作者：潘長宏 

 2023年3月1日 

     《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書,，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”,、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”,、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”,、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”,、“病癥”,、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”,、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說,，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然,、生物,、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證,，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）,。 其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡單的解剖學(xué)知識,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ),，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早,、最完整、內(nèi)容最豐富的醫(yī)學(xué)巨著,，集漢以前醫(yī)學(xué)之大成,。它的成書標(biāo)志著我國古老的醫(yī)學(xué)體系，由單純的醫(yī)療知識積累,，發(fā)展為系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論,，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志。一直以來被尊為“醫(yī)學(xué)之宗”,、“群經(jīng)之祖”,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還是養(yǎng)生保健的鼻祖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》開篇是上古天真論,，講的是如何正確養(yǎng)生保健，以活到天年,。天年就是人的自然壽命,，即120-150歲。幾千年來,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論,，一直指導(dǎo)著中醫(yī)理論的發(fā)展和中醫(yī)臨床實(shí)踐。中國歷代名醫(yī)都是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論指導(dǎo)下,，創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)的,。比如“經(jīng)方之祖”漢代醫(yī)圣張仲景，其撰寫的《傷寒雜病論》,，就是繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)成果,。

【黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞·五色篇-127-原文（49）】

      雷公問于黃帝曰：五色獨(dú)決于明堂乎？小子未知其所謂也,。黃帝曰：明堂者,，鼻也；闕者,，眉間也,；庭者，顏也,；蕃者,，頰側(cè)也；蔽者,，耳門也,。其間欲方大，去之十步,，皆見于外,，如是者壽，必中百歲,。

　　雷公曰：五言之辨,，奈何？黃帝曰：明堂骨高以起,，平以直,，五臟次于中央，六腑挾其兩側(cè),，首面上于闕庭,，王宮在于下極，五臟安于胸中，真色以致,，病色不見,，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎,？

　　雷公曰：其不辨者,，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也,，各出其色部,。部骨陷者，必不免于病矣,。其色部乘襲者,，雖病甚，不死矣,。

　　雷公曰：官五色奈何,？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱,，白為寒,，是謂五官。

　　雷公曰：病之益甚,，與其方衰,，如何？黃帝曰：外內(nèi)皆在焉,。切其脈口,，滑小緊以沉者，病益甚,，在中,；人迎氣大緊以浮者，其病益甚,，在外,。其脈口浮滑者，病日進(jìn),；人迎沉而滑者,，病日損。其脈口滑以沉者,，病日進(jìn),，在內(nèi)；其人迎脈滑盛以浮者,，其病日進(jìn),，在外,。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已,；病之在藏,，沉而大者，易已,，小為逆；病在腑,，浮而大者,，其病易已。人迎盛堅(jiān)者,，傷于寒,，氣口甚堅(jiān)者，傷于食,。

　　雷公曰：以色言病之間甚,，奈何？黃帝曰：其色粗以明,，沉夭者為甚,，其色上行者，病益甚,；其色下行,，如云徹散者，病方已,。五色各有臟部,。有外部，有內(nèi)部也,，色從外部走內(nèi)部者,，其病從外走內(nèi)；其色從內(nèi)走外者,，其病從內(nèi)走外,。病生于內(nèi)者，先治其陰,，后治其陽,，反者益甚。其病生于陽者,，先治其外,，后治其內(nèi)，反者益甚,。其脈滑大,，以代而長者,，病從外來，目有所見,，志有所惡,，此陽氣之并也，可變而已,。

　　雷公曰：小子聞風(fēng)者,，百病之始也；厥逆者,，寒濕之起也,，別之奈何？黃帝曰：常候闕中,，薄澤為風(fēng),，沖濁為痹。在地為厥,。此其常也,；各以其色言其病。

