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以武學(xué)打開(kāi)世界·智者不匹夫 武者無(wú)懦夫 “太陰煉形法”乃是一門(mén)深邃而神秘的女性修煉丹術(shù),，據(jù)傳說(shuō)此法為道家仙人呂洞賓所傳承，亦被世人尊稱為“坤道功”,。道家丹術(shù),，作為中華文化之瑰寶,，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派紛呈,，博大精深,。然而，在浩如煙海的經(jīng)典典籍之中,，所記載的修煉法門(mén)多半是為男子所設(shè),，從入門(mén)到精通，層次井然,，詳盡無(wú)遺,。相較之下，女子修真的路徑卻如鳳毛麟角般稀少,，鮮少有人能夠得窺其堂奧,。
正因如此，關(guān)于女子修煉的秘法往往倍顯珍貴,。古語(yǔ)有云：“坤道赤龍經(jīng)一卷,，萬(wàn)兩黃金不亂傳”，足見(jiàn)其對(duì)女性修真之法的珍視程度,。而“太陰煉形法”正是從那些零散的女丹功法中輯錄整理而來(lái),，經(jīng)過(guò)精心編排和現(xiàn)代化改良，形成了一套適合當(dāng)代女性習(xí)練的女丹功法,。這套功法的問(wèn)世,，無(wú)疑為女性修煉者們提供了一條更加明晰和系統(tǒng)的修真路徑，有助于她們?cè)谛扌械牡缆飞细玫睾B(yǎng)身心,，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的升華與超越,。（一）女性以血液為生命之根本,，其體質(zhì)偏向陰柔,，陰性本質(zhì)上沉靜且難以轉(zhuǎn)化。若女性欲求返璞歸真,，修煉內(nèi)功,，則最佳時(shí)段應(yīng)選在每日的六個(gè)陽(yáng)時(shí)，即子時(shí)之后至午時(shí)之前,。這六個(gè)時(shí)辰正值陽(yáng)氣逐漸生發(fā),，有助于女性柔化體內(nèi)的濁陰之氣，充盈并暢通清陽(yáng)之氣,。而在六個(gè)陰時(shí),，女性則應(yīng)以凈化心靈、深藏不露、沐浴清潔以及靜心調(diào)養(yǎng)為主,。（二）女性在外表上展現(xiàn)陽(yáng)剛之氣,，但內(nèi)在卻以陰柔為本,，這與離卦三爻的意象相契合,。女性每十四天經(jīng)歷一次天癸之期，而真陰之氣則隨著每月的月信而流失,。在這個(gè)過(guò)程中,，陰氣逐漸下降，而陽(yáng)氣則相對(duì)上升,，最終在乳房部位聚集,。“乳房不僅是心肺精液的上行通道,，也是連接下部血海經(jīng)脈的重要樞紐,。”因此,，女性在修煉內(nèi)功時(shí),，首要之務(wù)是在乳房積聚氣血，通過(guò)陽(yáng)氣的提升來(lái)滋養(yǎng)陰氣,。同時(shí),，女性還應(yīng)保持內(nèi)心的平靜與清凈，以養(yǎng)護(hù)自身的血液,。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“女子修煉重在塑造形體,，而男子則更注重?zé)挌狻,！?/span>（三）女性的身體往往容易出現(xiàn)氣血不調(diào)的問(wèn)題,，以及沖任督帶等經(jīng)脈的損傷。這些問(wèn)題進(jìn)而可能導(dǎo)致氣滯血瘀,、痰聚等癥狀的出現(xiàn),。因此，女性在修道過(guò)程中必須采用織布法,、摩法等方法來(lái)宣暢氣機(jī),、疏通積滯，并從根本上消除病源,。只有在成功調(diào)理身體后,，女性才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的坦蕩與性情的鍛煉。姿勢(shì)：古代先賢曾言：“坐禪修煉,，是通達(dá)大道的途徑。”