“書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn)”。

      顯然,，諸如《黃帝內(nèi)經(jīng)》這類東方經(jīng)典書(shū)籍,，該像西方《圣經(jīng)》一般，必須放置在家中最方便閱讀的床頭或其它顯眼處,，這樣,，每天早晚，我們就不會(huì)忘記翻閱并閱讀上一段,。這樣,，它的養(yǎng)生精髓，就會(huì)悄悄地如常青藤般攀爬上我們的心頭,。

      唯有如此,，我們方能時(shí)刻感知到八方二十四節(jié)氣萬(wàn)物生長(zhǎng)的變化，我們方能敏銳感知到自身氣息的強(qiáng)弱,，然后,，我們便能逐步深切地體會(huì)得它的真義和所表達(dá)的真理。

       好了,，話不絮繁,。本篇論述了三陰三陽(yáng)的概念、脈象,、病癥及預(yù)后等內(nèi)容,。下面，咱們先理順一下三陰三陽(yáng)的概念：

      三陽(yáng)經(jīng)（即指,，手太陽(yáng)小腸和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)）,；

      二陽(yáng)經(jīng)（即指，手陽(yáng)明大腸經(jīng)和足陽(yáng)明胃經(jīng)）；

      一陽(yáng)經(jīng)（即指,，手少陽(yáng)三焦經(jīng),，足少陽(yáng)膽經(jīng)）；

      三陰經(jīng)（即指,，手太陰肺經(jīng),，足太陰脾經(jīng)）；

       二陰經(jīng)（即指,，手少陰心經(jīng),，足少陰腎經(jīng)）；

       一陰經(jīng)（即指,，手厥陰心包經(jīng),，足厥陰肝經(jīng)）。

      從上面陰陽(yáng)氣勢(shì)的強(qiáng)弱和子午流注中各經(jīng)絡(luò)當(dāng)值的情況看,，每晚7點(diǎn)鐘到第二天的3點(diǎn)鐘,，乃為一陰一陽(yáng)當(dāng)值的時(shí)間段。本質(zhì)上,，這八個(gè)小時(shí),，對(duì)應(yīng)的人體生物節(jié)律，正是一天中其氣血最為虛弱的時(shí)段,。所以,，它該是人們最佳的休息和睡眠時(shí)段。

       為此,，知行合一的養(yǎng)生者,，定能不錯(cuò)失這天地恩賜的時(shí)段。

     而下面,，隨附《陰陽(yáng)類論篇》之【原文】：

      孟春始至,，黃帝燕坐，臨觀八極,，正八風(fēng)之氣,，而問(wèn)雷公曰：陰陽(yáng)之類，經(jīng)脈之道,，五中所生,，何臟最貴？

      雷公對(duì)曰：春,，甲乙青，中主肝,，治七十二日,，是脈之主時(shí)，臣以其臟最貴。

      帝曰：卻念上下經(jīng),，陰陽(yáng)從容,，子所寶貴，最其下也,。

      （注①：立春這天,，黃帝安閑地坐著，極目觀看八方遠(yuǎn)景,，伺察著八風(fēng)所至的方向,，問(wèn)雷公道：按照陰陽(yáng)的分析方法、經(jīng)脈的循行道理,，以及五臟主時(shí)的規(guī)律,，你認(rèn)為哪個(gè)臟器最重要？

      雷公說(shuō)：春季是四季的開(kāi)始,，屬甲乙木,，顏色為青，在五臟中主肝,，肝旺于春季七十二日,，也是肝脈當(dāng)令之時(shí)，我認(rèn)為肝臟最重要,。

      黃帝說(shuō)：根據(jù)我讀過(guò)的《上下經(jīng)》中的“陰陽(yáng)”,、“從容”篇可以知道，你認(rèn)為最重要射,，事實(shí)上最不重要,。）

      雷公致齋七日，旦復(fù)侍坐,。

      帝曰：三陽(yáng)為經(jīng),，二陽(yáng)為維，一陽(yáng)為游部,，此知五臟終始,。三陽(yáng)為表，二陰為里,，一陰至絕作朔晦,，卻具合以正其理。

      （注②：雷公齋戒七天后,，清晨又在黃帝身旁侍坐,。

      黃帝說(shuō)：三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為緯,，一陽(yáng)為游部,，知道這些,，就能知道五臟之氣的運(yùn)行終始。三陽(yáng)為表,，二陰為里,，一陰既是陰氣的終結(jié)，也是陽(yáng)氣的開(kāi)始,，就好像朔晦的交界,，這符合陰陽(yáng)終始的道理。）

       雷公曰：受業(yè)未能明,。

      帝曰：所謂三陽(yáng)者,，太陽(yáng)為經(jīng)，三陽(yáng)脈至手太陰,，弦浮而不沉,，決以度，察以心,，合之陰陽(yáng)之論,。所謂二陽(yáng)者，陽(yáng)明也,，至手太陰,，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死,。一陽(yáng)者,，少陽(yáng)也，至手太陰,，上連人迎,，弦急懸不絕，此少陽(yáng)之病也,，專陰則死,。