　　雷公曰：人不病卒死,，何以知之,？黃帝曰：大氣入于臟腑，不病而卒死,？

　　雷公曰：病小愈而卒死者,，何以知之？黃帝曰：赤色出兩顴,，大如拇指者,，病雖小愈，必卒死,。黑色出于庭,，大如拇指，必不病而卒死,。

　　雷公再拜曰：善乎,！其死有期乎？黃帝曰：察色以言其時(shí),。

　　雷公曰：善乎,！愿卒聞之。黃帝曰：庭者,，首面也,；闕上者，咽喉也,；闕中者,，肺也,；下極者，心也,；直下者,，肝也；肝左者,，膽也,；下者，脾也,；方上者,，胃也；中央者,，大腸也；挾大腸者,，腎也,；當(dāng)腎者，臍也,；面王以上者,，小腸也，面王以下者,，膀胱子處也,；顴者，肩也,；顴后者,，臂也；臂下者,，手也,；目內(nèi)眥上者，膺乳也,；挾繩而上者,，背也；循牙車以下者,，股也,；中央者，膝也,；膝以下者,，以下者脛也；當(dāng)脛以下者,，足也,；巨分者,，股里也；巨屈者,，膝臏也,。此五藏六府肢節(jié)之部也，各有部分,。有部分,，用陰和陽，用陽和陰,，當(dāng)明部分,，萬舉萬當(dāng)。能別左右,，是謂大道,；男女異位，故曰陰陽,。審察澤夭,，謂之良工。

　　沉濁為內(nèi),，浮澤為外,。黃赤為風(fēng)，青黑為痛,，白為寒,，黃而膏潤為膿，赤甚者為血痛,，甚為攣,，寒甚為皮不仁。五色各見其部,，察其浮沉,，以知淺深；察其澤夭,，以觀成?。徊炱渖⒉?，以知遠(yuǎn)近,；視色上下，以知病處,；積神于心,，以知往今。故相氣不微,，不知是非,，屬意勿去,，乃知新故。色明不粗,，沉夭為甚,，不明不澤，其病不甚,。其色散,，駒駒然，未有聚,；其病散而氣痛,，聚未成也。腎乘心,，心先病,，腎為應(yīng)，色皆如是,。

　　男子色在于面王,，為小腹痛；下為卵痛,；其圜直為莖痛,，高為本,，下為首,，狐疝□陰之屬也。

　　女子在于面王,，為膀胱子處之病,，散為痛，搏為聚,，方員左右,，各如其色形。其隨而下而至胝,，為淫,，有潤如膏狀，為暴食不潔,。

　　左為左,，右為右。其色有邪,，聚散而不端,，面色所指者也。色者,，青黑赤白黃,，皆端滿有別鄉(xiāng),。別鄉(xiāng)赤者，其色赤,，大如榆莢,，在面王為不日。其色上銳,，首空上向,，下銳下向，在左右如法,。以五色命臟,，青為肝，赤為心,，白為肺,，黃為脾，黑為腎,。肝合筋,，心合脈，肺合皮,，脾合肉,，腎合骨也。

【黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞·五色篇-127-譯文（49）】

      雷公問黃帝道：面部五種氣色的變化,，是僅僅反映在明堂部位嗎,？我不知道其中的含意。

　　黃帝說：明堂,，就是鼻部,；闕，就是兩眉之間,；庭,，就是額頭；蕃,，就是兩頰側(cè)面,；蔽，就是耳門,。這些部位都方正開闊,，距離十步之外，可見這些部位從正面顯現(xiàn),，象這樣的面相,，一定會(huì)長命百歲。

　　雷公問：如何辨別五官所顯的氣色？

　　黃帝說：鼻骨高而隆起,，鼻梁平且直,，五臟的征候依次反映在鼻部中央，六腑的征候則反應(yīng)在挾持鼻部兩側(cè)的部位,，眉間,、顏額在上，反映頭面情況,，兩眼之間在下,，反映心臟這個(gè)王宮的情況。當(dāng)五臟在胸腔中安定和順時(shí),，鼻部中央色澤正常,，病色不顯，鼻部看上去潤澤清亮,，如此,，五官所顯的病色怎么會(huì)辨別不出呢？

