前面介紹了《曲祖貽健身六法》,，現(xiàn)節(jié)錄曲祖貽先生關(guān)于養(yǎng)生的問答若干條,，對于初學(xué)者了解養(yǎng)生頗有參考處。但是要注意,，曲祖貽先生作這些問答,，是當(dāng)年針對老年人和大眾的修養(yǎng)需要，所以語言淺顯直白,，對于初學(xué)者建立初步認識是有幫助的,，但是有些介紹就是點到為止了。曲祖貽先生所講,，是根據(jù)自身所學(xué)作的再闡述,，但是養(yǎng)生各家有各家的巧妙，路線也未必相同,，所以可以參考曲祖貽先生的說法,，但不可認為只有曲先生講的這一條路線。另守竅諸法（例如本文所講意守丹田）不得老師指點,，不宜初學(xué)自行練習(xí),。自行揣摩，往往一知半解,，不見全貌,。曲祖貽先生從開始養(yǎng)性調(diào)息到還丹功法，分為十步過程,，頗值得參考,，可以為初學(xué)建立一個明確的方向。

問：健康人怎樣練功,？

答：根據(jù)實踐經(jīng)驗,，健康人最好內(nèi)功,、外功結(jié)合鍛煉。內(nèi)功方面,，可選擇靜坐,、調(diào)息、內(nèi)養(yǎng)功和強壯功,。外功方面,，可選擇太極拳、八段錦,、十二段錦,、二十四段錦、五禽戲,、站樁功和易筋經(jīng)等,。在時間安排上，每日早起六點以前練外功,，下午六點以前練內(nèi)功,，每次練二十到三十分鐘，如能常年堅持,，定有成效,。

問：不少養(yǎng)生書,，提到意守丹田,，不知丹田在身體的什么位置上？

答：丹田位置,，應(yīng)在臍下三寸處,。針灸書上說，臍下三寸（約四個橫指寬）常用的關(guān)元穴叫丹田,，也有人把臍下一寸半氣海穴叫丹田,。哪種說法對呢？從靜坐實踐來看,，臍下三寸小腹部發(fā)功力強,，并有發(fā)熱跳動等情況，丹書中說丹田在人體的中點,，關(guān)元穴恰好也在人體中點,，因此，丹田在臍下三寸關(guān)元穴處的說法較為合適,。

問：聽說丹田有三,，分上、中,、下,，不知是否,？

答：確有此說，一般講來,，兩眉中間稍上一點叫“上丹田”,，兩乳中間叫“中丹田”，臍下三寸（四橫指寬）關(guān)元穴處叫“下丹田”,?？偡Q為上、中,、下三丹田,。其中應(yīng)用最廣的，是臍下三寸的下丹田,。

問：聽說靜坐練功時,，口中需有津液，口中無津,，不宜練功,。此說是否？

答：靜坐練功,，從開始到高深階段,，口中必須有津液，因為津液是高貴的營養(yǎng)物質(zhì),，通過練功吸收,，方能發(fā)揮功效。據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說：飲食精微,，隨脾氣上升,，化生津液，口中無津,，說明脾弱,。靜功練好，有升化作用,，如煉津化精,、煉精化氣等。如果脾氣太弱,，或由于煙酒嗜好過重影響升化功能,，必然造成口中無津。生活告訴我們,，吸煙重者,，大多舌干唇焦，似這樣，既不能生津,，又不能化津,，如何去煉津化精？養(yǎng)生家一再告誡,，口中無津不宜練功,，勉強而作，非但無益,，反而有損,。這就是為什么練功中會出現(xiàn)種種異常的主要原因。

問：什么叫練功火候,？

答：打鐵講火候,，炒菜講火候，靜坐練功更要講火候,。何為火候,？火侯即意守時之適宜度，這是練功中的重要一關(guān),。為了防止火候不當(dāng),，練功時要振作精神，奮發(fā)圖強,，要熟悉火候之弱和強,、老和嫩。如意守偏小,，則雜念難以排除,；意守偏大，容易造成頭昏腦脹,、精神緊張,。怎樣才能恰到好處？古代養(yǎng)生家從無數(shù)次實踐中體會道,；不可有心守，不可無意求,，用心則執(zhí)著,，無意則落空。要似守非守,，綿綿若存,。這就是最合適的火候。

