（第七十七章）

“天之道,，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然,，損不足以奉有余,。孰能有余以奉天下？唯有道者,?！边@一句說了“天之道”與“人之道”的不同，區(qū)別的意思如何理解,？先看古人的注解：

河上公章句：“'天之道,，損有余而補(bǔ)不足’,，天道損有余而益謙，常以中和為上,。'人之道則不然’,，人道則與天道反也。'損不足以奉有余’,，世俗之人,，損貧以奉富，奪弱以益強(qiáng)也,。'孰能有余以奉天下,，唯有道者’，言誰能居有余之位,，自省爵祿,，以奉天下不足者乎？唯有道之君能行也,。”說人道與天道相反,。

王弼注：“言唯能處盈而全虛,，損有以補(bǔ)無，和光同塵,，蕩而均者,？唯其道也?！睕]解釋人道,。看現(xiàn)代名人學(xué)者的解釋：

余秋雨翻譯：“天之道,，損有余而補(bǔ)不足,；人之道則不然，損不足以奉有余,。誰能把有余奉獻(xiàn)天下,？只有得道的人才能這樣?！保ㄓ嗲镉辏骸独献油ㄡ尅繁本┞?lián)合出版公司,，2021年，第223頁,。）跟原文差不多,。

南懷瑾說：“天道是'損有余而補(bǔ)不足’，非常公平,，像天平一樣公平,?！祟悈s不像天那樣公平，人們錦上容易添花,，更有損人而利己者,，所以人道會(huì)受慘痛的報(bào)應(yīng)?！瓕W(xué)道的人有一個(gè)原則,，佛家叫'菩薩道’，'有余以奉天下’,，把我有余的都舍出來,，幫助天下人，多布施給別人,，只有有道的人才能做到這種事,。”（南懷瑾：《老子他說》續(xù)集 東方出版社,，2010年,，第356-357頁。）解釋了天道與人道,，但說得不是很準(zhǔn)確,。

陳鼓應(yīng)今譯：“自然的規(guī)律，減少有余,，用來補(bǔ)充不足,。人世的行為法則，就不是這樣,，卻要?jiǎng)儕Z不足,，而用來供奉有余的人。誰能夠把有余的拿來供給天下不足的,？這只有有道的人才能做到,。”（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書館,，2016年,，第337頁。）“天之道”說成是“自然的規(guī)律”,，與“只有有道的人才能做到”的解釋有點(diǎn)別扭,。

劉笑敢引論：“'天之道’和'人之道’對(duì)舉，其意義值得討論,?！?天之道’的原則是要維持一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶鉅顟B(tài)，對(duì)有余者損之,，對(duì)不足者補(bǔ)之,。大自然的生物鏈就是這種損有余而補(bǔ)不足的具體表現(xiàn),。這一原則和一般世俗的習(xí)慣恰恰相反。一般人往往趨從世俗價(jià)值,，對(duì)富豪笑臉相迎,，對(duì)窮人卻不屑一顧……'天之道’要維持自然的平衡就要'損有余而補(bǔ)不足’。當(dāng)然,，按照道家的原則,，這種損也是自然之損，補(bǔ)也是自然之補(bǔ),，不會(huì)是強(qiáng)奪硬取的重新分配,。”（劉笑敢：《老子古今》上卷,，中國社會(huì)科學(xué)出版社,，2006年，第725-726頁,。）“天之道”說得很清楚,，“人之道”的“損不足以奉有余”沒說明白。

“天之道,，損有余而補(bǔ)不足,。人之道則不然，損不足以奉有余,。”這一句字面意思很好理解,，如果問個(gè)為什么就值得討論了,。

“天之道”的“道”是老子要說的“非常道”，“人之道”的道是人世間的世俗行為,，同是一個(gè)道含義不一樣,。“天之道”是老子描繪的理想社會(huì)治理,，“人之道”是現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀態(tài),。“人之道”與“天之道”的行為理念恰恰相反,。但“人之道”不包含“圣人之道”,。“圣人之道”是效仿“天之道”的,。

人類社會(huì)是從私有制的出現(xiàn),，就沒有公平、平等,、均衡可言,，導(dǎo)致貧富差距越來越大,，所以是罪惡的根源。兩千年前,，老子就看到了這一點(diǎn),。當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)已經(jīng)是剝削窮人（損失不足者）奉養(yǎng)富人（以奉有余）。窮人生活困苦,，富人花天酒地,。

“孰能有余以奉天下？唯有道者,?！?strong>誰能夠?qū)⒆约河杏嗟臇|西奉獻(xiàn)給天下人呢?唯有得道之人才能做到。

自古以來誰能做到這一點(diǎn),？孫中山在《三民主義》中提出：“真正的三民主義,，就是孔子所希望之大同世界”?？鬃酉蛲摹按笸笔澜?，即指《禮記·禮運(yùn)》中所描敘的理想社會(huì)：“大道之行也，天下為公,?！笨上O中山“革命尚未成功，同志仍須努力”,，沒有實(shí)現(xiàn)他的偉大宏愿,。

毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國革命建立了社會(huì)主義國家，當(dāng)代中國提倡“先富帶后富”,，已全面消除絕對(duì)貧困,，正在從小康逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。