　　雷公問：如果要辨別病色,，可否讓我聽聽具體方法呢,？

　　黃帝說：五臟的各自的病色，各自會(huì)顯現(xiàn)在相應(yīng)的部位,。若鼻部中央兩側(cè)反映五藏六府的部位出現(xiàn)骨陷現(xiàn)象,，那么此人一定是生病了。如果各部位的氣色顯現(xiàn)于其相生的部位,，表明病情雖重,，但不至于死亡。

　　雷公問：五色所主的是什么病癥,？

　　黃帝說：青,、黑色主痛,，黃,、赤色主熱，白色主寒,，這就是五色所主,。

　　雷公問：病情的加重和病邪的將衰，如何診斷,？

　　黃帝說：外腑內(nèi)臟的疾病的加重和將衰都在脈象上顯現(xiàn),。切按病人的脈口，脈現(xiàn)滑,、小,、緊且沉的，其病日益加重，病在五臟,；人迎脈氣出現(xiàn)大,、緊且浮的，其病日益加重,，病在六腑,。脈口脈象浮滑的，病情日趨嚴(yán)重,；人迎脈象沉而滑的,，病情日漸減輕。脈口脈象滑且沉的,，疾病日益嚴(yán)重,，病在五臟；人迎脈象滑盛且浮的,，疾病日益嚴(yán)重,，病在六腑。脈象浮沉大小一樣,，與人迎和寸口脈象四季有別相悖,，其病難于治愈。病在五臟,，脈象沉而大的,，病易治愈；脈象沉而細(xì)小的,，真陰衰而病呈逆象,。病在六腑，脈象浮而大的,，其病容易治愈,。人迎脈象盛而堅(jiān)的，表明外傷于寒邪,；氣口脈象盛而堅(jiān)的,，表明內(nèi)傷于飲食。

　　雷公問：怎樣用面部氣色來判斷病情的輕重,？

　　黃帝說：如果病人面部氣色略為明亮,，病輕；病人面部氣色沉滯晦暗,，病重,。如果面部病色向上發(fā)展，表明病情日益嚴(yán)重,；如果病色向下行,，如同浮云散去,，表明病將痊愈。五種病色,，各自反映在面部臟腑所屬的部位,，有的反映在鼻兩側(cè)，即外部,，是六腑的病色,；有的反映在鼻中央，即內(nèi)部,，是五臟的病色,。病色從外部向內(nèi)部發(fā)展的，表明病邪從表入里,；病色從內(nèi)部向外部發(fā)展的,，表明病邪從里出表。病生于五臟的,，先治其臟,，后治其腑，如果治反了,，病情就日益嚴(yán)重,；病生于六腑的，先治其表,，后治其里,，如果顛倒而治，病情就會(huì)日趨嚴(yán)重,。如果脈象滑大或脈代而長的,，表明病邪外侵而來，病人目有所妄見,，心有所妄想,，這是陽氣過盛而致的病，治療應(yīng)瀉陽補(bǔ)陰,，病就會(huì)好的,。

　　雷公問：我聽說風(fēng)邪是百病的根源；而厥痹之病,，是寒濕之氣引起,，從面色上如何分辨,？

　　黃帝說：應(yīng)當(dāng)觀察眉間的氣色,，如果呈現(xiàn)出浮薄光澤，就是風(fēng)??；如果出現(xiàn)沉濁晦暗之色，就是痹病,；如果病色顯現(xiàn)在下頦,，就是厥病，這是一般的規(guī)律,，即根據(jù)各部位的色澤來診斷疾病,。