問：怎樣才能入靜,？

答：身靜心靜,，一塵不染，毫無牽掛，方可入靜,。不過每人用功極不一樣,，有勤有懶，有早有晚,。初學(xué)練功,，只要能排除雜念，精神集中,，情緒安定,，心息相依，意念專一,，達到忘我境界,，自然能夠入靜。

問：初學(xué)入靜后都有哪些感覺,？

答：初學(xué)入靜后,，明顯地感覺是:頭腦清晰，精神安定,，丹田溫暖,，四肢有如電流通過感和周身舒適感。這些都是堅持用功正常入靜后的所得,。如果入靜后,，下肢麻木沉重，精神緊張,，口舌干燥,，沒有津液，并出現(xiàn)心慌恐懼,、心事重重等情況,，這是陰氣太盛、私欲太多的緣故,，形似入靜,，實非入靜。出現(xiàn)這種情況,，不要恢心,，應(yīng)排除私欲，收攝心意,，眼觀鼻端,，凝神內(nèi)照，萬念歸于一念,，則心神可望逐漸鎮(zhèn)定入靜,。

問：入靜有幾種方法？

答：常用的入靜法，有下面四種,，當(dāng)靜功難以入靜時,，可任選下面一種。

（1）默念法：可暗暗默念“我能靜,，我一定能靜”,也可默念自己最熟悉的詩,、歌或養(yǎng)生詩詞，像呂純陽的《沁園春》,、崔希范的《入藥鏡》等,。

（2）數(shù)息法：一呼一吸曰一息。數(shù)息就是數(shù)呼吸的次數(shù),。由一數(shù)到百或千,。一般便可入靜。

（3）聽息法：就是練功時,，兩耳返聽自己的呼吸聲音,。這樣既可忘卻雜念，又可誘導(dǎo)入靜,。

（4）意守丹田法：就是練功時,，精神集中于臍下丹田，呼不過臍下一掌,，吸不過臍上一掌,，一呼一吸，真氣盎然,，不但容易入靜,，而且能誘發(fā)丹田出現(xiàn)溫?zé)岣小?/span>

問：什么叫自然呼吸法？

答：利用呼吸的自然運動,，促進真氣運行,，叫作“自然呼吸法”。

例如,，當(dāng)吸氣時,，胸部擴大，而腹腔相對縮小,，呼氣時,，胸腔縮小，腹腔相對擴大,，這種自然的張縮運動，也就容易把丹田內(nèi)在的真氣逐漸鼓動起來,。這種無須人為的用力用氣,，卻能保證正常的呼吸活動，完成吸氧排碳工作，這就是人體生理性的自然本能,。

有人從氣功書中看到,，深深吸氣，可以氣沉丹田,，于是就努力吸氣,，這樣做是違背生理的，因為空氣只限于肺中,，不能吸進丹田的,。雖然吸氣時有時小腹也感覺有些活動，那不過是橫膈膜下降的一種壓迫感而已,，不是吸氣所引起,。如果練功只追求吸氣發(fā)功，勢必胸中積氣,，不用多久,，必然氣脹胸悶、呼吸憋氣,，造成疾病,，就適得其反了。

必須知道,，要想依靠吸氣,，達到氣通督脈，那是難以做到的,。至于氣貫丹田,、踵息法、胎息法,，都是靜功有基礎(chǔ)者方能做到,。初學(xué)養(yǎng)生，一呼一吸,，講求自然,，就合乎正常生理功能了。

問：為什么說靜坐練功必須調(diào)息？

答：調(diào)息,，就是調(diào)理呼吸,，將呼吸調(diào)得合適、細微,、通暢而舒適。

人體呼吸,，包括外呼吸與內(nèi)呼吸,。通過肺與外界空氣交換的叫外呼吸,，又叫肺呼吸。通過血液與組織細胞間交換的叫內(nèi)呼吸,，也叫組織呼吸,。養(yǎng)生家重視外呼吸，更重視內(nèi)呼吸,。調(diào)息功法嚴(yán)謹(jǐn),，要求很高，只有調(diào)息得法,，功夫方有進步,，所以說靜坐練功者，必須重視調(diào)息,。

