至道本乎一心,，心法本乎無住,，

無住心體，靈知不昧,，

性相寂然,，包含德用，

該攝內(nèi)外,，能廣能深,，

非有非空,，不生不滅，

求之不得,，棄之不離,，

迷現(xiàn)量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹,，

雖即心即佛,，唯證者方知。

然有證有知,，則慧日沉沒于有地,，

若無照無悟，則昏云掩蔽于空門,。

但一念不生,，前后際斷，

照體獨立,，物我皆如，

直造心源,，無智無得,，

不取不舍，無對無修,。

然迷悟更依真妄相待,，

若求真去妄，如避影以勞形,，

若體妄即真,，似處陰而影滅，

若無心忘照,，則萬累都捐,，

若任運寂知，則眾行圓起,，

放曠任其去住,，靜鑒見其源流，

語默不失玄微,，動靜豈離法界,，

言止則雙忘知寂，論觀則雙照寂知,，

語證不可示人,，說理非證不了，

悟寂無寂,，真知無知,，

以知寂不二之一心,，契空有雙融之中道，

無住無著,，莫攝莫收,，

是非兩忘，能所雙絕,，

斯絕亦絕,，般若現(xiàn)前，

般若非心外新生,，智性乃本來具足,，

然本寂不能自見，實由般若之功,，

般若之與智性,，翻覆相成，

本智之與始修,，兩體雙絕,，

證入則妙覺圓明，悟本則因果交徹,，

心心作佛,，無一心而非佛心，

處處證真,，無一塵而非佛國,，

真妄物我，舉一全收,，

心佛眾生,，炳然齊致，

迷則人隨于法,，法法萬差,，而人不同；

悟則法隨于人,，人人一致,，而融萬境，

言窮慮絕,，何果何因,，

體本寂寥，孰同孰異,，

唯忘懷虛朗,，消息沖融，

其猶透水月華，虛而可見,，

無心鏡像,，照而常空矣,。