　　雷公問：有的人沒顯什么病象卻突然死亡，怎樣才能預(yù)知呢,？

　　黃帝說：元?dú)獯筇?，大邪之氣侵入臟腑，雖然沒有病象,，也會(huì)突然死亡,。

　　雷公間：病稍微好轉(zhuǎn)，而病人卻突然死亡,，怎樣才能預(yù)知呢,？

　　黃帝說：如果赤色顯現(xiàn)在兩邊顴骨上，大如拇指一般,，病雖稍微好轉(zhuǎn),，病人肯定會(huì)突然死亡。如果黑色顯現(xiàn)在天庭上,，大如拇指一般,，肯定會(huì)不顯病象而突然死亡。

　　雷公拜了兩拜說：講得好??！病死可以預(yù)知嗎？

　　黃帝說：觀察面部氣色的變化來判斷病人死亡的時(shí)間,。

　　雷公說：好?。∥以溉娴亓私馊绾斡^察,。

　　黃帝說：天庭,，反應(yīng)頭面部的疾病,；眉間之上,，反應(yīng)咽喉的疾病,；兩眉之間,，反應(yīng)肺臟的疾病,；兩眼之間,，反應(yīng)心臟的疾?。粌裳壑g直下的鼻柱,，反應(yīng)肝臟的疾?。槐侵髠?cè)與顴骨間的部位,，反應(yīng)膽的疾?。槐羌?，反應(yīng)脾的疾?。槐羌鈨蓚?cè)略向上的部位,，反應(yīng)胃的疾?。幻娌空醒?，反應(yīng)大腸的疾?。粧睹嬷醒氲膬深a部位,，反應(yīng)腎的疾?。荒I屬的頰部下方,，反應(yīng)臍部的疾?。涸诒菧?zhǔn)以上的兩側(cè)的兩顴之內(nèi)的部位，反應(yīng)小腸的疾??；鼻準(zhǔn)以下的人中處反應(yīng)膀胱、子宮的疾??；說到各部位所反應(yīng)的四肢疾病，就是顴骨反應(yīng)肩部疾??；顴骨后方反應(yīng)手臂的疾病,；在該部位下方,，反應(yīng)手的疾病,；眼內(nèi)角上方,，反應(yīng)胸部和兩乳的疾病,；挾兩頰外方的耳邊部位,，反應(yīng)背部疾??；沿牙床頰車穴以下部位,，反應(yīng)大腿疾病,；兩牙床中央部位,，反應(yīng)膝部疾病,；該部位以下反應(yīng)小腿的疾?。辉傧碌牟课环磻?yīng)足部的疾??；嘴旁大紋處，反應(yīng)大腿內(nèi)側(cè)的疾??；頰下曲骨部位，反應(yīng)膝蓋骨的疾??；以上是與五藏六府肢體相應(yīng)的面部各部位，各有各自的范圍,。各自部位的范圍明確了,，治療時(shí)，陰衰而陽盛的,，用補(bǔ)陰法來調(diào)和,；陽衰而陰盛的，用助陽法來調(diào)和,。只要先仔細(xì)察明各部位所顯現(xiàn)的色澤再施治,，每次診治都會(huì)十分恰當(dāng)。能夠辨別陰陽二氣運(yùn)行是陰氣右行,，陽氣左行,。就可說是了解了陰陽運(yùn)行的規(guī)律了。男女病色的反應(yīng),，其位置是不同的,，所以說了解了陰陽運(yùn)行的規(guī)律，又能仔細(xì)觀察面部各部位氣色的潤澤和晦暗,，從而確診病的部位和輕重,，這可稱得上是好醫(yī)生。

