《大象》原本是給4500年前的《連山易》卦氣圖作的易傳,,后來卻被無知者當成了《周易》的易傳,拆開來按照《周易》的通行本卦序放在了《周易》每一卦里面,。抱雪齋獨家首家還原《大象》的真實面目,,按照《連山易》卦氣圖的卦序重新排列《大象》,我們會發(fā)現(xiàn)這就是一部4500年前的月令,,有天象,,有時訓! 接下來,,讓我們“觀象于天”,,讀一讀《大象》里的天象! 此圖為網友“纏論文化”所繪,特此致謝 先來看看《震》,、《離》,、《兌》、《坎》四正卦,,在《連山易》卦氣圖上分別對應的是春分,,夏至、秋分和冬至,。 先看春分,,卦氣圖上《震》卦在正東方,《說卦》云:“震為雷,,為龍,,震東方也”,4500年前的春分傍晚,,震卦代表的東宮青龍房宿出現(xiàn)在正東方卯位,,正是“帝出乎震”之時: 《大象》對于春分的《震》卦是這樣描述的:
春分青龍登天之時,,也是《月令》里面“雷始發(fā)聲”的時候,,故曰此時月令是“君子以恐懼修省”。
《周易》的卦爻辭也說“震來愬愬”,,分明也是照著連山易卦氣圖和《大象》來編寫的月令時訓,! 再來看看夏至。 卦氣圖上位居正南方夏至的是《離》卦,。 《大象》就說:
什么叫作“明兩作”呢? 因為《離》的上下卦皆為離,,離為明,。同時,離為日,,為火,,火與日都是光明之象。 需要注意的是,,《大象》里的“火”,,從來都是特指天上的東宮青龍房宿大火! 4500年前的堯帝時代,,東宮青龍房宿大火是夏至的昏中星,,也就是《堯典》說的“日永星火,以正仲夏”,! 夏至南方日永之時,,房宿大火同時也來到正南方離火之位,日與火這兩位“大明”相見,,故《說卦》曰“相見乎離”,! 那么,什么叫“大人以繼明照四方”,?這個“方”同樣也是特指東宮青龍房宿,,房宿的本名就是方,是古人定四方的標準星,! 《大象》在解讀卦氣圖上同樣居于夏至的《姤》卦就說“后以施命誥四方”,,這個“四方”同樣也是根據(jù)房宿這位后土和后稷之神來確定的! 所以說“大人以繼明照四方”的真實含義,,是說天子要觀天之道,,執(zhí)天之行,效法青龍房宿方星,,自昭明德,,確定四方和四時。 事實上,,“離”卦的“離”這個卦名,,也暴露了《連山易》卦氣圖的年代。 4500年前,,夏至的日躔正在南宮朱鳥的鶉火星宿,! 4500年前的《堯典》說“日中星鳥以殷中春”,實際上已經指出了這個被稱為“鳥”的鶉火之星,,是春分的昏中星,,也就是夏至的日躔,! 古時候的火正,一方面要觀測東宮青龍的大火,,一方面又要觀察南宮朱鳥的鶉火,,是因為這兩個“火”,都與夏至有關,! 青龍的大火是夏至的昏中星,! 朱鳥的鶉火是夏至的日躔! 夏至日躔鶉火之時,,就像是太陽和鳥結合在一起,,這也是后來古人畫的太陽里面都有一只鳥的原因! 離卦的本名,,就是“羅”,,是捕鳥的網!??! 古人把日躔朱鳥鶉火的夏至,命名為一張捕鳥的羅網—“離”,! 《說卦》曰“離為鳥”,,離卦正有南方朱鳥之象! 對于秋分的《兌》卦,,《大象》是這樣說的:
秋分之時,是東宮青龍房宿沒入正地方地下深淵之時 ,。 4500年前的秋分,,日躔正在房宿。 什么叫作“麗澤”,?這是說東宮青龍開始潛入正西方的澤下淵中,!麗,就是附麗之意,! “龍,,秋分而潛淵”,說的就是青龍房宿開始“麗澤”,! 那么,,這個秋分的時候為什么要“朋友講習”呢? 原來,,《說卦》里記載的正西方之卦,,正是兌卦,。
所謂“說言乎兌”,就是青龍房宿在秋分時開始從繁忙的巡天任務中解脫了,,潛入了西方地下的淵中,。 這個時候,就是“君子以朋友講習”的時間,。 子思所作的《論語》開篇第一段就是“學而時習之,,不亦說乎?朋自遠方來,,不亦樂乎,!” 這說的就是《連山易》卦氣圖上的秋分月令。 兌為說,,“說言乎兌”,,故曰“朋友講習”,不亦說乎,! 對于連山易卦氣圖上表示冬至的《坎》卦,,《大象》是這樣說的:
坎卦為水之象,,又居于正北方子水之位故曰“水洊至”! 冬至之時,,斗建子位,,東宮青龍房宿潛伏在深淵水中, 4500年前的冬至,,日躔北宮玄武的虛宿,,虛宿也正是正北方坎卦所在之宿。 虛宿南方,,就是名為“九坎”的星官,!
接下來君子就要“有孚維心”,“常德行,,習教事”了,。 這是說冬至《中孚》之時,,日躔在九坎星,東宮青龍房宿和心宿正在北方坎之位,,《連山易》卦氣圖上,,正北方坎卦對應的就是《中孚》! 所以《坎》卦辭說“有孚維心”,! 《周易》和《大象》,,都是照著4500年前的《連山易》卦氣圖寫的月令時訓! |
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