對(duì)于男性而言,，久坐能夠使精神飽滿,、陽(yáng)氣振奮；女性則因久坐而陰氣滋生,、血液循環(huán)流暢,。若陽(yáng)氣不振，則顯現(xiàn)出不足之癥,；陰氣不滋生,，便有枯竭之象。因此,，在坤道（女性修煉之道）的養(yǎng)生之道中,，坐功也被視為首要的修煉方法。坐禪的姿勢(shì)有很多種,，通常自然盤(pán)坐,、單盤(pán)坐和雙盤(pán)坐是最常見(jiàn)的。修煉者可以根據(jù)自己的舒適度,，自由選擇坐姿,。初學(xué)者可以從自然盤(pán)坐開(kāi)始，逐漸過(guò)渡到雙盤(pán)坐,。如果已有一定的基礎(chǔ)或身體柔韌性較好,，也可以直接選擇雙盤(pán)坐。在周天運(yùn)行（體內(nèi)氣血循環(huán)）的初期階段,，還可以采用跨鶴式,，即一足跟抵住會(huì)陰穴，另一腳則放在對(duì)側(cè)腿的大腿上,。由于女性的生理結(jié)構(gòu)特點(diǎn),，為防止真陰外泄，故采用足跟相抵的方式來(lái)輔助修煉,。另外,，與坐式相輔相成的調(diào)氣方法，則主要以站式為主,。手勢(shì)：在坐禪修煉過(guò)程中,，手勢(shì)的擺放也至關(guān)重要。一般來(lái)說(shuō),，右掌輕輕疊放在左掌之上,，掌心朝上，雙手拇指輕輕相觸,，整個(gè)手掌則自然置于小腹前方,。關(guān)于手勢(shì)的變換和各種細(xì)節(jié),，后文將有詳細(xì)論述。呼吸：呼吸是修煉過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。在大腦保持安靜的狀態(tài)下,，應(yīng)采用自然的深呼吸方式，不必刻意追求腹式呼吸,。通過(guò)一段時(shí)間的修煉,，自然的深呼吸會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為更為深沉的腹式呼吸或內(nèi)呼吸。呼吸的要領(lǐng)在于“深,、長(zhǎng),、細(xì),、勻,、輕、緩”六個(gè)字,，修煉者需細(xì)心體會(huì)并掌握其中的精髓,。（一）調(diào)整心態(tài)，專(zhuān)注凝神于膻中在開(kāi)始修煉功法之前,，首要之務(wù)是提振“心志”,，擯除懈怠與散漫，深刻體認(rèn)自己是一位充滿勇氣與堅(jiān)定的人,。必須將所有瑣碎的事務(wù)與煩惱拋諸腦后,，全心全意地投入到修煉中，以達(dá)成功法的精髓,。這就是所謂的在內(nèi)心深處樹(shù)立“正念”,。隨后，采取抱手盤(pán)膝的坐姿,，輕輕垂下眼簾,，封閉口鼻，放松身體與肩膀,，使情緒趨于平穩(wěn),，大腦進(jìn)入靜謐狀態(tài)。此時(shí),，要求身體的百會(huì)穴,、膻中、丹田及會(huì)陰形成一條直線,，與地面保持垂直,，既不挺胸也不弓背，自然而然地使身體端正,、氣息順暢,。接下來(lái),，要摒棄一切雜念，將心神凝聚于一點(diǎn),。修煉的要訣在于八個(gè)字：“內(nèi)息諸妄,，外絕諸緣?！边@意味著在內(nèi)心深處消除所有虛妄的念頭,，在外部環(huán)境中斷絕所有干擾的因素。當(dāng)內(nèi)心歸于平靜,，外部世界便無(wú)法動(dòng)搖你的心神,。將眼、耳,、鼻,、舌、身這五識(shí)各自回歸其本源,；將精,、神、魂,、魄,、意這五靈各自安定其位置。在行動(dòng)與運(yùn)用中,，務(wù)必保持心神不向外馳騁,，仿佛視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),、嗅覺(jué)等感官通道都與外界隔絕了,。“眼睛是精神的窗戶，耳朵是精氣的通道,，口是氣息的門(mén)戶,。”