　　面色沉滯晦暗,，表明是在里在五臟的疾病,。面色淺浮有光澤,，表明是在外在六腑的疾病。面色黃赤是熱病,，面色青黑是痛病,，面色蒼白是寒癥，面色發(fā)黃而油亮表明瘡癰化膿,，面色特別赤紅的是有留血,，疼痛極了就會(huì)發(fā)生筋脈拘攣，受寒深就會(huì)出現(xiàn)皮膚麻木,。五種病色各自顯現(xiàn)在臟腑肢節(jié)所屬的面部部位上,，觀察它們的沉浮，可以知道病邪的深淺,；觀察五色的潤澤或晦暗,，可以知道病情的輕重；觀察五色的離散或聚集,，可以知道病期的長短,；觀察五色的上下，可以知道病的部位,；全神貫注地觀察病人面部五色變化,，可以知道病的過去和現(xiàn)在。因此,，觀察面部氣色不細(xì)致入微,，就不知道病的好壞，專心致志,，聚精會(huì)神,，才能了解病的過去和現(xiàn)在。面色明亮而不粗糙,，其病不重,；面色既不明亮，也不潤澤,，而顯沉滯晦暗的,，病情嚴(yán)重。病色離散而不聚集的,，病勢好轉(zhuǎn),；如果病色離散僅有氣滯不通所引起的疼痛，就表明不是積聚的病,。腎病所呈的黑色侵犯面部心臟的部位,，是因?yàn)樾呐K先有了病，所以腎病的黑色乘虛而入。病色的顯現(xiàn),，很多是如此的,。

　　男子的病色顯現(xiàn)在鼻準(zhǔn)上，病發(fā)為小腹疼痛,。向下牽連睪丸疼痛,。如果病色顯現(xiàn)在人中水溝處，就會(huì)發(fā)生陰莖疼痛,。病色在人中水溝的上半部,，陰莖根部作痛,；病色在人中水溝的下半部,，陰莖頭部作痛，這是狐疝和癀陰一類的病,。

　　女子的病色顯現(xiàn)在鼻準(zhǔn)上,，表明膀胱和子宮有病。病色散,，為痛癥,；病色聚集，為積聚病,。積聚在內(nèi),，或方或圓，或左或右,，各與病色的形狀相似,。如果病色一直下行到唇部，就是白淫病,。如果病色光潤如脂,，就是暴食或吃了不潔食物導(dǎo)致飲食停滯，淤積痰涎的表現(xiàn),。

　　病色顯現(xiàn)在面部左側(cè),，就是左側(cè)有病,；病色顯現(xiàn)在面部右側(cè),，就是右側(cè)有病。面部有病色,，或聚或散而不端正的,，觀察面部病色所在的部位，就可以知道發(fā)病的部位,。氣色,，就是指青、黑,、赤,、白,、黃五色，它們都應(yīng)端正充盈地顯現(xiàn)在所屬的部位上,；如果出現(xiàn)在其他部位上,，如心主的赤色出現(xiàn)在鼻準(zhǔn)上，大如榆莢,，不過幾天,，必有病變。如果病色形狀為上邊尖銳,，表明頭部正氣虛,，病邪將向上發(fā)展；如果病色形狀為下邊尖銳,，表明病邪將向下發(fā)展,，病色形狀左右尖銳，表明病邪將向左右發(fā)展,。五色和五臟相對應(yīng)的關(guān)系是,，青為肝色，赤為心色,，白為肺色,，黃為脾色，黑為腎色,。肝與筋相合,，心與脈相合，肺與皮膚相合,，脾與肌肉相合,，腎與骨相合。依據(jù)這種相應(yīng)關(guān)系,，就可診斷疾病,。

【黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞·論勇篇-127-原文（50）】

      黃帝問于少俞曰：有人于此，并行并立,，其年之長少等也,，衣之厚薄均也，卒然遇烈風(fēng)暴雨,，或病或不病,，或皆病，或皆不病,，其故何也,？少俞曰：帝問何急？

　　黃帝曰：愿盡聞之。少俞曰：春青風(fēng)夏陽風(fēng),，秋涼風(fēng),，冬寒風(fēng)。凡此四時(shí)之風(fēng)者,，其所病各不同形,。

