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前言：

      了解自己的身體及其運(yùn)行法則,，不是醫(yī)生的工作,，而應(yīng)是每個(gè)人生活所必備的常識(shí)。學(xué)習(xí)并了解醫(yī)學(xué)經(jīng)典,，正是增長(zhǎng)這種常識(shí),，以做到心中有數(shù)。當(dāng)然，其優(yōu)異者與心有余力者,，則可以恩及他人而成為醫(yī)者,。

本篇內(nèi)容要點(diǎn)：

       1、明堂者,，鼻也,。闕者，眉間也,。庭者,，顏也。蕃者,，頰側(cè)也,。蔽者，耳門也,。即明堂即是鼻子,，闕即兩眉間的部位，庭即前額部位,，蕃即兩頰外側(cè),，蔽即耳朵前方的部位。

       2,、“五臟次于中央,，六腑挾其兩側(cè)，首面上于闕庭,，王宮在于下極” ,。即五臟在面部相對(duì)應(yīng)的部位，根據(jù)一定的順序排列于面部中央,。六腑在面部相對(duì)應(yīng)的部位,，排列在五臟部位的兩邊。頭面的情況表現(xiàn)在兩眉間及前額,，心的情況表現(xiàn)在兩目間的下極,。

      3、若五種色澤呈現(xiàn)在相乘襲的部位上,，也就是子色呈現(xiàn)在母位上,，就算病情非常嚴(yán)重也不會(huì)致死。

        “青黑為痛,，黃赤為熱,，白為寒”,。

       4,、寸口脈若浮滑，表明五臟內(nèi)的陰邪在日漸消退，說(shuō)明病癥在漸漸減輕,；人迎脈若沉滑,，表明六腑內(nèi)的陽(yáng)邪在日漸消退，說(shuō)明病癥也在漸漸減輕,。

      人迎脈若盛大而堅(jiān)實(shí),，表明是因受寒邪而導(dǎo)致的外感病,；寸口脈若盛大而堅(jiān)實(shí),，則表明是因飲食無(wú)節(jié)制而導(dǎo)致的內(nèi)傷病。

       5,、病生于內(nèi)者,，先治其陰，后治其陽(yáng),，反者益甚,。其病生于陽(yáng)者，先治其外,，后治其內(nèi),，反者益甚。

       面部的色澤明朗且含蓄,，表明病癥輕,；色澤沉濁且枯槁，表明病癥重,。五種色澤由下朝上擴(kuò)展,，表明病情會(huì)日益嚴(yán)重；五種色澤由上朝下,，似云霧離散般日漸消退的,，表明病癥將會(huì)消除。

       6,、“常候闕中,，薄澤為風(fēng)，沖濁為痹,，在地為厥”,。即，通常通過(guò)察看兩眉間的色澤來(lái)辨別,，色澤浮露而滋潤(rùn)為風(fēng)邪導(dǎo)致的變化,，凝滯而晦濁為痹癥，如果色澤凝滯晦濁呈現(xiàn)于地閣,，則為厥癥,。

        人沒(méi)有得病卻突然死去,，是何原因呢？這是因?yàn)閺?qiáng)烈的邪氣趁人體正氣虧損的時(shí)候進(jìn)入臟腑,，故而無(wú)顯著的病癥跡象,，人便突然死去。

       7,、病情略微好轉(zhuǎn)但又突然死去,，該如何解釋此種情況呢？

       色疹見(jiàn),，兩顴若呈現(xiàn)出拇指般大小的赤色,，就算病情略微好轉(zhuǎn)，病人依然會(huì)突然死去,。天庭若呈現(xiàn)出拇指般大小的黑色,，盡管無(wú)顯著的病癥跡象，亦會(huì)突然死去,。

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        下面,，隨附《五色（上）》之相關(guān)【原文】與譯文：

      雷公問(wèn)于黃帝曰：五色獨(dú)決于明堂乎？小子未知其所謂也,。

       黃帝曰：明堂者,，鼻也。闕者,，眉間也,。庭者，顏也,。蕃者,，頰側(cè)也。蔽者,，耳門也,。其間欲方大，去之十步,，皆見(jiàn)于外,，如是者，壽必中百歲,。

       （注1：雷公對(duì)黃帝問(wèn)道：青,、赤、黃,、白,、黑這五種色澤變化，是由明堂決定的嗎,？我不知道它指的是什么,。

       黃帝答：明堂即是鼻子,，闕即兩眉間的部位，庭即前額部位,，蕃即兩頰外側(cè)，蔽即耳朵前方的部位,。上述所提到的明堂,、闕、庭,、蕃,、蔽等部位的正常現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)是端正,、寬闊,、飽滿，在十步之外都可看得清,。若某人具備上述特征,，則他的壽命必定會(huì)達(dá)到一百歲。）

        雷公曰：五官之辨奈何,？

       黃帝曰：明堂骨高以起,，平以直，五臟次于中央,，六腑挾其兩側(cè),，首面上于闕庭，王宮在于下極,，五臟安于胸中,，真色以致，病色不見(jiàn),，明堂潤(rùn)澤以清,，五官惡得無(wú)辨乎？