問：靜坐時為什么要用鼻子呼吸,？

答：從生理角度來看，鼻腔可以起到過濾,、防塵,、濕潤、加溫,、調(diào)節(jié)冷空氣的作用,。這正是練功時所需要的。也只有以鼻呼吸,，才能使呼吸細微深長,。如果練功前不慎感冒鼻塞，不得已以口代鼻呼吸,，不用多久,，就會出現(xiàn)舌干口燥、頭昏腦脹的現(xiàn)象,，有礙練功,。因此，養(yǎng)生家一再強調(diào)靜坐練功時,，要用鼻子進行呼吸,。

問：為什么要舌抵上腭？

答：舌抵上腭,，便于用鼻呼吸,，這對于調(diào)息行氣，呼吸深長,，綿綿若存,，均為有利。舌抵上腭,，還有助于舌下腺,、頜下腺,、腮腺三個腺體的分泌,，對于生津咽津,，促進食欲，消化食物,、吸收營養(yǎng),，有一定作用。

古人以舌抵上腭謂之“搭鵲橋”,，有此鵲橋銜接,，便于溝通任督二脈，得到任督交,、任督通,，有助于完成小周天功法。

問：靜坐要求視而不見,，既然叫“視＂,，怎會看不見呢？

答：從養(yǎng)生角度談,，內(nèi)觀自身叫“視“,，視則神斂，外觀諸物叫“見“,，見則神馳．只有內(nèi)觀于鼻端,，凝神于丹田，做到視而不見,，才能斂神養(yǎng)神,，方符合養(yǎng)生之道。

問：導(dǎo)引,、吐納是否一回事,？

答：引導(dǎo)真氣運行于周身叫“導(dǎo)引＂，吐出濁氣,、吸入清氣叫“吐納＂,。導(dǎo)引、吐納二者常相輔而行,，是練習(xí)氣功的重要基礎(chǔ)功,。

問：什么叫大、小周天,？

答：周天名詞,，來源于古代天文學(xué)。古人觀測天體時所見的大圓周叫“周天”,。后來又發(fā)現(xiàn)天體與人體相應(yīng),，養(yǎng)生家根據(jù)天人相應(yīng)的道理,，把真氣運行于人體一周也稱作“周天”。又因為真氣運行于人體大小不同,，效果也不同,，所以又有大、小周天之分,。

所謂小周天,，系指真氣沿后身督脈與前身任脈相會，運行前后身一周,。所謂大周天,，系指真氣除了運行于前后身任督二經(jīng)以外，還要運行于上下肢體與周身十二經(jīng)脈之中,。由于真氣運行的循經(jīng)路線,，比小周天既大又廣，所以叫“大周天”,。在養(yǎng)生功法的效果方面,，大、小周天也不一樣,。小周天只是完成任督相交,，大周天則是完成任督相通，小周天可以防病治病,，大周天則可延年益壽,。

問：后身督脈三關(guān)叫何名稱？都在哪里,？

答：后身督脈有三關(guān),。第一關(guān)叫尾閭關(guān)，在肛門后上方尾椎骨上,，第二關(guān)叫夾脊關(guān),，在脊背兩肩胛骨中，第三關(guān)叫玉枕關(guān),，在后頭正中相當(dāng)于枕骨粗隆的玉枕穴的稍下方,。此三處真氣經(jīng)過時，均有感覺,。令其中以尾閭關(guān),、夾脊關(guān)尤為明顯?；蜉p輕跳動,，或連續(xù)跳動數(shù)十下到百余下。有時真氣通過時,，有熱感或痛感,。由于年齡有老弱,，功夫有深淺，有人真氣能順利通過,，有人則數(shù)十次仍難通過,，其原因在于真氣不足。這是正常情況,，不可心急,，要積精累氣，杜絕欲念和不正當(dāng)嗜好,，保持正氣，防止銷耗,，等到丹田出現(xiàn)熱感,，即披衣正坐，加強內(nèi)視,、內(nèi)聽之功,，即所謂請“觀音”協(xié)助。只要真氣充沛,，用之得當(dāng),，督脈三關(guān)逐漸可望通過。但是素常貪食厚味,，私欲未凈,，真氣不足，則仍難以通過,。因為此三處系真氣通行的三道關(guān)卡,，故養(yǎng)生家統(tǒng)稱三關(guān)。

