高三時，喜歡畫畫的馬宏法從老家山東跑到杭州參加高考,，一下子就喜歡上了這座城市,。

這其中，有差異之趣,，亦在同源之悟,。

最終，因了各類機緣,，他遠赴西安美院讀書,，原本只耽于畫畫的他又隨緣被分到了雕塑系。這門難度大,、綜合技術(shù)要求高的門類很快吸引了他,，從此便一心扎入，以此為寄。

斗轉(zhuǎn)星移,，流年不掩才情,。畢業(yè)后有過短暫迷茫，但他很快便回歸杭城,，潛心創(chuàng)作,，《她系列》、《夢墜落》,、《羽人》,、《逗獸》系列作品陸續(xù)誕生，兩年前,，他在浙江美術(shù)館舉辦個展,，好評如潮。這幾日,，最新個展《一個石頭》亮相禹廷藝術(shù)館,，樸素如矩陣般的場域里，精微與蘊藏和諧共存,，單純樸實卻又恣意醇厚,，隱而欲發(fā)的覓境十分吸引人。

一 個 石 頭 馬宏法作品展策展人：曹元琪主辦：禹廷藝術(shù)館

這個世界很妙,，緣分也頗有趣,。

不久前，他太太隨馬宏法回老家省親,，聽到了諸多趣事,，也明白了諸多的緣起。

如他五六歲時,，當?shù)貙嵭汹ぴ幔堅宋锒紩鋫€泥塑的頭,，上面的造型以及手繪極其精致,。待葬禮結(jié)束時，紙扎們都會被投入火中,，火焰中顯示著在他心里的模模糊糊的生死觀,，此時其他小孩都去搶灰燼中的小食，只有馬宏法,，首要卻是搶那個栩栩如生的小小頭顱,。

又比如，雖從小生活在黃河邊,，他卻從未見過黃河,。直到十幾歲時，某次機緣下，他來到河邊,。彼時生態(tài)尚可,，黃河雄渾磅礴，一下子被母親河的氣勢震撼到的他居然難以自持表現(xiàn)他對自然的敬畏,，只得默默的跪下磕頭,，似乎只有這種最質(zhì)樸方式才能表達他對自然的敬畏，與天地的思考與情緒的反饋,。

他與自然的鏈接,，總是那么直接與親切。但最難得的,，便是其藝術(shù)面貌的獨特,。這是多數(shù)藝術(shù)家終其一生想要卻得不到的，在他身上,，卻似渾然天成,。

馬宏法出生于山東菏澤，此乃上古九澤之一,，被視為“天下之中”,，后求學西安、留居杭州,，從北至南,，延古綿今，源自祖輩的學養(yǎng)以及對玄學基因在他身上顯性,，加上個性敏感細膩但為人醇厚,，故其作混元一體，隱而不發(fā)卻氣韻強盛,。

因著歷史,、時代、家族,、地域等綜合影響,，這位80后藝術(shù)家偶然且必然地成為了“中國古典雕塑精神的一個探索者與實踐者”（浙江雕塑院院長雕塑家林崗言）。在他層層遞進的個人創(chuàng)世神話系統(tǒng)中,，“獸”與“人”相疊而益,，借漢魏雕像之神渡己魂，擅“藏”技與心,，故可超越時間,，令其與當下發(fā)生具體的連接關(guān)系，自省性靈,。

以下源自與馬宏法的對話,，從中或可得窺他的一二隱秘山湖。

Q：從畫至塑，對您而言,，是跨越還是同源,？

A：我覺得，冥冥之中自己和雕塑很有緣分,，或者說,，這輩子就跟泥巴脫不開，直到現(xiàn)在也離不開,，它已經(jīng)成為我日常生活習以為常的一部分,。

但其實，我是直到大三才開始接觸雕塑的,。我不喜歡中規(guī)中矩的表現(xiàn)手法,，被媒介所限制表達，所以當某日自己可靈活地雕與塑時,，就喜歡上了這個媒介,。相較繪畫，雕塑所需要的空間能力更高,，對我來說也更有挑戰(zhàn),，因此對它的感覺越來越強烈，慢慢的就把重心放在研究雕塑了,。

可我還是愛畫畫，它是我從小的夙愿,。只是現(xiàn)在,，對我而言媒介本身已不是問題，會根據(jù)實際需要選擇對應(yīng)媒介,。

繪畫其實也為我在顏色方面創(chuàng)建了嶄新路徑提供更多的可能,。原來為呈現(xiàn)形體與空間，可能不太敢過多地表達色彩,，這反而局限了我,。研究繪畫時完全放得開,，偶然性非常多。我把它這種感覺用在雕塑上,，這種可能性會使我更大膽,。我的雕塑很多形體表面較渾厚整體，我不會在小細節(jié)的形體上做過多的變化,，顏色一生動就有更豐富的可能性，我想要呈現(xiàn)作品的神秘性和空靈感會呈現(xiàn)更強烈的觀感。而且我鑄銅作品很多是在銅上熱著色,，我自己一點點烤顏色全手工制作,，因此偶發(fā)性、層次感會以更豐富的呈現(xiàn),。這種錯亂里找規(guī)律、矛盾中的變化就在立體的表面上再次去尋求繪畫的可能性,。

如2020年我的全新作品,，將中國傳統(tǒng)道教中經(jīng)典的《麻衣神相》內(nèi)容與中古時期的陶俑殘件、置于同一時間,、空間和思想維度,，并從“象”揚棄而達到“相”，表達人類從過去到現(xiàn)在,、從當下預測未來的生命觀和世界觀,。作品從三維本身也進入二維的邏輯，與雕塑相為互文,，是一個新的嘗試，同時也強調(diào)作品本身的場域能量,。