      （注③：雷公說(shuō)：我還不懂其中的道理。

      黃帝解釋道：所謂三陽(yáng),，是指太陽(yáng)經(jīng)脈,，其脈至于手太陰寸口，如果脈象弦浮不沉,，這是病脈,，應(yīng)判斷氣血盛衰情況，并參照陰陽(yáng)之論來(lái)診斷,。所謂二陽(yáng),，是指陽(yáng)明經(jīng)脈，其脈至手太陰寸口,，如果脈象弦而沉急無(wú)力,，這是病脈,，如果出現(xiàn)在火熱大至之時(shí)，就有死亡的危險(xiǎn),。所謂一陽(yáng)，是指少陽(yáng)經(jīng)脈,，其脈至于手太陰寸口,，上連人迎穴。如果脈象弦急而不絕,，就是病脈,，如果出現(xiàn)有陰無(wú)陽(yáng)的真臟脈，就會(huì)死亡,。）

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     三陰者,，六經(jīng)之所主也，交于太陰,、伏鼓不浮,，上空志心。二陰至肺,，其氣歸膀胱,，外連脾胃。一陰獨(dú)至,，經(jīng)絕,，氣浮不鼓，鉤而滑,。

      此六脈者,，乍陰乍陽(yáng)，交屬相并,，繆通五臟,，合于陰陽(yáng)。先至為主,，后至為客,。

      （注④：三陰，就是手太陰肺經(jīng),，它是六經(jīng)的主宰,，其氣交會(huì)于寸口，如果脈象伏鼓不浮,，就是太陰之氣下陷而不能上升的征象,，會(huì)出現(xiàn)心志空虛等癥。二陰,，就是少陰,，其脈到邊肺,，其氣歸于膀胱，外與脾胃相連,。一陰之氣,，如果獨(dú)自到達(dá)寸口，是經(jīng)氣已斷絕,，而脈氣浮取于外的現(xiàn)象,，所以脈不能鼓，鉤而滑,。

      上述這六種脈象,，或者陽(yáng)臟出現(xiàn)陰脈，或者陰臟出現(xiàn)陽(yáng)脈,，交屬相并,，錯(cuò)綜復(fù)雜，都是通過(guò)五臟氣化而出現(xiàn)的,，要運(yùn)用陰陽(yáng)之理來(lái)分析,。如果出現(xiàn)上述脈象，則先出現(xiàn)在寸口的為主,，后出現(xiàn)在寸口為客,。）

      雷公曰：臣悉盡意，受傳經(jīng)脈,，頌得從容之道以合《從容》,，不知陰陽(yáng)，不知雌雄,。

      帝曰：三陽(yáng)為父,，二陽(yáng)為衛(wèi)，一陽(yáng)為紀(jì),；三陰為母,，二陰為雌，一陰為獨(dú)使,。

      二陽(yáng)一陰,，陽(yáng)明主病，不勝一陰,，脈軟而動(dòng),，九竅皆沉。

      三陽(yáng)一陰,，太陽(yáng)脈勝,，一陰不為止，內(nèi)亂五臟,，外為驚駭,。

      二陰二陽(yáng),，病在肺，少陰脈沉,，勝肺傷脾,，外傷四支。

      二陰二陽(yáng)皆交至,，病在腎,，罵詈妄行，巔疾為狂,。

      二陰一陽(yáng)，病出于腎,，陰氣客游于心脘,，下空竅堤，閉塞不通,，四支別離,。

      一陰一陽(yáng)代絕，此陰氣至心,，上下無(wú)常,，出入不知，喉咽干燥,，病在土脾,。

      二陽(yáng)三陰，至陰皆在,，陰不過(guò)陽(yáng),，陽(yáng)氣不能止陰，陰陽(yáng)并絕,，浮為血瘕,，沉為膿附。陰陽(yáng)皆壯,，下至陰陽(yáng),。上合昭昭，下合冥冥,，診決死生之期,，遂合歲首。

      （注⑤：雷公說(shuō)：我已經(jīng)完全知道您的意思了,，您從前教我的經(jīng)脈道理以及我從《從容》上讀到的道理,，與您今天所談?wù)摰膹娜葜ㄊ窍喾系模疫€不懂其中陰陽(yáng)和雌雄的意義,。

      黃帝說(shuō)：太陽(yáng)經(jīng)就像父親那樣高尊,，陽(yáng)明經(jīng)就像一個(gè)護(hù)衛(wèi),，少陽(yáng)經(jīng)相當(dāng)于樞紐：太陰經(jīng)就像母親般滋養(yǎng)諸經(jīng)，少陰經(jīng)就像雌性那樣內(nèi)守,，厥陰經(jīng)就像使者般交通著陰陽(yáng),。