因此,，在修煉過(guò)程中要關(guān)閉這三個(gè)外部通道,，使它們的功能轉(zhuǎn)向體內(nèi)，專(zhuān)注于內(nèi)部的觀照與聆聽(tīng),，不受外界物體的誘惑,。這樣一來(lái)，本心便能保持不動(dòng)搖,，體內(nèi)的精氣神三者合而為一,，自然而然地消除了所有的私欲雜念。這就是所謂的在面對(duì)“外境”時(shí)保持“無(wú)心”的狀態(tài),。當(dāng)心神清明,、意念平和時(shí),，你便自然地融入了虛靜之中。此時(shí),，將之前散亂的意念匯聚到兩眉之間的印堂穴——這是聚神收念的關(guān)鍵之處,。然后，緩慢地將意念沿身體內(nèi)部下沉至膻中穴,，并在此處凝神聚氣（膻中穴位于兩乳之間,，內(nèi)進(jìn)約1.5寸的區(qū)域，大小如拳頭般）,。所謂的“凝”,，就是指意念聚集而不散亂。要求你的神（感覺(jué)）坐鎮(zhèn)其位,，意念集中于膻中穴,，同時(shí)兩眼的光芒也要內(nèi)視這一區(qū)域。因?yàn)榫窦耐杏谘劬?，而眼睛又是心靈的先鋒,，眼睛所注視的地方,，心神也必然會(huì)隨之而去,。古代的修煉大師曾秘傳：“整部玄妙的功法，全靠慧照的功力,?！币虼耍谛逕掃^(guò)程中必須保持心眼同步凝聚于膻中穴,。同時(shí),，還要兼顧耳朵內(nèi)聽(tīng)自己的呼吸聲，讓呼吸自然流暢,。這里的“聽(tīng)”,，并不是指泛泛地聽(tīng)，而是要求你在呼吸過(guò)程中保持高度專(zhuān)注,。一旦呼吸稍顯浮躁,，心神就會(huì)隨之外散。吸氣時(shí)要稍加用意引導(dǎo),，呼氣時(shí)則順其自然,，整個(gè)呼吸過(guò)程要緩慢細(xì)長(zhǎng)，不可勉強(qiáng)用力,。尤其重要的是保持自然流暢的狀態(tài),。當(dāng)心神、意念和呼吸三者和諧統(tǒng)一于膻中穴時(shí),，你便進(jìn)入了無(wú)思無(wú)慮的境界,，自然會(huì)有氣息在體內(nèi)滋生,。保持這樣的狀態(tài)進(jìn)行36次呼吸后，可以靜養(yǎng)片刻以鞏固效果,。然后重復(fù)這個(gè)過(guò)程3到5次（總共進(jìn)行108到180次呼吸）,，最后進(jìn)行摩手、浴面等收功動(dòng)作來(lái)結(jié)束修煉,。每次修煉的時(shí)間應(yīng)控制在30到40分鐘之間,，每天進(jìn)行三次。堅(jiān)持修煉15到20天后,，便可以進(jìn)入下一步的功法修煉,。女性修煉相較于男性更為簡(jiǎn)單且容易成功,。在初步練習(xí)半月后,，即可感覺(jué)兩乳之間似乎有動(dòng)機(jī)在發(fā)熱并蠕動(dòng)。因此,，在練功時(shí)應(yīng)將雙手提起,，分別捧起兩側(cè)乳房，進(jìn)行細(xì)致的吸氣與呼氣動(dòng)作,。使氣息深深回歸于膻中,，保持連綿不斷的感覺(jué)。當(dāng)能夠感受到呼吸從兩乳之間出入時(shí),，應(yīng)將精神凝聚在下腹部的黃庭位置（位于臍上正中,，處于一身四方之中，且脾土居此,，故稱黃庭）,。輕輕地揉搓兩乳，使呼吸自然流暢,。左右各進(jìn)行三十六次旋轉(zhuǎn)按摩（兩手旋摩的方向一致）,。然后，用意目神光沿著左右肋的下緣向后至夾脊,，行過(guò)椎骨兩旁上升過(guò)玉枕,，進(jìn)入泥丸，至兩眉之間的印堂穴相交,。接著分開(kāi)沿兩側(cè)太陽(yáng)穴循耳后降至缺盆（即鎖骨上窩）,，再沿胸下注于兩乳，將左右兩乳各旋轉(zhuǎn)一周,，交于膻中,，一并送入黃庭。此時(shí)需要進(jìn)行無(wú)為靜養(yǎng)沐浴,，靜守片刻后再重復(fù)上述動(dòng)作三次即可收功,。最后進(jìn)行浴面,、叩齒、吞津,、摩腹等后續(xù)動(dòng)作,。