易經(jīng),，又名周易,，到底是講什么？易傳又是什么,？

前面學(xué)易經(jīng)  |  ”易“字到底如何理解,？了解了易字的意思,，所以可以說易書就是講占筮的書，對(duì)不,？

我現(xiàn)在的理解,，沒錯(cuò)，易經(jīng)就是講占筮的書,。之所以稱為“經(jīng)”,，是后人奉其為經(jīng)典，就如同道德經(jīng)一樣,。其本名其實(shí)是“周易”,，就是周代的筮占之書。

這樣一講,，似乎易經(jīng)要被拉下神壇了,，畢竟它是群經(jīng)之首，何以只是講占筮呢,？

要說清楚的是,，易經(jīng)本經(jīng)確實(shí)是講占筮，是古人與天神溝通預(yù)測(cè)人間人事吉兇的參考書,。但是,，書中講了很多人生智慧，沒錯(cuò),，古人在生活中悟出的智慧,，對(duì)后人頗多啟發(fā),，于是后人逐漸升華了原書的內(nèi)容，從占筮發(fā)展到哲學(xué)化,，便有了易經(jīng)本經(jīng)之外的“易傳”,。

所以，周易其實(shí)是包含易經(jīng)本經(jīng)和易傳兩部分,。易經(jīng)是講占筮,，內(nèi)容包括 64 卦爻辭，易傳是后人對(duì)其中智慧的哲學(xué)解釋和發(fā)揮,，內(nèi)容即現(xiàn)在所稱的“十翼”（《彖》上下,、《象》上下、《文言》,、《系辭》上下,、《說卦》、《序卦》,、《雜卦》共有十篇,，故稱《十翼》）。

我之前知曉的碎片易經(jīng)知識(shí),，現(xiàn)在看來基本上是易傳里的內(nèi)容,，諸如天行健，君子以自強(qiáng)不息,，地勢(shì)坤,，君子以厚德載物等等。

以前其實(shí)是對(duì)周易蠻排斥的,，大概就是因?yàn)閹讉€(gè)原因:

一是,，64 卦太難理解了

二是，君子自強(qiáng)不息,，君子厚德載物等易傳這一套頗有些心靈雞湯的味道,，而且很容易就聯(lián)系到儒家的思想

三是，沒能區(qū)分易經(jīng)本經(jīng)和易傳,，讀書的時(shí)候一把抓,，經(jīng)讀不懂，傳和經(jīng)又經(jīng)常關(guān)聯(lián)不起來,，讀的很崩潰

如今明晰了易經(jīng)本經(jīng)和易傳的區(qū)別（二者并不相干）,，便輕松多了，自然了解本經(jīng)為先,，一窺古人的生活智慧,，還蠻期待的。以后再讀易傳。

至于書如何選擇,，在明確了讀本經(jīng)之后,，便先去找注解易經(jīng)本經(jīng)的書，說實(shí)話好像還不太多,？至少我目前沒找到很多,，現(xiàn)在上手看的是兩本：

• 高亨先生的《周易古經(jīng)今注》：只解易經(jīng)本經(jīng)，不守易傳,。研究易經(jīng)不必受易傳的束縛,，本經(jīng)才是書的本來面目，易傳是本經(jīng)最早的注解,。（當(dāng)然,，先生還有一本專門注解易傳的書）
• 李零先生的《我們的經(jīng)典：死生有命富貴在天》：從訓(xùn)詁學(xué)解易經(jīng)本經(jīng)，很多注解我感覺很能接受,。