問：有些喜歡練功的老人,，意志雖很堅決,，可惜口中無津，能有簡便辦法補救嗎,？

答：可用下面辦法試試,。

用新鮮蘿卜（白、綠皆可）四兩洗凈,，切成厚片或粗條備用,。練功前，先用溫水漱口,，清洗口腔,，然后將蘿卜片（或條）放在舌下，五分鐘換一片,，換到第五片,，嚼細咽汁,，將渣吐出。試做數(shù)次,，口水涓涓而來,。蘿卜切好，可放進杯內(nèi),，上蓋薄紙以防干皺,。

問：古人主張練功前后吃蔬菜，但不知應(yīng)吃哪些蔬菜,，不吃哪些蔬菜,？

答：練功前后，可常吃些下面幾種蔬菜：嫩芹菜,、鮮香菜,、鮮茴香、野薺菜,、茼蒿菜等,。這些都是芳香性的蔬菜，有化痰,、潤喉,、生津、消炎,、清口腔作用,，練功前后，以此作為副食,，很有益處,。

大蔥、大蒜,、韭菜,、蒜苗、蒜臺等,，容易生痰,，口腔不清，甚至引起口水少,、咽喉干痛等現(xiàn)象,，因此，練功前后,，這些蔬菜均不宜吃,。

問：新婚期間，可否練氣功？

答：練氣功的目的,，是鞏固精氣神,。性生活過頻，是容易消耗精氣神的,。因此,，新婚期間，只宜練練太極拳等,，不宜做氣功,。

問：靜坐中出現(xiàn)昏睡怎么辦？

答：靜坐中出現(xiàn)昏睡,，謂之陰氣盛,，應(yīng)該休息一會，或停止練功,，立即睡覺,。等到睡醒精神飽滿、睡意全消時,，再繼續(xù)練功。如果既想練功,，又乏困思睡,，則既耽誤睡，又耽誤了練,。勉強練功是不適宜的,。

問：有人朝夕用功，數(shù)年之久,，小腹仍然發(fā)涼,，不知使用何法，能使小腹較快地發(fā)熱,？

答：小腹發(fā)熱,，是丹田陽氣足、機體功能旺盛的表現(xiàn),。生活不規(guī)律或者年老,、體弱、多病的人,，陽氣多現(xiàn)衰弱,，不能與健康的中青年相比。為了改變這種情況,，可采取如下幾種措施：

（1）搓摩涌泉：先用溫水泡腳十分鐘,，毛巾拭干后，用左手快速搓摩右腳心涌泉穴一百下，再換右手快速搓摩左腳心涌泉穴一百下,。

（2）搓摩關(guān)元：臍下三寸叫“關(guān)元”穴（即丹田）,。先將左手用熱水泡熱，拭干后放在關(guān)元穴,，即以橫的方向,，快速搓摩關(guān)元穴一百下，再換右手同上方式快速橫向搓摩關(guān)元穴一百下,。

（3）堅持練拳：每早堅持練好太極拳,，或練簡化，或只練數(shù)式,，持之以恒,，風(fēng)雨不誤。

（4）補充食療：每日早餐,，砂鍋煮食鮮小米粥一碗,。鮮小米粥，含有大量維生素E,，可以增補全身熱能,、溫暖丹田。

（5）減少消耗：排除私欲,，節(jié)制性生活,，少管瑣碎雜事。

（6）保證睡眠：睡前一小時,，不看書報,，搓兩腳心各三分鐘，可以保證睡眠香甜,。

以上六項,，要求逐項完成，有益于身心健康,，可推遲衰老,，更不用說促使丹田溫暖了。

問：古代養(yǎng)生書曾提到,，靜坐功法練錯,，容易出現(xiàn)遺精，可是怎樣更有效的治療,，卻很少談到,，不少人為此深感不安。練功怎么會得這種??？有無不用吃藥就可以治療此癥的簡易治法,？