每次修煉的時(shí)間應(yīng)在40～60分鐘之間，一日三次,，持續(xù)30～60天,。修煉至此階段,，身心已覺(jué)神清氣爽,，步履輕盈矯健。面容光澤紅潤(rùn),，宛如桃花初綻,；發(fā)絲榮華潤(rùn)澤，黑如青絲流瀑,。因此,，應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步，深入探索內(nèi)在之奧秘,。前段修煉中,，精神凝聚于黃庭，氣息環(huán)繞中黃,，使得腹內(nèi)溫暖如春,，仿佛燭光普照，明亮如熒,。此刻，應(yīng)將心神遷移過(guò)臍輪,，下守丹田（臍下約1.5寸處,，腹內(nèi)正中，約拳頭大小之區(qū)域）,。務(wù)必將內(nèi)氣深藏于丹田之中,，以心神相合，內(nèi)外交融,。心神坐于氣中,，氣息包裹神外，神與氣相互交融,，彼此和合無(wú)間,。這便是先天之動(dòng)象，恍惚如醉,，深邃幽冥之中始得真精之妙用,。“以神返氣內(nèi),，丹道自然成”。古人稱之為日月合璧,、陰陽(yáng)匹配之大功,。喻丹田為月宮，欲使月窟生輝,，必須依賴日光之照耀,。而日光在人身上則體現(xiàn)為神、意,、目光三者之合體——“性靈之光”,。將“性靈之光”返照于身內(nèi)，遵循日月運(yùn)行之道,，默默照耀鉛鼎丹田,。使真陰真陽(yáng)（即神氣）歸于丹爐之中，運(yùn)行周天符火之秘法,，煉得一?！皩氈椤薄⒋藢氈橥倘敫怪?，方能領(lǐng)悟“我命由我不由天”之真諦,。此段修煉關(guān)鍵在于日月合璧、陽(yáng)提陰升之過(guò)程,。心神與內(nèi)氣相互依存,、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成人體生命活動(dòng)之核心,。通過(guò)不斷修煉與實(shí)踐,，逐步掌握自身生命之奧秘與力量源泉。在靜坐的時(shí)刻,，我們摒棄雜念,，讓心神與氣息在丹田之中和諧相融。神,，作為我們身體的主宰,，當(dāng)它安定下來(lái)時(shí)，呼吸也隨之和順,，心靈也因此感到寧?kù)o,。此時(shí)，我們的內(nèi)心如同明鏡,，坦然無(wú)礙,，神光在其中自然流照。吸氣時(shí)如細(xì)水長(zhǎng)流，呼氣時(shí)亦輕柔有序,，呼吸間的轉(zhuǎn)換如同連綿不絕的絲線,。氣息微弱而縹緲，仿佛在恍恍惚惚中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的生命力,，它深深扎根于丹田之中,，如同樹(shù)根深入土壤。在這樣的靜默觀照與溫暖照耀下,，生命的氣機(jī)開(kāi)始悄然發(fā)動(dòng),。腹部涌現(xiàn)出溫暖的感覺(jué)，仿佛有一股暖氣急于尋找出路,。這是陰氣初生的跡象,，它可能引發(fā)情欲的波動(dòng)。然而,，我們必須以堅(jiān)定的正念來(lái)主宰自己,，用陽(yáng)氣來(lái)提煉陰氣，絕不可放縱自己的欲望,。我們用目光來(lái)引導(dǎo)這股氣息,，用意念來(lái)引領(lǐng)它，用神光來(lái)接納它,。隨著氣息的涌動(dòng),，我們深吸一口氣，引導(dǎo)這股暖氣穿過(guò)尾閭,，沿著脊椎上升,，穿過(guò)髓體，最終進(jìn)入泥丸宮,，到達(dá)明堂,。在這個(gè)過(guò)程中，呼氣時(shí)我們則順其自然,，不加意念,。當(dāng)暖氣上升至明堂時(shí)，我們?cè)俅紊钗豢跉?，搭建起鵲橋，讓它通過(guò)重樓降至膻中穴,。這個(gè)過(guò)程如同甘露滋潤(rùn)著丹田,，帶給我們無(wú)盡的溫暖與舒適。這樣的循環(huán)連續(xù)進(jìn)行三到五次,，直到陰氣完全消散,，情欲歸于寂滅。