【原】《書法導(dǎo)報》訪談 | 尋繹書法大家：張瑞圖（三）

黃俊儉書法 2024-05-15 發(fā)布于河南

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《書法導(dǎo)報》訪談

尋繹書法大家：張瑞圖

□本報記者黃俊儉

記者的思考

思考一：關(guān)于張瑞圖卷入“閹黨”一案的看法

歷史的精彩在于其不可復(fù)制,。張瑞圖作為晚明杰出的書法家,，最為后世詬病的是涉入晚明魏忠賢逆案，被列入“閹黨”,，主要焦點(diǎn)集中在兩個方面,。一是書丹之罪，罪證是為魏忠賢生祠碑書丹,，使其蒙上污名,。二是崇禎帝在前往查看扣押的魏忠賢的贓物時，張瑞圖為魏忠賢六十大壽書寫的金字賀屏赫然出現(xiàn)在崇禎帝面前,，使其大為惱火,。

從史實(shí)來看,，定罪張瑞圖的過程頗有欲加之罪，何患無辭的味道,。崇禎二年（1629）正月,，崇禎帝思宗召大學(xué)士、首輔韓爌等人處理逆案,，當(dāng)時韓爌等人列出了四五十人的名單呈給崇禎帝,。思宗看過名單后不太滿意，命韓爌等人再辦,。于是,，韓爌等人在名單中又增加數(shù)十人，思宗閱后依然不滿意：“以稱頌贊導(dǎo)速化為題,，皆當(dāng)列入,。”指向張瑞圖的意向非常明顯,。同年的二月二十六日,，思宗再次召群臣審議逆案，問為何名單中不見張瑞圖和來宗道,，臣答：“無實(shí)狀,。”思宗曰：“瑞圖以善寫為珰所愛,，宗道題崔呈秀父卹典,，稱'在天之靈’，可惡如此,！”于是,，在崇禎二年（1629）三月，張瑞圖被定罪,。

記者在張瑞圖故居的門前看到的張瑞圖與其夫人王氏的墓碑,，被隨意地扔在地上，上半截不知所蹤

需要指出的是,，魏忠賢作為明朝四大宦官之一,，天啟年間深受熹宗寵信，權(quán)傾朝野,，以致于人們“只知有忠賢,，而不知有皇上”。天啟七年（1627）春,，各地紛紛為魏忠賢頌德立祠,，而監(jiān)生陸萬齡甚至請求以魏忠賢配祭孔子，以魏忠賢的父親配祭啟圣公,。當(dāng)初,，潘汝禎首先上書,，御史劉之詩遲了一天，即被撤職,，而薊州道胡士容因不具備建祠書文,，遵化道耿如杞因入祠不拜，都被投入獄中,，判了死罪,。在這樣的狀況下，魏忠賢因喜愛張瑞圖書法,，命其為生祠書丹,，張瑞圖敢不寫嗎？其實(shí),，當(dāng)時的東林黨人反對“閹黨”專權(quán),，是兩個集團(tuán)之間進(jìn)行的你死我活的斗爭。張瑞圖加入“閹黨”一列,，屬于自保的一種方式而已,，其本人并無惡行。相反,，在一些問題上,，張瑞圖還是表現(xiàn)出與“閹黨”的不同之處，如天啟五年（1625）,，懿安皇后病重,，魏忠賢指使府丞劉志選逼害懿安皇后之父張國紀(jì)等戚臣，張瑞圖出面阻止,，戚臣得以保全,；天啟六年（1626），京師文廟附建魏忠賢生祠,，張瑞圖與呂圖南謀阻之不可得,。魏忠賢又想在祠中塑造自己雕像，張瑞圖不敢公開反對,，詼譎曉譬之,，事遂寢止；天啟六年（1626）,，方孝孺、李承恩,、惠世揚(yáng)諸大臣系詔獄,，原擬冬至日處決，張瑞圖提請緩刑,，苦心維挽,，終使熹宗降旨停刑,。

這是多年前網(wǎng)友拍攝的墓碑，當(dāng)時已經(jīng)斷裂為兩截

崇禎二年（1629）,，時年60歲的張瑞圖獲處徒刑三年,，后納資贖罪為民。第二年,，回到家鄉(xiāng)的張瑞圖遇到災(zāi)年,，由于農(nóng)作物欠收，是其在好友丁啟濬的幫助下,，才渡過難關(guān)的,。可見,，張瑞圖在其任上還是很清廉的,，否則生活也不致于如此窘迫。

崇禎十四年（1641）三月二十日寅時,，張瑞圖病逝于家中,，時年72歲。張瑞圖去世四年后（1645）,，黃道周等遺老擁立唐王朱聿鍵于福州,，建元隆武。隆武二年（1646）,，詔示恢復(fù)張瑞圖原官,，特贈太傅，并謚“文隱”,，為張瑞圖平反,。