      （注2：雷公問(wèn)：如何將面部五官的表現(xiàn)區(qū)別開(kāi)呢,？

       黃帝答：鼻子的正常表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是鼻骨高高隆起,，端正、平直,。五臟在面部相對(duì)應(yīng)的部位,，根據(jù)一定的順序排列于面部中央。六腑在面部相對(duì)應(yīng)的部位,，排列在五臟部位的兩邊,。頭面的情況表現(xiàn)在兩眉間及前額，心的情況表現(xiàn)在兩目間的下極,。胸腹內(nèi)的五臟安寧平和,，五臟的真氣所化生出的五種色澤,，會(huì)正常地表現(xiàn)在面部，不會(huì)呈現(xiàn)出不正常的色澤,，鼻子部位的色澤也清潤(rùn),。因此若想將五臟六腑的情況區(qū)別開(kāi)，怎么可以不先將面部五官的表現(xiàn)區(qū)別開(kāi)呢,？）

      雷公曰：其不辨者,，可得聞乎？

      黃帝曰：五色之見(jiàn)也,，各出其色部,。部骨陷者，必不免于病矣,。其色部乘襲者,，雖病甚不死矣。

        雷公曰：官五色奈何,？

       黃帝曰：青黑為痛,，黃赤為熱，白為寒,，是為五官,。

       （注3：雷公問(wèn)：您可以給我講解一下不通過(guò)察看五官來(lái)診視病癥的情況嗎？

       黃帝答：五種色澤在面部的表現(xiàn)有著特定的部位,。若在某一部位呈現(xiàn)出色澤隱晦似陷骨中的,，則一定是產(chǎn)生了病癥。若五種色澤呈現(xiàn)在相乘襲的部位上,，也就是子色呈現(xiàn)在母位上,，就算病情非常嚴(yán)重也不會(huì)致死。

       雷公問(wèn)：如何通過(guò)察看五種色澤來(lái)診視病癥呢,？

       黃帝答：青色與黑色表明痛,，黃色與赤色表明熱，白色表明寒,，此即通過(guò)察看五種色澤變化來(lái)判斷病癥的大致情況,。）

       雷公曰：病之益甚，與其方衰如何,？

       黃帝曰：外內(nèi)皆在焉,。切其脈口，滑小緊以沉者,，病益甚,，在中；人迎氣大緊以浮者,，其病益甚,，在外,。其脈口浮滑者，病日進(jìn),；人迎沉而滑者,，病日損。其脈口滑以沉者,，病日進(jìn),，在內(nèi)；其人迎脈滑盛以浮者,，其病日進(jìn),，在外,。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者,，病難已。病之在臟,，沉而大者,，易已，小為逆,；病在腑,，浮而大者，其病易已,。人迎盛堅(jiān)者,，傷于寒，氣口盛堅(jiān)者,，傷于食,。

       （注4：雷公問(wèn)：如何推斷病癥是在日益嚴(yán)重，還是在漸漸減輕呢,？

       黃帝答：病癥在人體的內(nèi)部和外部皆可發(fā)生,，對(duì)病癥進(jìn)退的判斷，不僅需利用色診,，還需結(jié)合脈診,。切按病人的寸口脈時(shí)，若脈象滑,、小,、緊且沉，表明陰邪已進(jìn)入五臟,，說(shuō)明病癥日益嚴(yán)重,；若人迎脈大、緊且浮,，表明陽(yáng)邪已進(jìn)入六腑,，說(shuō)明病癥日漸嚴(yán)重,。寸口脈若浮滑，表明五臟內(nèi)的陰邪在日漸消退,，說(shuō)明病癥在漸漸減輕,；人迎脈若沉滑，表明六腑內(nèi)的陽(yáng)邪在日漸消退,，說(shuō)明病癥也在漸漸減輕,。寸口脈若沉滑，表明五臟內(nèi)的陰邪日益亢盛,，說(shuō)明病癥日益嚴(yán)重,；人迎脈若浮滑且盛大，表明六腑內(nèi)的陽(yáng)邪日益亢盛,，說(shuō)明病癥也越來(lái)越嚴(yán)重,。若人迎脈與寸口脈的脈象浮沉、大小皆相同,，表明臟腑內(nèi)的陽(yáng)邪亢盛,，病癥就難以治好了；病癥發(fā)生在五臟時(shí),，若脈象沉且大,，表明正氣充沛，則病癥就易于治好,；若脈象細(xì)小,，表明正氣不充足，病癥就難以治好,。病癥發(fā)生在六腑時(shí),，如果脈象浮且大，表明正氣充沛,，病癥就易于治好,；如果見(jiàn)小脈，表明正氣虛,，無(wú)法抗邪,，則病癥難以治好。人迎脈若盛大而堅(jiān)實(shí),，表明是因受寒邪而導(dǎo)致的外感?。?span>寸口脈若盛大而堅(jiān)實(shí),，則表明是因飲食無(wú)節(jié)制而導(dǎo)致的內(nèi)傷病,。）