此時(shí),，我們的身體感到無(wú)比的舒適與通暢,，仿佛進(jìn)入了胎息的狀態(tài),，飄飄欲仙、如癡如醉,。我們感到一股清涼的力量如同醍醐灌頂般貫穿全身,，使我們瞬間感到清爽無(wú)比、毫無(wú)負(fù)擔(dān),。就像久病初愈般輕松自在,，那種快感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容。元?dú)庠谖覀凅w內(nèi)氤氳彌漫,，毛孔在呼吸間自然開(kāi)合,、有序運(yùn)作。我們感到自己與內(nèi)外環(huán)境融為一體,、相互貫通,，仿佛進(jìn)入了無(wú)人無(wú)我無(wú)天地的境界。身體仿佛被祥光籠罩,、遍體生輝,，清涼自在的感覺(jué)油然而生。至此,，有為之法逐漸止息,，我們轉(zhuǎn)入了無(wú)為之法的頓悟之境。在這個(gè)至清至靜的境界中,，我們頤養(yǎng)神氣,、忘卻自我，逐漸融入虛空的廣闊天地之中,。女丹功的無(wú)為頓法,，與男子所修的“煉神還虛”之道同樣深邃。它要求修行者在十月的溫養(yǎng)期間,，如同母親哺乳幼兒般細(xì)心呵護(hù)內(nèi)在的精神力量,，歷經(jīng)三年的精心調(diào)養(yǎng)，再經(jīng)過(guò)九年的面壁靜修,，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而持續(xù)的精神頤養(yǎng)之旅,。為了確保身體內(nèi)的精華不散失，心中的神明始終保持清明,，修行者必須在一天的十二個(gè)時(shí)辰中,，無(wú)論是行走、站立,、坐下還是躺下,，都保持內(nèi)心的穩(wěn)定如泰山，堅(jiān)定不移。她們需要謹(jǐn)慎地守護(hù)住眼,、耳,、鼻、舌這四個(gè)感官之門(mén),，確保內(nèi)外的信息交換不受到干擾,。去除嗔怒與私欲，這對(duì)于修行者來(lái)說(shuō),，是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的關(guān)鍵所在,。即便身處紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，她們的心也始終保持著超脫與清凈,，不讓瑣碎的雜念糾纏心間,。正如佛家所言：“無(wú)心于事，無(wú)事于心,?！边@意味著她們的心靈如同一面明鏡，不被塵埃所染,，始終保持著空明與清靜,。在這樣的修行狀態(tài)下，修行者的內(nèi)心淡然無(wú)為,，神氣自然充盈,，從而得以汲取天地的精華，延年益壽,，達(dá)到天元之壽的境界,。這不僅是身體的健康與長(zhǎng)壽，更是心靈的升華與超越,。此段功法在女丹功中占據(jù)重要地位，可與坐式修煉相輔相成,，共同推進(jìn),。它對(duì)于修煉者形成逆腹式呼吸或內(nèi)呼吸起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)肺部呼吸的節(jié)律性鼓蕩,，能夠充分激發(fā)并聚集體內(nèi)的真氣,。隨著時(shí)間的推移，修煉者將逐漸從肺部呼吸過(guò)渡到更為深長(zhǎng)的逆腹式呼吸,，這是功法效果逐漸顯現(xiàn)的明顯標(biāo)志,。然而，需要注意的是,，高血壓和嚴(yán)重心臟病患者在修煉此功法時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎行事，以免對(duì)身體造成不良影響。此功法的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.意念與呼吸的緊密結(jié)合,，形成外導(dǎo)內(nèi)引,、意氣相隨的修煉模式。