《明史》中關(guān)于張瑞圖是這樣描述的：“瑞圖會試策言：'古之用人者，初不設(shè)君子小人之名,，分別起于仲尼,。’其悖妄如此,。忠賢生祠碑文,，多其手書?！薄白员t,、廣微當(dāng)國，政歸忠賢,。其后入閣者黃立極,、施鳳來、張瑞圖之屬,，皆依媚取容,，名麗逆案,。”對于張瑞圖完全是負(fù)面的評價,?！睹魇贰穼埲饒D這一歷史定位，使得張瑞圖在后人的眼中完全是以一種負(fù)面的形象出現(xiàn),。特別是在清代以皇權(quán)為主導(dǎo)的輿論氛圍中,，明人被說的一無是處，閹黨成為比變節(jié)更為可恥的政治抉擇,。清人孫原湘將張瑞圖題在王陽明書卷后的題跋割去,，甚至對張瑞圖以“賊”相稱，說他“名著逆案中,，身辱忠賢奴……罪止坐落職,，殺豈足蔽辜”。非但死為余辜,，“留此狗尾續(xù),，何異佛頭糞。并刀速割去,，蕩穢煩紅爐”,。像孫原湘這樣的人還有許多，以致于我們今天幾乎看不到張瑞圖在別人作品上的題跋,。清人錢大昕曰：“晉江張閣老,，早年書法與董思白、邢子愿,、米友石齊名,。其后以書魏珰生祠碑，致位公輔,，名列逆案,，筆墨遂不為世所珍?！敝赋銎鋾饕虼硕粸槭浪?。

綜上所述，對于張瑞圖這位晚明杰出的書家,，由于牽連魏忠賢逆案,，再加上《明史》的負(fù)面評價，使得后代史學(xué)家認(rèn)為其人品不可取,。以人論書,、以人論藝，是中國社會文化的獨(dú)特體現(xiàn)。但需要強(qiáng)調(diào)的是,，包括《明史》在內(nèi)的史書，是為皇權(quán)階級服務(wù)的,，再加上許多編撰者主觀臆斷,，從而使得史書并非歷史的真實(shí)。因此,，我們必須站在歷史唯物主義的立場來看待歷史事件,、歷史人物，客觀的給予評價,。

思考二：關(guān)于張瑞圖故居的修繕與保護(hù)

張瑞圖故居位于晉江青陽街道霞行社區(qū),，于2007年被晉江市人民政府公布為晉江市第四批文物保護(hù)單位。張瑞圖故居曾于2020年在多方的支持和關(guān)注下進(jìn)行了修繕,。為此,，張瑞圖的后裔，居住在臺灣地區(qū)的張清權(quán)捐出10萬元,，用于老宅的修繕,。

張瑞圖故居現(xiàn)狀

當(dāng)我們一行從臨街的兩棟樓之間狹長的胡同到達(dá)張瑞圖故居門前時，看到的景象與我心目中的想象落差太大,，沒想到一代書法大家的故居竟破敗到如此地步,，與其在書法史上的地位極不相稱。張瑞圖故居周邊至今仍居住著張瑞圖后裔,，當(dāng)他們看到我們時,，誤以為我們是市政府的工作人員，于是積極打聽這塊地方什么時間拆遷,?？磥恚姓羞@方面的計(jì)劃安排,。

這是多年前網(wǎng)友拍攝的張瑞圖故居的門頭,，上面的字已經(jīng)漫患不清

需要指出的是，在故居不具備條件復(fù)建時,，應(yīng)對一些文物保護(hù)起來,。例如，張瑞圖夫婦的墓碑,，以前是斷為兩截,，這次我在現(xiàn)場只看到下半截，墓碑被隨意地仍在地上,，周邊是建筑垃圾,，而上半截不知所蹤。

歷史名人故居是一座城市的文化遺產(chǎn)和人文名片，它反映時代的變遷,，承載著名人的思想和故事,，是歷史滄桑的陳述者，輝煌文明的見證者,。不僅如此,，名人故居還是一座城市的特色資源，保護(hù)名人故居能帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,，有助于打造特色城市,，利用名人效應(yīng)還可以吸引游客來名人故居的城市“打卡”，續(xù)寫時代故事,，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。在歷史的長河中，晉江出了許多名人,，但作為一代書法大家的,，唯有張瑞圖。他以其“標(biāo)新立異”的藝術(shù)創(chuàng)新精神,，在中國書法史上占有一席之地,，其作品不僅受到書法家和書法愛好者的喜愛，更受到中外收藏家的追捧,，其作品的藝術(shù)價值不斷顯現(xiàn),。因此，對于張瑞圖故居,，不應(yīng)僅停留在保護(hù)和修繕層面,，還應(yīng)使其“活”起來，在爭取財(cái)政資金支持的情況下,，多渠道設(shè)立張瑞圖故居基金,，將其打造成為城市的“人文地標(biāo)”，使其人文屬性融入到文旅等各項(xiàng)事業(yè)中來,。加大對于張瑞圖的研究力度,，做好“張瑞圖研究會”的工作，舉辦有關(guān)張瑞圖的文化活動,，以此來充實(shí)張瑞圖故居的文化厚度,。同時，以文旅融合為目標(biāo),，優(yōu)化張瑞圖故居發(fā)展布局,，將其故居打造成研學(xué)旅行基地，并納入地方旅游線路,，以帶動地方文旅發(fā)展,，形成別具特色的“打卡地”,。（完）