答：要防治這種病，可采用《內(nèi)經(jīng)》留傳的養(yǎng)生保健法一一“按蹺功”,。

按蹺功的操作：仰臥床上,，兩臂靠腿，舌抵上腭,，垂簾閉目（微露目光）,，俟呼吸調(diào)勻后，兩手握拳,，用力伸臂伸掌下按三十下,，然后再用力將兩手拇指上蹺三十下，兩腳拇指也同時上蹺三十下,。在上蹺手腳大拇指過程中,，同時要配合做好緊縮小腹動作，也是三十下,。緊縮小腹與蹺拇指都要一起做,。做的速度不要太快，以一秒鐘做一次為好,。（參見圖21）用之得法,，估計一月左右，此癥會大見奇效,。

問：練功前,，經(jīng)常失眠，練功后,，仍然失眠，有無治療的辦法,？

答：練功前,，經(jīng)常失眠，主要是由以往工作中不善于安排時間,、精神過度緊張所造成,。必須掌握好作息時間，盡量做到有勞有逸,，使精神弛而不張,。特別是練功時，更要使身心放松,，不要用力吸氣呼氣,、急于求成，同時再配合外治方法,，失眠可愈,。治法如下：

每晚睡前熱水泡腳十五分鐘。泡腳期間不看書報，要雙目垂簾,，意守丹田,，盡量使精神放松，使足部小血管擴張,，瘀血下行,，然后拭干兩腳，緩緩慢行四百步,。如有睡意,，馬上側(cè)臥而眠，不久漸入睡鄉(xiāng),。

問：練功一定要有個好環(huán)境嗎,？

答：有個安靜、空氣新鮮,、不燥不潮之室進行練功,，當(dāng)然理想，但是,，絕對安靜的環(huán)境,，是很難遇到的。最好的辦法是,，先鍛煉身體,，健全體魄，不怕喧嘩,，即使環(huán)境不甚安靜,，也能排除干擾，逐漸適應(yīng),。練功之處,，只要空氣新鮮不潮濕、沒有農(nóng)藥,、廢氣等污染,，即可照常練功。不過應(yīng)該注意,，突如其來的巨響還是必須預(yù)防的,，免得突然受驚，精神緊張,，受其影響而長期不能練功,。

綜上所述，可見有一個較好環(huán)境是需要的,，但決非環(huán)境不好就完全不能練功,。

問：練功前有哪幾項準(zhǔn)備工作,？

答：練功前要做好下面幾項準(zhǔn)備工作：

（1）避免做劇烈的體力和腦力活動。

（2）不要做下棋,、打麻將,、跑步、踢球以及打沙布袋等劇烈運動,。

（3）要穩(wěn)定情緒,，排除憂愁、思慮,、煩惱和過度興奮的干擾,。

（4）要做到寬衣松帶，摘去手鐲,、戒子和手表,。

（5）要用溫水含漱口腔，洗凈鼻腔,，并盡量排凈大便和小便,。

（6）不喝濃茶、咖啡等興奮性飲料和蔥,、蒜,、韭菜等辛辣性食物，更不要喝烈性酒,。

練功前準(zhǔn)備工作的好壞,，關(guān)系到練功的成功與失敗，不可忽視,。

問：為什么說練氣功學(xué)養(yǎng)生要有信心,？

答：練氣功學(xué)養(yǎng)生，是依靠自我鍛煉的功法,。信心足則功夫進展快,，信心不足甚至懷疑則一事無成。古人說：上士聞道,，信而行之；中士聞道,，若存若疑,。我們要做上士，而不做中士,。

大家知道,，云南的白藥、上海雷允上的六神丸,，聞名于國內(nèi)外,，就是因為它的療效高而獲得人們的信任,。氣功與古代的養(yǎng)生法，是祛病延年的有效靈藥,，也應(yīng)該百倍地信任它,。