      二陽(yáng)一陰是陽(yáng)明主病，二陽(yáng)不勝一陰,，陽(yáng)明脈虛軟不動(dòng),，九竅之氣就要沉滯而不通利。

      三陽(yáng)一陰為病,，則太陽(yáng)脈勝,，寒水之氣亢盛，一陰之氣不能遏制,，致使五臟之神內(nèi)亂,，外現(xiàn)驚恐之狀。

      二陰二陽(yáng)則病在肺,，少陰脈沉而無(wú)力,，少陰之氣勝肺傷脾，可損傷四肢,。

      二陰與二陽(yáng)皆至交會(huì),，土邪欺辱水，病在腎,，則在狂罵妄行,，巔疾倒仆的癥狀。

      二陰一陽(yáng),，陰勝于陽(yáng),，病在腎，陰氣客游在心脘,，陽(yáng)氣不能敷布四肢,，汗孔被阻塞而隔閉不通，四肢好像跟軀體分離了一樣,。

       一陰一陽(yáng),，假如木盛克土，出現(xiàn)有間歇代脈,，就是厥陰之氣上至于心而引發(fā)疾病,，或上或下，沒(méi)有定所,，飲食無(wú)味,，二便不能控制，咽喉干燥，病在脾,。

      二陽(yáng)三陰發(fā)病,，包括至陰脾土在內(nèi)。陰氣不能至于陽(yáng),，陽(yáng)氣不能達(dá)于陰,，陰陽(yáng)不能交通，如果陽(yáng)浮于外,，就會(huì)發(fā)生血瘕,，如果陰沉于內(nèi)，就會(huì)發(fā)生腫病,；如果陰陽(yáng)之氣都亢盛,，而病變趨向于下，男子則生陽(yáng)道疾患,，女子則生陰道疾患,。上觀天道，下察地理,，參合診察來(lái)判斷病人的死生日期。只有這樣,，才能懂得一年當(dāng)中何氣居首,，五臟之中何臟最重要。）

      黃帝不應(yīng),。雷公復(fù)問(wèn)，黃帝曰：在經(jīng)論中,。 

       雷公曰：請(qǐng)問(wèn)短期,。

      黃帝曰：冬三月之病，病合于陽(yáng)者,，至春正月,，脈有死證，皆歸出春,。

      冬三月之病,，在理已盡，草與柳葉皆殺,，春陰陽(yáng)皆絕,，期在孟春。

      春三月之病,，曰陽(yáng)殺,，陰陽(yáng)皆絕，期在草干,。

      夏三月之病,，至陰不過(guò)十日；陰陽(yáng)交,，期在溓水,。

      秋三月之病，三陽(yáng)俱起,，不治自已,。

      陰陽(yáng)交合者，立不能坐,，坐不能起,，三陽(yáng)獨(dú)至，期在石水,；二陰獨(dú)至,，期在盛水。
      （注⑥：雷公問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)為什么人患上某些疾病后會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)死亡,？

      黃帝聽(tīng)完沒(méi)有回答,。雷公又問(wèn)一遍，黃帝才回答說(shuō)：這在古代醫(yī)經(jīng)里有論述,。

      雷公問(wèn)：如何知道哪些疾病會(huì)在短期內(nèi)死亡呢,？

      黃帝答：冬天三月發(fā)生的疾病，如果病人的病證和脈象都屬陽(yáng)盛,，春季正月時(shí),，脈象就會(huì)有死征，到了初春交夏,，陽(yáng)盛陰衰的時(shí)候,，病人就會(huì)死亡。

      冬天三月發(fā)生的疾病,，如果病人的脈證之理毫無(wú)生機(jī),，則死期是草發(fā)芽柳生葉之時(shí)，如果在春天陰陽(yáng)之氣都斷絕,，病人在正月就會(huì)死亡,。

       春季三月發(fā)生的疾病，叫陽(yáng)殺,，陰陽(yáng)之氣都斷絕,，病人在秋季草木干枯的時(shí)候就會(huì)死亡。

      夏天三月發(fā)生的疾病,，脾病而有死征的,，不超過(guò)十天就會(huì)死；如果脈象陰陽(yáng)交錯(cuò)，水清之時(shí)就會(huì)死,。
      秋天三月發(fā)生的疾病,，如果出現(xiàn)三陽(yáng)的癥狀，即便不治療,，也能自愈。

      如果是陰陽(yáng)交錯(cuò)合而致病的,，就會(huì)出現(xiàn)站立而不能坐下,，坐下而不能站起的癥狀，如果三陽(yáng)脈單獨(dú)出現(xiàn),，有陽(yáng)而無(wú)陰,，則冰堅(jiān)實(shí)如石時(shí)會(huì)死；二陰脈獨(dú)至,，有陰而無(wú)陽(yáng),，死期是正月雨水節(jié)。）