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2018諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) | 托卡爾丘克:關(guān)照波蘭歷史與現(xiàn)實(shí)|太古和其他的時(shí)間

 置身于寧?kù)o 2023-02-06 發(fā)布于浙江
     原標(biāo)題:2018諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) | 托卡爾丘克:關(guān)照波蘭歷史與現(xiàn)實(shí)

據(jù)媒體報(bào)道,,瑞典斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年10月10日下午1點(diǎn),瑞典學(xué)院將2018年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克,2019年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給奧地利劇作家彼得·漢德克,。

波蘭 | 奧爾加·托卡爾丘克

奧爾加·托卡爾丘克是波蘭知名女作家,,多次獲得波蘭國(guó)內(nèi)最高文學(xué)獎(jiǎng),近年來她的名字也多次出現(xiàn)在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選名單中,,在其他候選作家序列中,。1962年出生的托卡爾丘克,在成為正式職業(yè)小說家之前一直希望成為一名心理學(xué)家,,此前的大學(xué)心理學(xué)教育經(jīng)歷也在之后影響了她大部分寫作氣質(zhì),。

1987年她以詩(shī)集《鏡子里的城市》登上文壇,而后接連出版長(zhǎng)篇小說《書中人物旅行記》《E.E》,,直到第三部長(zhǎng)篇《太古和其他的時(shí)間》的出版,,讓她成為波蘭文壇備受矚目的代表作家。此后她繼續(xù)出版了《白天的房子,,夜晚的房子》《雅各書》以及最新的《航班》,,其中《雅各書》是一本糅合了18世紀(jì)波蘭和猶太人歷史的小說,獲得了波蘭文學(xué)最高榮譽(yù)的“尼刻獎(jiǎng)”,,但同時(shí),,這本書也因?yàn)楸徽J(rèn)為扭曲了波蘭國(guó)家歷史而遭到了民族主義者的抨擊。

托卡爾丘克十分擅長(zhǎng)在小說中融合民間傳說,、神話,、宗教故事等元素,觀照波蘭的歷史命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)生活,。去年在中國(guó)出版的兩部小說《太古和其他的時(shí)間》《白天的房子,,夜晚的房子》便為中文讀者直觀體現(xiàn)了這位作家的寫作氣質(zhì)。在《太古和其他的時(shí)間》里,,作家把太古比作宇宙的中心,,小說中每一個(gè)章節(jié)以“xxx的時(shí)間”命名,通過不同的視角講述了太古之中各種人物,,甚至動(dòng)物,、植物和東西的故事:觸摸世界邊界的少女、沉迷解謎游戲的地主,、寂寞的家庭主婦,、咒罵月亮的老太婆,乃至天使,、水鬼……以三代人的人生故事,,折射了波蘭二十世紀(jì)動(dòng)蕩起伏的歷史命運(yùn)。

《白天的房子,,夜晚的房子》則講述了一個(gè)邊境小鎮(zhèn),,從第一位拓荒至此的制刀匠人在此安居,,到女主人公與丈夫遷居這片鄉(xiāng)野,同一片土地在千年之間不同的歷史瞬間,、不同的人生流徙,。托卡爾丘克喜歡在小說中雜糅進(jìn)不同的文體,短篇小說,、散文,、民間故事、圣徒傳記,,甚至菜譜,、筆記,交錯(cuò)呈現(xiàn),。評(píng)論者試圖用魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作來歸納她的小說,,但她的小說更明顯的特征還是心理學(xué)隱喻和詩(shī)化的語(yǔ)言,特別是她常常聚焦于微小的個(gè)體命運(yùn),,折射對(duì)廣闊世界的探索乃至對(duì)宇宙天地的哲學(xué)式思考,。

獲得2018年度國(guó)際布克獎(jiǎng)的作品《航班》繼續(xù)呈現(xiàn)了托卡爾丘克的寫作特征,這部小說聚焦于一位乘坐飛機(jī)旅行的荷蘭解剖學(xué)家,,通過旅行故事以及他對(duì)內(nèi)心過往的審視串聯(lián)起了從17世紀(jì)到現(xiàn)代的一系列故事,。小說的波蘭文原名是bieguni,有流浪者,、拒絕定居,、永恒的精神探索等多重含義,相較而言,,《航班》這個(gè)名字并非足夠精確,。布克獎(jiǎng)評(píng)委主席Lisa Appignanesi認(rèn)為托卡爾丘克以非常規(guī)化去傳統(tǒng)化的敘述方式,讓讀者順利進(jìn)入一個(gè)猶如星軌環(huán)繞的想象世界,,小說憑借“在機(jī)智和快樂的惡作劇之下,,發(fā)掘出了人類真正的情感結(jié)構(gòu)”而最終獲獎(jiǎng)。在這部小說中,,飛行這一行為成為了人類快速離開和到達(dá)的比喻,,而人體解剖學(xué)則更像是人類遭遇的種種困境,個(gè)體的心理或者說想象,、夢(mèng)境在某種程度上擔(dān)當(dāng)了改變命運(yùn)的角色,,這也是托卡爾丘克一直以來在寫作中對(duì)心理力量深信不疑的地方,在一次訪談中她如此理解寫作,,“通過寫作,,我們應(yīng)該稍微突破這種所謂的理性主義,并用這種方式去反過來強(qiáng)化它,。我們生活在一個(gè)不斷給人驚喜,、不可預(yù)知的世界,。我所理解的寫作是一種拉伸運(yùn)動(dòng),它拉伸著我們的經(jīng)驗(yàn),,超越它們,建立起一個(gè)更廣闊的意識(shí),?!?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2023/02/0610/260151972_6_20230206103241383.jpg' src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2023/02/0610/260151972_6_20230206103241383.jpg" img-size="400,611" style="max-width:640px">

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