(xiě)的自由與體勢(shì)的變化都比章草要豐富得多,。

真正使草書(shū)成為藝術(shù)的是漢末人張芝,。

張芝，字伯英,，敦煌酒泉人,，后遷居弘農(nóng)華陰,。大約生活在漢靈帝至獻(xiàn)帝時(shí)期。

《后漢書(shū)》有關(guān)于他的記載,，附在他的父親張奐的傳記之后,，只有簡(jiǎn)單的一句：“芝及弟昶并善草書(shū)，至今傳之,?！?/span>

其余古書(shū)上關(guān)于他的記載也非常少，且都是關(guān)于他學(xué)書(shū)的事,，說(shuō)他學(xué)書(shū)臨池,，以至于“池墨盡黑”，“衣帛先書(shū)而后練”,，可見(jiàn)其用功之精勤,。

庾肩吾的《書(shū)品》評(píng)論他的草書(shū)是“工夫第一，天然次之”,。而韋誕卻稱贊他為“草圣”,。

（魏）鐘繇《宣示表》

04 楷書(shū)的出現(xiàn)

東漢末年,，以楷書(shū)名世且最為后世所看重的書(shū)法家是鐘繇,。

在當(dāng)時(shí)，隸書(shū)是傳統(tǒng)書(shū)體,，善寫(xiě)隸書(shū)的大家很多,，所以，并不稀奇,；而行書(shū)一體,，傳說(shuō)為當(dāng)時(shí)的一位隱居高士劉德升所創(chuàng)，在當(dāng)時(shí)雖屬新形成的書(shū)體,，但會(huì)寫(xiě)行書(shū)的人不在少數(shù),，所以也不足為貴。

鐘繇的過(guò)人之處,，在于他不僅會(huì)寫(xiě)他人能寫(xiě)得好的書(shū)體,，而且開(kāi)創(chuàng)了一種新的章程書(shū)亦即楷書(shū)這種新的書(shū)體。

鐘繇（151─230）,，字元常,，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛）人。他生活于漢魏易代之際,，主要活動(dòng)于曹丕代漢以前,。漢獻(xiàn)帝時(shí)，鐘繇由舉孝廉步入官場(chǎng)，官至黃門(mén)侍郎,。后曹操勢(shì)大,，挾天子以令諸侯，鐘繇又轉(zhuǎn)至曹操門(mén)下,，成為一名地位顯赫的重臣,。

（魏）鐘繇 《還示帖》

鐘繇書(shū)法真跡,，歷代皆視為墨寶,，南朝宋時(shí)人虞和《論書(shū)表》尚記載“秘藏所錄，鐘繇紙書(shū)六百九十七字”,。

到梁代,，陶弘景在《與梁武帝論書(shū)啟》中已經(jīng)嘆息“世論咸云江東無(wú)復(fù)鐘跡”了。今所能看到的,，多是后人臨摹傳刻之跡。

他的楷書(shū),、行書(shū)諸帖,，明末清初人顧復(fù)在《平生壯觀》中有一段很有見(jiàn)識(shí)的評(píng)價(jià)：“漢魏之交，分隸初變真行,。鐘元?？喙スP法，至于嘔血不顧,，為古今書(shū)人第一,。

距今千六百年，其墨跡見(jiàn)聞?dòng)谑勒?，惟《季直》一表耳,。碑刻頗多，竊怪其用筆各不相類,，何哉,？

《宣示表》《還示帖》猶算子，扁而肥,；《力命帖》瘦勁而長(zhǎng),；《墓田丙舍帖》行書(shū)流麗；《賀捷表》欹側(cè)太甚,。至于《白騎遂內(nèi)帖》《?；汲Ｙ贰堆┖雱佟贰兜瞄L(zhǎng)風(fēng)書(shū)》四帖，古意蕩然矣,！”

（魏）鐘繇《力命帖》

楷書(shū)在魏晉南北朝時(shí)期的南帖北碑中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)書(shū)家的探索得到了極大發(fā)展，最終在唐代呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷,、絢爛多彩的鼎盛局面,，那是體貌偉岸的“壯年”了。

但不應(yīng)忘記,，這“壯年”是由鐘繇筆下的嬰兒成長(zhǎng)起來(lái)的,。

（ 魏）鐘繇《季直表》

行書(shū)的開(kāi)創(chuàng)者,，后人定為漢末隱士劉德升,。

而實(shí)際上劉德升之于行書(shū)，當(dāng)與鐘繇之于楷書(shū)同,，并不是完全的新創(chuàng),，他當(dāng)是最早為行書(shū)立規(guī)矩法度且卓有成就的人。

在那樣一個(gè)書(shū)法藝術(shù)剛剛自覺(jué)的時(shí)代,，他的行書(shū)創(chuàng)作引起了士人的關(guān)注,，并蔚成風(fēng)氣，受到贊譽(yù),，是可以想象的,。

然而，劉德升何許人也,？他的生平事跡,，世人一無(wú)所知，書(shū)法作品片紙無(wú)存,。有人說(shuō)他是漢末的一位隱居高士,。這位行書(shū)藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，在書(shū)法藝術(shù)史上,，只有這么一個(gè)牌位,，而留下的卻是一片想象的空白，未免令人遺憾,。

雖然如此,，我們并不懷疑行書(shū)在漢末的形成。如前所述,，我們?cè)阽婔淼拇媸滥E中,，就已經(jīng)看到了他的“行押書(shū)”《白騎遂內(nèi)帖》《雪寒帖》《長(zhǎng)風(fēng)帖》等。完全可以證明,，當(dāng)時(shí)行書(shū)的已經(jīng)成熟,。

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