Q：從泥到石,，手塑的觸感發(fā)生了哪些變化,？群峰服務(wù)市場fuwu.oceanengine.com/

A：我一開始就特別迷戀泥巴,，喜歡接觸，喜歡與它之間無窮的變化關(guān)系,。我覺得每塊泥巴都有生命,，可以反復揉捏，情感注入的就更多,。順著手的變化和力度大小扭轉(zhuǎn),，水分的多少和粘性的差異會誕生不同的韌性,，感受力非常強,。

但后來,，我覺得可能需要遠離這種材料的熟悉感帶給我的慣性,，因為它會讓我容易陷在一個固定狀態(tài)里,，所以便陸續(xù)開始嘗試其他材料,，如石膏,、木頭,、石頭等，它們也能根據(jù)材料的特性呈現(xiàn)出想不到的效果,，反而能解決自己有時做東西太過細膩的問題,。

因此,，材質(zhì)對我而言,，是分階段的訴求和便于解決不同疑惑的橋梁,。

Q：您如何理解形體與空間,？

A：有人理解空間可能是縱深大,、扭轉(zhuǎn)夸張之感,。但我有時反而覺得縱深度更低或更淺，氣量反會更飽滿,。

我的很多作品,，衣服,、形體、肌肉等都不是很張揚,，而是克制與收斂,，是我一直想要達到的效果,。就是微妙地處理空間,，如把衣褶做得很薄,，在圓雕上用浮雕的形式處理,，這與我希望呈現(xiàn)的作品面貌有很大關(guān)系。因為我最想表達的是神性氣質(zhì)和高貴感,，如果外表空間過于豐富,，就會“吃掉”內(nèi)部，產(chǎn)生視覺沖突,。但這種主觀削減不等同簡單,，看似平淡實際整體狀態(tài)飽滿，給我?guī)淼碾y度更大,，比作細節(jié)要難度大的多,。

早期我也糾結(jié)過作品表面的肌理問題，后來發(fā)現(xiàn)各個文明早期好的雕塑作品雖然表面很光且極干凈,，但同樣呈現(xiàn)出克制的觀感與氣質(zhì)共存,。因此，我覺得作品外表的粗糙或光滑是一個特別小的問題,。到最后,，技法一定不是問題，它永遠都是中性,。最終決定藝術(shù)水準的還是人的藝術(shù)觀和視野,。

Q：如何理解創(chuàng)作的偶發(fā)與恒久？

當然,，最后的選擇有偶然性,，因為中間有很多不可控因素，也有過后悔,，但恰恰正因為這樣,，作品便如同每個“偶然”來到世間的人一樣,，各個階段都沒法復制。而且可能現(xiàn)在不太滿意,，過幾年再看,，反而會更好，因為時間會賦予它更多,。而且它自己有可能也會生發(fā)出很多有意思的內(nèi)容,，要給它生長的空間。

Q：您理解的“古”是什么,？那“今”呢,？

A：“古”可能是我很重要的藝術(shù)脈絡(luò)。我通常是先梳理脈絡(luò),，東西方古代雕塑的發(fā)展歷程都有最原始的蒙昧狀態(tài)和最有元氣的表現(xiàn)形式,，以及神性內(nèi)涵，隨后再慢慢世俗化,、人性化,。此變遷史早期一直在上演，但現(xiàn)在世界的交流似乎已無界限,，加上科技的介入,，部分神學哲學邏輯讖緯化，與現(xiàn)代科技割裂感增強,，導致差異越來越大,。

實際上，不是研究傳統(tǒng)就一定要遠離當代,。每個活在當下的人表達自己的生活,，都屬于當下的呈現(xiàn)形式。我們研究古代的這個狀態(tài),，也是當代人溯源的一個群體意識的反映,。“當代”不是時間概念,，更不能有空間概念,。諸多國家的早期文明大多相通，神權(quán)王權(quán)不分導致顯示出的神性也好,，會呈現(xiàn)元氣淋漓的狀態(tài)也好,，很少有例外，內(nèi)核一脈相承并沒有界限,，也可以說意識與思維沒有界限,。

而且我覺得不能那么輕易地劃分傳統(tǒng)和當代，更不能以自我作為原點去劃分,，當下很快就會成為過去式,，過去也曾經(jīng)是當代,，時間才是維度。只要活在當下,，永遠都是過去,。所以我在骨子里就沒有把當代和古代分開，當代有很多好的作品,、好的表達形式、好的氣質(zhì)這種形而上的概念,，但也有差強人意的內(nèi)容,。我只以自己覺得好的，符合我想要尋找的脈絡(luò),，再把它們串起來繁衍至創(chuàng)作中,。

Q：您是自己構(gòu)筑了一個體系？

A：我想自己培育一顆種子,，把古代,、當代、世界,、他人的,，都當成養(yǎng)料撫育。它有可能長得奇形怪狀,，也有可能長得挺美,，但我覺得都不重要。自己能控制它的生長就很踏實,，所以我在當代和傳統(tǒng)方面沒有那么大的負擔,，它們只是不同的表現(xiàn)手法。

當然,，當代知識體系很重要,，邏輯思維構(gòu)架、理性空間形體處理等都是創(chuàng)作的重要支撐,，但最重要的內(nèi)核還應(yīng)是自己國家的文化意識流露,。例如氣韻這種形而上的詞語，似乎虛無,，但我們卻能夠從某個物體上去體會它的氣息,，但這個氣息到底是什么？還是要有容器置納,，雕塑便成了重要的承載物,。

我創(chuàng)造的這套創(chuàng)作體系，也是自己編造的一個神話系統(tǒng),，也是個人意識與群體意識的一個反映,。其實在我心里,，也是拿作品來驗證，做實驗對象,。某種程度上,，這類宇宙觀、世界觀比微觀科學世界更宏大,、更完整,。