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脫胎夢(mèng)藍(lán)不亦樂乎——
清 · 張德瀛撰之<詞徵> ○詞之脫胎中首次提到詩詞之脫胎：
“ 相見爭(zhēng)如不見”,，司馬溫公詞句也,。王晉卿詞云“幾回得見，見了還休,，爭(zhēng)如不見,。”“始惜月滿花滿酒滿”,，宋子京詞句也,。程書舟詞云“那更春好花好，酒好人好,?！泵撎O妙。司馬溫公西江月詞,，侯鯖錄載之,，本事曲亦載之。楊守齋守歲詞，武林舊事載之,，乾淳歲時(shí)記亦載之,。一闋之工，爭(zhēng)相傳播,，可云盛矣,。
其實(shí)，縱觀歷代“詩話詞話”典籍筆記,，千年詩詞發(fā)展史,，就是古賢大家們興致盎然，雅興十足,，不依不饒,，代代相傳的互相學(xué)習(xí)史，互相借鑒超越之脫胎史,。[宋] 吳曾輯 之《能改齋詞話》,，其卷一○水光山色漁父家風(fēng)條目，所記述的有關(guān)《漁父詞》之“蘇黃唱和”史傳,，僅是其中無數(shù)佳事美談中的典型一例?！?詳見拙作《詞話采英：選玉琢磨,，借古英創(chuàng)新美，詞作連連,。此乃何等樂事,！心儀不已》一文https://www.52shici.com/posts.php?id=344388 』
近代詞學(xué)大師王國維先生在<人間詞話補(bǔ)遺 二十一> 也有指證：
溫飛卿 <菩薩蠻>：“雨后卻斜陽，杏花零落香,?！鄙儆沃坝暧喾疾菪标枺踊銇y燕泥香,。雖自此脫胎,，而實(shí)有出藍(lán)之妙。
先生于此不言而喻告知了脫胎之目的：出藍(lán)之妙,。脫胎何為耶,？妙在出藍(lán)也！夢(mèng)寐以求之出藍(lán)之妙是孜孜脫胎之結(jié)果,。是追逐此藍(lán)此妙之夢(mèng)想造就了如許華夏獨(dú)有浩瀚銷魂詩篇,。吾輩非惰不慚，各自為出藍(lán)妙而繼續(xù)脫胎,，焉非不亦樂乎,！
浣溪沙·三生有幸亦思?xì)w
醉眼望山山路迷*。西風(fēng)吹暮斗辰稀。杏煙染水曲江麗,。
半世弄潮潮知己,，泛舟放浪探神奇。三生有幸亦思?xì)w,。
*注：醉眼望山山路迷*,，借鑒于清·王國維《人間詞話》中 評(píng)論有有我之境，有無我之境時(shí),，點(diǎn)評(píng)宋·歐陽修之《蝶戀花·庭院深深深幾許》詞句“淚眼問花花不語,，亂紅飛過秋千去”之境界。
《人間詞話》原評(píng)：
有有我之境,，有無我之境,。“淚眼問花花不語,，亂紅飛過秋千去,。”“可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里斜陽暮,。”有我之境也,；“采菊東籬下,，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！睙o我之境也,。有我之境，以我觀物,，故物皆著我之色彩,；無我之境，以物觀物,，故不知何者為我,、何者為物。古人為詞,，寫有我之境者為多,，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳,。
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