中國畫山水的題跋和印章,、構(gòu)圖,、途徑和方法

崔偉剛編著

題跋在中國畫中占有很里要的地位，前面的文之稱為“題”,，寫在后面的文字稱為前后題記的文字,，均可稱為題跋。寫在書畫或碑帖前面的文字“跋”,。

題跋可以分三類:

一是作看個八的心政,，處不顯的地方題個名字而己。題跋是伴隨文人的畫沒有題跋,，即使有也只是在樹干,、山石后面等不明顯的地畫的興起而發(fā)展起來的，并最終成為傳統(tǒng)中國畫的重要藝術(shù)形式,。

題跋有藏款與露款之分,。常用題法有以下兒種:

一是橫式根據(jù)中國民族習(xí)慣一般是自右向左題，字?jǐn)?shù)可多可少,，但每行字不宜過多,，以保持橫的形式;二是豎式，書寫的行數(shù)不宜過多,，以保持豎的形式;三是高低參差不齊的自然式,。

在中國畫的題跋當(dāng)中題字多的叫做“長款”,，題字少的（少到只寫一個姓名）叫做“窮款”。題字可以是兩句詩或是一首詩,、幾句散文小記,，有時甚至是長篇詩文，這要根據(jù)畫面的構(gòu)圖需要來決定,。題跋的字體要與畫的風(fēng)格相統(tǒng)一,，如寫意畫多用行書、草書,，工筆畫則多用楷書,、隸書等。

印章在中國畫中起著均衡畫面構(gòu)圖,，豐富畫面效果的功能一幅完整的中國畫,，除了題跋之外，還要用印章打印,。就印章而言,，可分陽文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。就印章在畫面上的位置而論,，又有引首印,、具名印和押角印之分。在一處連蓋兩印或兩印以上者,，一般上邊的印略大,，下邊印略小，上邊是陽文,，下邊用陰文,。

構(gòu)圖被稱為“章法”或是經(jīng)營位置。構(gòu)圖受畫面效果,、內(nèi)容以及作者的立意所支配,，一般都是在苦心經(jīng)營和反復(fù)推敲下產(chǎn)生的。作者的創(chuàng)作意圖需要通過藝術(shù)形象的塑造來表現(xiàn),，而且還要將其畫在畫面上,，予以位置上的妥善安排，以達到預(yù)期的目的,。構(gòu)圖要想掌握構(gòu)圖方法,，就必須研究其原理和規(guī)律。只有掌握了規(guī)律才運用自如,。簡單說來,，構(gòu)圖就是事物矛盾對立統(tǒng)一的規(guī)律在畫面上的具體運用，諸如:賓主,、虛實,、開合,、縱橫、詳略,、大小等,，都是矛盾對立的雙方。好的構(gòu)圖就是將這些統(tǒng)一在畫面里,，并達到完美的藝術(shù)境界,。常見的構(gòu)圖有:

(一）三角形構(gòu)圖

在一幅作品中，物像的組合以不規(guī)則的三角形為好,。一般的畫幅多為方形或長方形的,，畫中的物像就要防止出現(xiàn)正方形、長方形的組合,。假如一物像在畫面上出現(xiàn)三次,，則應(yīng)將其安排成不規(guī)則的三角形，而且要將其安排在畫紙的一個角上才符合美感要求,。

( 二)“之”字形構(gòu)圖

“之”字形構(gòu)圖也叫S形構(gòu)圖,，是常用構(gòu)圖之一。之字形構(gòu)圖實際上是三條不等長線的連接,。具體運用時要加以變化,。

(三)“十”字形構(gòu)圖

“十”字形構(gòu)圖也叫縱橫構(gòu)圖。十字形構(gòu)圖是由兩條以上線路組成的“十”字形,，或“林”字形。線的縱橫關(guān)系變化,，可以由銳角交叉到直角交叉,。畫時可根據(jù)作者的需要靈活運用。

學(xué)習(xí)山水畫傳統(tǒng)的方法是按“臨摹——寫生（包括默寫)

——創(chuàng)作”的途徑進行,。臨墓與寫生,，是學(xué)習(xí)中國畫的重要方法。臨摹以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)為主,，也稱為“師古人”;寫生以學(xué)習(xí)自然為主,，也稱為“師造化”。前者重在掌握筆墨技法,，后者重在訓(xùn)練觀察與造型能力,。

中國山水畫，通過歷代畫家的苦心求索,，不僅在筆,、墨、章法上有一套完整的經(jīng)驗,，而且表現(xiàn)方法之豐富也是無與倫比的,。筆墨技法是我們民族繪畫藝術(shù)的特點,，而繼承筆墨技法的有效途徑則是臨摹。

中國畫家是十分重視寫生的,，凡是有突出成就的山水畫家,，無不從“師造化”中吸取營養(yǎng)。明代董其昌提出畫家要“讀萬卷書,，行萬里路”,，行萬里路的目的就是多觀察自然，積累創(chuàng)作素材,，寫生是學(xué)畫者必須掌握的基本功,。中國畫的寫生是畫家面對自然﹐觀察、描繪,、提煉,、概括、把握客觀對象的特征與精神氣質(zhì),。近代山水畫大師黃賓虹,，一生遍游名山大川,寫生畫稿積累至萬余幀。中國畫的寫生方法還有“回識心記”,，即把所見景物默記于心中,。

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