現(xiàn)在有些老年人，想學(xué)氣功,，對練功卻不能堅持,，即使有良師益友和良好的條件，而缺乏信心,，要取得成效,，是十分困難的。俗話說：信心足者事方成,，這句話對于學(xué)習(xí)氣功的人來說非常實用,。

問：婦女月經(jīng)期或妊娠期里可練功嗎？

答：婦女在月經(jīng)期可以練功,，但是重點要放在調(diào)息上,，不必意守下丹田。因為意守下丹田,，能給子宮以刺激,，容易造成月經(jīng)周期縮短或經(jīng)期延長以及月經(jīng)來量增多等不正常現(xiàn)象,。為此月經(jīng)期間,，無妨練練自然調(diào)息，即平常細微的呼吸,。不要為了追求功夫進展,，盲目地意守上丹田或下丹田，也不要做氣貫丹田,、氣沉丹田或后升前降等等功夫,。至于身體較弱的婦女，可待月經(jīng)過后再練,。

婦女妊娠早期四五個月者,，只可練練調(diào)息，即將呼吸調(diào)理細微的功夫,。妊娠六個月左右,，子宮膨大，影響呼吸,，不能再練調(diào)息,，更不要意守丹田。因為此時練功,，有人出現(xiàn)短暫的宮縮現(xiàn)象,。因此,，懷孕六個月以上者不要再練氣功。

問：練功期間怎樣對待性生活,？根據(jù)古人說法要隔絕性生活一百天,。也有人說，不要限制過嚴(yán),。到底哪種說法為是呢,？

答：關(guān)于這個問題，要辯證地來分析,。也就是說要因人,、因病、因功夫深淺而區(qū)別對待,。

比如說人當(dāng)中年,，身體健康，初學(xué)氣功者,，可一二周過夫婦生活一次,，但是必須以性生活后第二天神不疲、體不倦者為佳,。如初學(xué)氣功的體弱多病的中,、老年人，則應(yīng)根據(jù)自家身體情況,，嚴(yán)格控制性生活,。

應(yīng)該記住，性生活可導(dǎo)致大腦皮層的強烈興奮,，對體力和精神有不少的消耗,。如不控制，對健康恢復(fù)或功力發(fā)展,，均會受到一定影響,。古人講求練功期間夫婦分床而臥，看來是最實用的控制方法,。

問：為了吸收新鮮空氣,，開窗練功好不好？

答：做氣功,，窗戶要有幔帳或簾子,，如果沒有窗簾，正巧坐在對流風(fēng)和“風(fēng)口”地方,，必須躲避。老人練功,，為了得點新鮮空氣,，可預(yù)先開窗半小時,，然后再關(guān)窗練功。因為練功期間,，不少人容易出汗,，一旦通身大汗，稍有疏忽,，易得感冒,，而且做功后得的感冒不大好治，老人更要注意,。

問：古代養(yǎng)生家有“三足＂,、“三不思”之說，不知何為“三足”,、“三不思”?

答：所謂“三足”,，指的是“精足、氣足,、神足”,“三不思”指的是“不思欲,、不思食、不思睡＂,。二者聯(lián)系讀來,，即：“精足不思欲，氣足不思食,，神足不思睡,。”

上面所說的“三足”與“三不思”,，是氣功中上乘之功法,，沒有十幾年以上功夫，難以做到,。

問：不少養(yǎng)生書提到“元神”,、“識神”，不知何曰元神,？何曰識神,？

答：不動思想，不動念頭,，從先天慧覺中產(chǎn)生的智慧叫“元神”,。動思想，動念頭,，從后天思想中產(chǎn)生的意識叫“識神”,。養(yǎng)生家重元神，輕識神,。元神護道,，識神礙道,。

問：后天之精氣神，作何解釋,？

答：所遺之陰精,，叫做后天之精；呼吸之氣,，叫做后天之氣,，思慮之神，叫做后天之神,。

問：呂純陽先生寫的《沁園春》,，頭一句提到“七返還丹”,“七返”是否是說要經(jīng)過七次鍛煉，才能還丹,？

答：七返不是這個意思,，“七”是火的成數(shù)，所謂“地二生'火’天七成之＂,。因為“七”是單數(shù),，屬陽，暗示丟失之陽已返還,，經(jīng)過鍛煉,，陰盡轉(zhuǎn)化純陽，完成還丹之功,，所以叫做“七返還丹＂,。