　　黃帝曰：四時(shí)之風(fēng)，病人如何,？少俞曰：黃色薄皮弱肉者,，不勝春之虛風(fēng)；白色薄皮弱肉者,，不勝夏之虛風(fēng),，青色薄皮弱肉，不勝秋之虛風(fēng),；赤色薄皮弱肉,，不勝冬之虛風(fēng)也,。

　　黃帝曰,；黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉堅(jiān),，固不傷于四時(shí)之風(fēng),；其皮薄而肉不堅(jiān)，色不一者,，長夏至而有虛風(fēng)者,，病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者,，長夏至而有虛風(fēng),，不病矣。其皮厚而肌肉堅(jiān)者,，必重感于寒,，外內(nèi)內(nèi)皆然，乃病,。黃帝曰：善,。

　　黃帝曰：夫人之忍痛與不忍痛，非勇怯之分也,。夫勇士之不忍痛者,，見難則前，見痛則止,；夫怯士之忍痛者,，聞難則恐，遇痛不動(dòng)。夫勇士之忍痛者,，見難不恐,，遇痛不動(dòng)；夫怯士之不忍痛者,，見難與痛,，目轉(zhuǎn)面盻，恐不能言,，失氣,，驚，顏色變化,，乍死乍生,。余見其然也，不知其合由,，愿聞其故,。少俞曰：夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚,，肌肉之堅(jiān)脆,，緩急之分也，非勇怯之謂也,。

　　黃帝曰：愿聞?dòng)虑又扇?。少俞曰：勇士者，目深以固,，長沖直揚(yáng),，三焦理橫，其心端直,，其肝大以堅(jiān),，其膽滿以傍，怒則氣盛而胸張,，肝舉而膽橫,，眥裂而目揚(yáng)，毛起而面蒼,，此勇士之由然者也,。

　　黃帝曰；愿聞怯士之所由然,。少俞曰：怯士者,，目大而不減，陰陽相失,，其焦理縱,，（héyú）短而小,，肝系緩，其膽不滿而縱,，腸胃挺,，脅下空，雖方大怒,，氣不能滿其胸,，肝肺雖舉，氣衰復(fù)下,，故不能久怒,，此怯士之所由然者也。

　　黃帝曰：怯士之得酒,，怒不避勇士者,，何臟使然？少俞曰：酒者,，水谷之精,，熟谷之液也，其氣剽悍,，其入于胃中,，則胃脹，氣上逆,，滿于胸中,，肝浮膽橫，當(dāng)是之時(shí),，固比于勇士，氣衰則悔,。與勇士同類,，不知避之名曰酒悖也。

【黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞·論勇篇-127-譯文（50）】

       黃帝問少俞道：有幾個(gè)人在同一地方,，一同行走一同站立,，他們的年齡大小相同，穿的衣服的厚薄也相同,，突然遭遇狂風(fēng)暴雨,，結(jié)果有的人生病，有的人不生病,，有一部分人都生病,，有一部分人都不生病，這是什么緣故呢,？

　　少俞問：你先問哪一個(gè)問題,？

　　黃帝說：我想全部了解其道理,。

　　少俞說：春季是溫風(fēng)，夏季是陽風(fēng),，秋季是涼風(fēng),，冬季是寒風(fēng)。這四季的風(fēng),，影響人體,，所引起的疾病是各不相同的。

　　黃帝問：四季之風(fēng),，是如何令人生病的呢,？

　　少俞說：膚色發(fā)黃、皮薄肌肉柔軟的人,，禁受不住春季里反常的邪風(fēng),；膚色發(fā)白、皮薄肌肉柔軟的人,，禁受不住夏季里反常的邪風(fēng),；膚色發(fā)青、皮薄肌肉柔軟的人,，禁受不住秋季里反常的邪風(fēng),；膚色發(fā)赤、皮薄肌肉柔軟的人,，禁受不住冬季里反常的邪風(fēng),。