在修煉初期,，意念主要配合呼吸之氣進(jìn)行引導(dǎo),；當(dāng)修煉到一定階段，體內(nèi)真氣產(chǎn)生時(shí),，意念則與真氣相互結(jié)合,，共同運(yùn)行。2.隨著呼吸的起伏波動(dòng),，腹部會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng),，這對(duì)臟器具有輕柔的按摩作用。同時(shí),，這種呼吸方式還能不斷刺激丹田區(qū)域,，形成條件反射，從而迅速調(diào)動(dòng)氣機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn),，使丹田部產(chǎn)生明顯的氣感,。3.此功法的呼吸量較大，配合提肛收腹的動(dòng)作,，具有強(qiáng)大的聚氣儲(chǔ)能作用,。此外，它還兼具升降開(kāi)合之妙用,，對(duì)于功夫的進(jìn)一步深入起著主導(dǎo)作用,。4.在修煉過(guò)程中，呼吸的要領(lǐng)是細(xì)勻深長(zhǎng),，既不急躁也不遲緩,。內(nèi)息要深深下沉，使氣貫丹田,。修煉者應(yīng)循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí),，不可過(guò)于用力閉氣以免造成身體不適。首先,，站立時(shí)兩腳應(yīng)分開(kāi),，與肩膀的寬度相等，膝蓋微微彎曲,，仿佛騎在馬上的姿態(tài),。兩手則分別輕按在大腿兩側(cè)，掌心朝下,，指尖則自然指向前方,。此時(shí),，要求大腦保持平靜，身心舒暢,，全身放松,，無(wú)論是皮膚、肌肉還是內(nèi)臟,，都應(yīng)處于松弛狀態(tài),，不可有緊繃或用力之感。在體態(tài)調(diào)整的同時(shí),，還需注意身體的幾個(gè)關(guān)鍵穴位,。頭頂?shù)陌贂?huì)穴、胸前的膻中穴,、會(huì)陰以及涌泉穴,，應(yīng)意念中形成一條直線，這條直線與地面垂直,。通過(guò)這樣的調(diào)整,，自然而然地就能達(dá)到含胸拔背、沉肩墜肘的姿態(tài),，胸部仿佛中空,，呼吸也隨之變得通暢起來(lái)（呼吸應(yīng)自然，緩慢地吸入,，再緩慢地呼出）,。接下來(lái)，意想天河之水從頭頂?shù)陌贂?huì)穴緩緩流入體內(nèi),，沿著之前提到的那條直線,，緩緩流下。這清涼的河水仿佛能洗滌周身的疲憊與濁氣,，隨著清氣的流入,，體內(nèi)的濁滯逐漸消散，病邪之氣也被排出體外,。在這樣的過(guò)程中,，身心會(huì)逐漸感到清爽與舒適。一般來(lái)說(shuō),，維持這樣的狀態(tài)5到10分鐘即可,。隨后，兩手掌向外旋轉(zhuǎn),，使指尖相對(duì),，掌心朝上，然后放置于小腹前方,。接著,，兩手掌開(kāi)始緩緩上捧,，同時(shí)配合著細(xì)長(zhǎng)的吸氣。在吸氣的過(guò)程中,，先提肛后縮腹內(nèi)收,，手掌上提到膻中穴的位置時(shí)，再次沉肩墜肘,。手掌繼續(xù)向外旋轉(zhuǎn)并分開(kāi)，指尖朝上,，掌背相對(duì),。此時(shí)手指仿佛有向兩側(cè)繃?yán)牧α俊＿@個(gè)動(dòng)作為升式與開(kāi)式的結(jié)合,。在腹內(nèi)收的同時(shí),，胸腔擴(kuò)大，吸氣深入膻中,、兩肺及整個(gè)胸腔,。在意念活動(dòng)中，當(dāng)手掌上捧時(shí),，意想兩手將丹田之氣捧起,，并緩緩上升與呼吸之氣在膻中相融。而開(kāi)式則更多地吸入自然界的清純之氣為己所用,，以補(bǔ)益身體之不足,。這便是先天氣與后天氣的融合之義，也是長(zhǎng)生的秘訣所在,。隨著練習(xí)的深入初始時(shí)膻中會(huì)有熱脹的感覺(jué)漸漸地整個(gè)肺部和胸腔都會(huì)感到溫?zé)崾孢m,。