問：古有九年面壁的說法，必須靜坐九年嗎,？

答：有兩種說法,，一種說法是：九年面壁，是為了行十月溫養(yǎng)之功,，要多多靜坐,，但不一定坐九年。另一種說法是：“九”是陽數(shù),，九年即“九”還之義,。面壁者表示凝神、忘我,，如壁立萬仞之前一無所見,，不是指面壁一坐九年。

問：中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué),，是否是研究性命之學(xué),？不知何日性功？何曰命功？

答：中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué),，是研究性命之學(xué)的,。性功和命功屬于性命之學(xué)中的重要功法。性功就是養(yǎng)性練性之功,。為什么要強調(diào)練性，因為性功是基礎(chǔ),，性功練好,，私欲雜念難干擾，聲色貨利難動心,，喜怒憂思無所傷,，恬然靜觀皆自得。命功是鍛煉命基之功,。命功練好,，身體強健，風(fēng)寒暑濕不能侵,，丹田命基日益堅固,。簡單說來，屬于精神,、思想,、情緒方面的，統(tǒng)叫性功,，屬于肉體,、漏盡（元精）、真氣方面的統(tǒng)叫命功,。二者互有聯(lián)系,，性功包括練命，命功離不開練性,。二者是養(yǎng)生的統(tǒng)一體,，所以傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)，又可稱為性命之學(xué),。

問：養(yǎng)生法中有頓法,，有漸法。不知何為頓法,，何為漸法,？什么條件下用頓法，什么條件下用漸法,？

答：未婚青年,，純陽之體，毅志堅強，通曉哲理,，經(jīng)師指點,，勤修苦練，頓悟圓通的功法叫頓法,。

已婚青年,，漏盡之體，有志養(yǎng)生,，經(jīng)師指點,，導(dǎo)引行氣，練己苦修,，補還乾體,，漸復(fù)純陽的功法叫漸法。

不論頓法和漸法,，二者都屬上乘,，都是延年長壽的功法。

問：養(yǎng)生功法為何要循序漸進,？從調(diào)息到還丹,，約有幾步功法？

答：學(xué)習(xí)養(yǎng)生功法,，必須循序漸進,，不可急于求成。否則容易發(fā)生異常,，前功盡棄,。從開始養(yǎng)性調(diào)息到還丹功法，約有十步過程,。

第一步：堅強信心,，完成養(yǎng)性

有信心，功法才能進步,。養(yǎng)性好則無干擾,。

第二步：調(diào)息養(yǎng)神，節(jié)欲養(yǎng)身

息調(diào)則精神得養(yǎng),，排除一切私欲則身得養(yǎng),。

第三步：返觀內(nèi)照，凝神臍下

返觀內(nèi)照則心神定,，凝神臍下則丹田暖,。

第四步：蓄精累氣，信至陽生

精足則氣足,，氣足則信息至而陽氣生,。

第五步：真氣充沛,，運行周天

陽生則真氣足，可運行大小周天功法,。

第六步：煉精化氣,，積氣開關(guān)

精氣足則煉精升化為氣，真氣足則氣通督脈尾閭,、夾脊,、玉枕三關(guān)。

第七步：心腎相交,，一陽來復(fù)

心腎陰陽二氣相交,，相交則微弱陽氣重新萌動。

第八步,，督任相交，陰陽相會

督任二脈相交,，則陰陽二氣由于過去隔離而得相會,。

第九步：氣通督任，還丹有望

煉功精勤,，真氣沖開督任二脈,，使氣通督任，則以往丟失之元陽,，重新返還,。這時進一步完成還丹功法，大有希望,。

第十步：循序漸進,，鞏固丹基

以上十步功法，都要循序漸進,，如能順利完成還丹功法,，還要進一步配合動功，練練太極拳,、太極劍,、二十四段錦與前面介紹的“按蹺功”等，以鞏固丹基,，防止遺失,，這是養(yǎng)生法中關(guān)鍵之關(guān)鍵。