      雷公曰：以色言病之間甚奈何？

      黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚,，其色上行者病益甚,，其色下行如云徹散者病方已。五色各有臟部,，有外部,、有內(nèi)部也。色從外部走內(nèi)部者,，其病從外走內(nèi),；其色從內(nèi)走外者，其病從內(nèi)走外,。病生于內(nèi)者,，先治其陰，后治其陽(yáng),，反者益甚,。其病生于陽(yáng)者，先治其外,，后治其內(nèi),，反者益甚,。其脈滑大以代而長(zhǎng)者,，病從外來(lái)，目有所見(jiàn),，志有所惡,，此陽(yáng)氣之井也，可變而已,。

       （注5：雷公問(wèn)：怎樣依據(jù)面部的色澤變化來(lái)推斷病癥是輕是重呢,？

       黃帝答：面部的色澤明朗且含蓄，表明病癥輕,；色澤沉濁且枯槁,，表明病癥重。五種色澤由下朝上擴(kuò)展,，表明病情會(huì)日益嚴(yán)重,；五種色澤由上朝下，似云霧離散般日漸消退的,，表明病癥將會(huì)消除,。五種色澤在面部的表現(xiàn)，都和臟腑所主相對(duì)應(yīng)的部位有關(guān)系,，面部分成內(nèi)部和外部,，內(nèi)部歸于五臟，外部歸于六腑。若五種色澤的變化是由外部開(kāi)始,，漸漸發(fā)展至內(nèi)部,，則病癥的發(fā)生是由六腑開(kāi)始，而漸漸影響至五臟的,；若五種色澤的變化是由內(nèi)部開(kāi)始,，漸漸發(fā)展至外部，則病癥是由五臟開(kāi)始,，漸漸影響至六腑的,。對(duì)于病癥從五臟影響至六腑的，應(yīng)首先醫(yī)治五臟,，之后再醫(yī)治六腑,，若違反此原則病情便會(huì)加重；對(duì)于病癥從六腑影響至五臟的,，應(yīng)首先醫(yī)治六腑,，之后再醫(yī)治五臟，若違反此原則病情便會(huì)加重,。如果脈象滑且大或?yàn)殚L(zhǎng)脈,，表明邪氣由外部侵入人體。若出現(xiàn)目有所見(jiàn)的幻視及有厭惡感的不正常的精神狀態(tài),，則是因?yàn)?span>陽(yáng)邪進(jìn)入陽(yáng)分而陽(yáng)氣太盛導(dǎo)致的,，醫(yī)治時(shí)應(yīng)當(dāng)依照前面所說(shuō)的原則靈活運(yùn)用，病癥方可治愈,。）

       雷公曰：小子聞風(fēng)者,，百病之始也，厥逆者,，寒濕之起也,，別之奈何？

       黃帝曰：常候闕中,，薄澤為風(fēng),，沖濁為痹，在地為厥,，此其常也,，各以其色言其病。

        雷公曰：人不病卒死,，何以知之,？

       黃帝曰：大氣入于臟腑者，不病而卒死矣,。

      （注6：雷公問(wèn)：我聽(tīng)說(shuō)許多病癥皆是因風(fēng)邪而導(dǎo)致的,，氣血逆亂的痹癥,、厥癥是因寒邪、濕邪導(dǎo)致的,，應(yīng)該如何進(jìn)行辨別呢,？

       黃帝答：通常通過(guò)察看兩眉間的色澤來(lái)辨別，色澤浮露而滋潤(rùn)為風(fēng)邪導(dǎo)致的變化,，凝滯而晦濁為痹癥,，如果色澤凝滯晦濁呈現(xiàn)于地閣，則為厥癥,。此為一般的規(guī)律,，皆是依據(jù)色澤的不一樣的變化來(lái)判斷病癥的。

       雷公問(wèn)：人沒(méi)有得病卻突然死去,，是何原因呢,？

       黃帝答：這是因?yàn)閺?qiáng)烈的邪氣趁人體正氣虧損的時(shí)候進(jìn)入臟腑，故而無(wú)顯著的病癥跡象,，人便突然死去,。）

      雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之,？

      黃帝曰：赤色出兩顴,，大如母指者，病雖小愈,，必卒死,。黑色出于庭，大如母指,，必不病而卒死,。

       雷公再拜曰：善哉,！其死有期乎,？

       黃帝曰：察色以言其時(shí)。

      （注7：雷公問(wèn)：病情略微好轉(zhuǎn)但又突然死去,，該如何解釋此種情況呢,？

       黃帝答：兩顴若呈現(xiàn)出拇指般大小的赤色，就算病情略微好轉(zhuǎn),，病人依然會(huì)突然死去,。天庭若呈現(xiàn)出拇指般大小的黑色，盡管無(wú)顯著的病癥跡象,，亦會(huì)突然死去,。

       雷公拜了又拜，說(shuō)：講得太好了,！以上所說(shuō)的突然死亡的時(shí)間有什么規(guī)律嗎,？

       黃帝答：通過(guò)察看五種色澤出現(xiàn)在面部的部位，根據(jù)五行生克乘侮的原則，便能推斷出死亡的時(shí)間,。）