'《易》:一曰《連山》，二曰《歸藏》,，三曰《周易》,。《連山》八萬言,，《歸藏》四千三百言,。《連山》藏于蘭臺(tái),，《歸藏》藏于太卜,。'

由于《連山》,、《歸藏》的隱匿失傳,，僅留下《周易》給后世拜讀，所以讓后世的學(xué)者偏離了《三易》的全貌,，只能以《周易》獨(dú)家代言,。

《三易》的功能類似，但起卦的次序不同,，意味著觀測視角不同,，由于卜卦的功能和現(xiàn)代地圖導(dǎo)航異曲同工，差別只是受卜者的未來和行車方向的未來,，卜卦真實(shí)的作用則是“以靜制動(dòng)”,，讓受卜者執(zhí)行當(dāng)下的抉擇，而這個(gè)選擇題即使正確也需要卦師在執(zhí)行中進(jìn)行微調(diào)，如果不加以“引導(dǎo)”,，結(jié)果就會(huì)偏頗,！

卜卦的事件最好是預(yù)測重大事件，因?yàn)榇笫录ǔＪ嵌I(yè),，很難更改,；而對瑣事的預(yù)測無意義，普通人的一生中只有轉(zhuǎn)折點(diǎn)叫重大事件,，如果在轉(zhuǎn)折期遇到合適卦師,，可以嘗試！當(dāng)然,，卦師還是用以靜制動(dòng)的道具來研判-----卦是靜的符號(hào)（不動(dòng)）、相是未知善變的（感動(dòng)）,。

卜卦的可信度：除了定業(yè)比較靠譜外,，不定業(yè)都是隨機(jī)的，無須執(zhí)念,！誠如一個(gè)人腦海里已經(jīng)有了地圖,，再用高德導(dǎo)航就可有可無，或者說還是累贅,。

敢問路在何方------八正道,，當(dāng)然這只能是少數(shù)善者的選擇！而惡人谷的人卻很難走正確,，怎么選擇不需要卜卦已經(jīng)體驗(yàn),，這個(gè)時(shí)候再去祈福也是多此一舉，徒增欲業(yè),。