3.在上一步吸氣飽滿之后，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)自然而然的停頓間隙,。此時(shí),，稍微屏息片刻（但切記不可強(qiáng)求）。隨后,，雙手掌輕輕內(nèi)旋,，使指尖相對(duì)，掌心朝下,，平穩(wěn)地置于胸前,。接著，開(kāi)始緩緩呼氣,，同時(shí)雙手掌也慢慢下壓,，直至小腹前方，使雙掌心與丹田相對(duì),。這便是合式與降式的結(jié)合,，呼氣結(jié)束時(shí),，腹部微微外凸，氣息深沉入丹田,。在意念活動(dòng)中,，合式是將四散之氣匯聚于膻中區(qū)域，而降式則配合著手勢(shì)的外導(dǎo)下按,，引領(lǐng)氣息沿著腹部?jī)?nèi)側(cè)（即任脈線）沉降至丹田,，使氣息在此扎根、蓄積,。這正是水火交融后,，一點(diǎn)靈氣落入丹田的意象。長(zhǎng)期練習(xí)此法,，當(dāng)氣息沿任脈流動(dòng)時(shí),，會(huì)如夏日飲甘露般清涼舒適，深入心脾,，因此有人形容這種感覺(jué)如“蜜入腹中”,。對(duì)于呼吸的要求，有詩(shī)云：“吸氣時(shí)意念緊隨氣行,，呼氣時(shí)身體放松如雁落,。”一切都應(yīng)在自然中尋求,，不可強(qiáng)行施為,。4.當(dāng)上一步呼氣結(jié)束后，同樣會(huì)出現(xiàn)一個(gè)短暫的停頓間隙,。此時(shí)立即進(jìn)行法輪自轉(zhuǎn)法,，即雙手掌心在腹前由右向左緩慢劃圈三次。這一動(dòng)作旨在帶動(dòng)內(nèi)部氣息的旋轉(zhuǎn),，使氣息保持活躍狀態(tài),，從而防止因氣滯而產(chǎn)生的膨脹不適。完成一次完整的呼吸后,，可以調(diào)整鼻息使其均勻,。然后重復(fù)上述步驟10至15次后，轉(zhuǎn)為三圓式樁功進(jìn)行練習(xí),。在此過(guò)程中無(wú)需刻意意守某個(gè)部位,，而是以“松靜”的意境為主導(dǎo)，保持自然呼吸,。靜養(yǎng)約10分鐘后收功,。最后進(jìn)行摩掌、浴面,、拍胸,、拍腿等動(dòng)作以理順氣息恢復(fù)常態(tài),。關(guān)于手勢(shì)起落的節(jié)奏快慢，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的呼吸情況來(lái)確定,。對(duì)于呼吸深長(zhǎng)的人,，可以放緩手勢(shì)的速度；而對(duì)于呼吸短促的人,，則應(yīng)適當(dāng)加快手勢(shì)的速度,。剛開(kāi)始練習(xí)時(shí)，可能會(huì)感到有些氣急,，但隨著練習(xí)的深入,，逐漸可以達(dá)到“吸氣綿綿，呼氣融融”的境界,，即使在鼻尖放置一根鴻毛，也能保持紋絲不動(dòng)的內(nèi)息狀態(tài),。在練功之前或收功之后，均可進(jìn)行輔助功的練習(xí),。時(shí)間上沒(méi)有固定的限制,，但應(yīng)當(dāng)以認(rèn)真謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待，不可輕率馬虎,。輔助功的主要目的是調(diào)和周身溫暖,，因?yàn)楹鋾?huì)導(dǎo)致氣血凝滯，而溫暖則能促進(jìn)氣血流通,。當(dāng)氣血周流全身時(shí),，疾病自然會(huì)消散。首先是空靜織的練習(xí)方法,。選擇坡臥式作為練習(xí)姿勢(shì),，身體放松,，呼吸自然,。關(guān)鍵在于內(nèi)心的空靜,，不為外界所動(dòng),，只專(zhuān)注于練習(xí),。