　　黃帝問：膚色發(fā)黑的人，就不生病嗎,？

　　少俞說：膚色發(fā)黑,，皮厚肌肉堅(jiān)實(shí)的人，當(dāng)然不易被四季之風(fēng)所傷,；膚色發(fā)黑,，但皮薄而肌肉不堅(jiān)實(shí)、膚色不一的人,，到了長夏時(shí)節(jié),，遇到反常的邪風(fēng)，也會(huì)生病的,。皮厚且肌肉堅(jiān)實(shí)的人,，到了長夏時(shí)節(jié)，遇到反常的邪風(fēng),，不會(huì)生?。坏瞧ず袂壹∪鈭?jiān)實(shí)的人,，如果外感于風(fēng),，內(nèi)感于寒,，內(nèi)外俱傷，也會(huì)生病,。

　　黃帝說：講得好,。

　　黃帝說：人能夠忍受疼痛和忍受不了疼痛，并不是由于人有勇敢和怯懦的區(qū)分,。勇士中不能忍受疼痛的,，遇到危難可以勇往直前，而遇到身體疼痛的,，就畏縮不前,；而怯懦卻能忍受疼痛的人，聽到危難就恐懼,，遇到身體疼痛卻能巋然不動(dòng),。勇士中能夠忍受疼痛的人，遇到危難而不驚恐,，遇到身體疼痛也毫不畏懼動(dòng)搖,；而怯懦又不能忍受疼痛的人，遇到危難和身體疼痛,，頭昏目眩,，恐懼得說不出話來，驚悸失氣,，臉色大變,，嚇得死去活來。我見到過這種情況,，但不知這是什么原因?qū)е碌?，我想了解其中的道理?/p>

　　少俞說：能夠忍受疼痛和不能忍受疼痛，是因?yàn)槿说钠つw的厚薄,、肌肉的堅(jiān)脆松緊不同,，不是勇敢和怯懦能夠說明的。

　　黃帝說：我想知道勇敢和怯懦這兩種性格產(chǎn)生的原因,。

　　少俞說：勇士，眼睛深陷,，目光堅(jiān)定,，長眉直豎，三焦皮膚紋理橫生,，心臟端正,，肝臟大而堅(jiān)實(shí)，膽囊盛滿,，發(fā)怒時(shí),，就會(huì)氣盛和胸廓擴(kuò)張,，肝臟上舉，膽囊橫生,，眼眶欲裂,，目光直射，毛發(fā)豎起,，面色發(fā)青,，這就是勇士性格產(chǎn)生的原因。

　　黃帝說：我想知道怯懦之人性格產(chǎn)生的原因,。

　　少俞說：怯懦之人,，眼睛大而不深陷，目光驚慌不定,，三焦皮膚的紋理縱生,，胸骨劍突短而小，肝臟小而軟弱,，膽囊不滿而膽汁少,，腸胃挺直，盼下空虛,，雖然正當(dāng)大怒之時(shí),，怒氣不能充滿其胸腔，肝,、肺雖然上舉,，但堅(jiān)持不久，氣衰即隨之落下,，因此不能持久發(fā)怒,，這就是怯懦之人性格產(chǎn)生的原因。

　　黃帝問：怯懦之人喝了酒,，憤怒起來與勇士相差不了多少,，這是那個(gè)臟的作用使他這樣呢？

　　少俞說：酒是水谷的精華,、熟谷的液汁釀造而成的,。它的性能慓悍。酒入胃中,，就會(huì)使胃發(fā)脹,，氣向上逆，充滿胸腔,，也使得肝臟上浮,，膽囊橫生。在這個(gè)時(shí)候,，其憤怒之狀固然可以與勇士相同,，但當(dāng)酒氣一衰落,，他就會(huì)后悔的。酒后的怯懦之人,，雖與勇士神態(tài)相同,，但卻不知如何象勇士一樣去做事，稱之為“酒?！?。