五行之水,，六氣為寒,。

水氣為寒，水之經(jīng)者,，太陽(yáng)表也。水之臟者,，少陰腎也,。

太陽(yáng)以“寒水主令”，太陽(yáng)在表,，是為經(jīng)陽(yáng),。經(jīng)陽(yáng)病者，必是陰寒外傷,，此為定理,。

少陰以“君火主令”，少陰在里,，是為陰臟,，少陰病者，必是君火失令,，此為定理,。

太陽(yáng)與少陰，互為表里,。

太陽(yáng)傷外寒,，少陰傷內(nèi)寒，傷內(nèi)外之寒,，則名為《傷寒論》,。

太陽(yáng)在外，是為經(jīng)陽(yáng),，經(jīng)陽(yáng)外護(hù)周身,，不傷外寒。太陽(yáng)以寒水主令,，太陽(yáng)病,，必是傷寒。

少陰在里,，是為陰臟,，君火主令寒水化氣,，是為腎氣。腎氣足則陽(yáng)氣盛,，腎氣虛則傷寒,。

太陽(yáng)在表，以御天氣之外寒,，陽(yáng)明在里,，以御少陰內(nèi)寒，固護(hù)臟腑,。外不傷天寒,，內(nèi)不傷人寒（腎虛），則人不生病,。傷內(nèi)外之寒,，六氣之偏見(jiàn)，而見(jiàn)雜病諸生,，故仲圣經(jīng)典,，定名為《傷寒雜病論》，雜病部分,，即是今天的《金匱要略》,。

風(fēng)者，木之氣也,。傷內(nèi)外之寒,，而生風(fēng)也,，故風(fēng)不為外邪,。木者，生于水而長(zhǎng)于土,，水寒而土濕,，則木陷而生風(fēng)，此是傷內(nèi)寒而病中風(fēng),。太陽(yáng)傷寒,，寒性收縮，閉其營(yíng)氣,，營(yíng)郁生風(fēng),，風(fēng)泄皮毛，而自汗不止,，此是傷外寒而病中風(fēng),。傷內(nèi)外之寒，而生風(fēng)也,，故不為“傷風(fēng)論”,。

《內(nèi)經(jīng)》：凡病始生,，皆生于風(fēng)者；又,，風(fēng)者,，百病之始也。此風(fēng)是指寒之義,，是風(fēng)寒簡(jiǎn)稱之義,。《金匱》汗出傷風(fēng),、汗出當(dāng)風(fēng),，此“風(fēng)”，皆是傷寒之義,，也是隨《內(nèi)經(jīng)》的語(yǔ)法表達(dá),，故風(fēng)不為外邪，而為內(nèi)邪,，故不名“傷風(fēng)論”,，而名《傷寒論》。

濕者,，土之氣也。濕證,，不論寒熱，總因陽(yáng)虛,，陽(yáng)郁不達(dá)，是生濕熱,，陽(yáng)氣極虛,，則不能化熱,，止是濕寒耳。師言：濕有內(nèi)外之殊,，外感則經(jīng)絡(luò)而流關(guān)節(jié)，內(nèi)傷則臟腑而歸脾腎,。所謂的外濕，此是外感傷寒,，皮毛竅閉,，則濕不能汗泄，而注入關(guān)節(jié)也,。

濕為里氣，不為外邪,。寒有內(nèi)外之別，而濕皆為里氣,，無(wú)論濕熱與濕寒,，皆是傷寒，故皆屬傷寒之類病,，故不名“傷濕論”,，而名《傷寒論》。

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