在練習(xí)過(guò)程中,，想象膻中與涌泉之間有一枚金梭在運(yùn)轉(zhuǎn),，往來(lái)穿織,。隨著時(shí)間的推移,，氣機(jī)會(huì)逐漸運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，變得通暢無(wú)凝滯,。運(yùn)轉(zhuǎn)的速度起初可能較為緩慢,，但會(huì)逐漸加快,。每次練習(xí)時(shí)間可持續(xù)2至3分鐘。接下來(lái)是動(dòng)織法的練習(xí)方法,。采取坐式,，兩腿伸直并攏，足尖向上,。手掌向外伸展,，然后兩手向足尖部作出推動(dòng)的姿勢(shì)。同時(shí),，軀干前俯并配合呼氣,。當(dāng)推盡后返回時(shí)，手掌轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)并配合吸氣,。如此往返進(jìn)行約30次,。通過(guò)這樣的練習(xí)，可以使周身變得活潑靈動(dòng),，脈絡(luò)通暢無(wú)阻,，氣血流動(dòng)順暢無(wú)阻隔之憂。采用自然盤(pán)坐的姿勢(shì),，雙手平穩(wěn)地放置于膝蓋上,，隨著前后左右的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，脊柱也隨之活動(dòng)起來(lái),。在呼氣時(shí),，脊柱從左側(cè)轉(zhuǎn)向前方，再轉(zhuǎn)向右側(cè),；吸氣時(shí),，則從右側(cè)轉(zhuǎn)向后方，再回歸左側(cè),。當(dāng)以相反的方向旋轉(zhuǎn)時(shí),，呼吸的配合同樣如此，每次旋轉(zhuǎn)各進(jìn)行16次,。長(zhǎng)期堅(jiān)持此法,，不僅能夠有效舒緩腰部，還能激活脊柱的靈活性,，促進(jìn)氣血的流通,。當(dāng)氣血在體內(nèi)暢通無(wú)阻時(shí)，百脈自然開(kāi)放,，從而達(dá)到預(yù)防疾病的效果,。至于擦手、浴面、叩齒,、攪海,、鳴天鼓、運(yùn)神摩腹等輔助功法,，可詳細(xì)參考《中國(guó)氣功學(xué)概論》或《氣功療法實(shí)踐》兩書(shū),，此處不再贅述。（1）決心與恒心是修煉氣功的關(guān)鍵,。在日常生活中,，我們應(yīng)明辨是非，行事正直,，以此修身養(yǎng)性,。（2）選擇適當(dāng)?shù)木毠r(shí)間對(duì)提高功效至關(guān)重要。一般而言,，子時(shí)后至午時(shí)前是較為理想的修煉時(shí)段,。在行功過(guò)程中，應(yīng)避開(kāi)風(fēng)暴雷電等惡劣天氣,，因?yàn)檫@些自然現(xiàn)象所產(chǎn)生的暴戾之氣對(duì)人體并無(wú)益處,，反而可能帶來(lái)不利影響。（3）在行功過(guò)程中,，用意要自然，不可勉強(qiáng)追求效果,。力求做到適中為妙,，既不過(guò)度也不欠缺。（4）女性在經(jīng)期修煉時(shí),，應(yīng)注意積氣可能會(huì)聚集于乳房部位,。此時(shí)，建議選擇無(wú)為靜養(yǎng)的方式進(jìn)行修煉,，避免過(guò)度固攝或強(qiáng)行運(yùn)行周天,，以預(yù)防可能出現(xiàn)的血瘀問(wèn)題。（5）在修煉過(guò)程中,，當(dāng)口中產(chǎn)生唾液時(shí),，應(yīng)以意念引導(dǎo)其如同咽下食物般自然地送入體內(nèi)。沿著膻中,、黃庭的路徑,，最終落入丹田之中。長(zhǎng)期堅(jiān)持此法,，會(huì)使人感覺(jué)如同咽下甘甜的露水一般,，美妙無(wú)比。
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