服飾是人類特有的文化現(xiàn)象。中華民族的服飾文化是一個(gè)具有悠久歷史﹑豐富積淀﹑絢麗多彩的藝術(shù)寶庫(kù),。中國(guó)服飾文化是中國(guó)文化的重要組成部分,，是華夏先民得以生存的條件之一，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中同樣占有重要地位,。中國(guó)服飾文化是中國(guó)文化的重要組成部分,，是華夏先民得以生存的條件之一,，在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中同樣占有重要地位。

商周時(shí)期

商代貴族的服飾頗為考究,。在河南安陽(yáng)婦好墓出士的玉人中,，有一個(gè)頭戴卷簡(jiǎn)式巾帽，身著華麗服裝的男子,。他將長(zhǎng)長(zhǎng)的辨發(fā)盤在頭頂,，戴一頂飾有圓箍形飾物的冠帽，身看布滿云形花紋的交領(lǐng)衣服,，腰里系看一條寬寬的帶子,，帶子上端壓在衣領(lǐng)的下部，衣長(zhǎng)過腰,，下身著裳,。腹下還佩有一塊上窄下寬的斧形飾物，腳上穿著一雙頗像一條想頭船式樣的炮尖鞋,。這很可能是當(dāng)時(shí)貴族的形象,。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

深衣是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有代表性的服飾。早期深衣,，右衽（衣襟右掩）,、交領(lǐng)，上衣下裙,，不分等級(jí),，男女、文武,、貴賤皆可穿用,。深衣多以白色麻布制作，齋祭時(shí)用黑色,，也有用暗花面料制成的,，邊緣通常鑲以彩帛。深衣腰束絲帶是受游牧民族的影響,，后來(lái)用革帶配帶鉤,。深衣用途極廣，是朝祭之外的官吏吉服,，也是庶人唯一的吉服,。深衣對(duì)后代的服飾產(chǎn)生了很大的影響。今天的連衣裙就是古代深衣制的發(fā)展形式,。古書說(shuō)深衣是“續(xù)衽鉤邊”,，其中“衽”就是衣襟，“續(xù)衽”是指將衣襟接長(zhǎng),，“鉤邊”是形容衣襟的樣式,。在長(zhǎng)沙楚墓出土的帛畫和湖北云夢(mèng)縣出土的彩色男女木俑服飾上可以看到深衣服制,。

秦漢時(shí)期

由于紡織技術(shù)改進(jìn)的關(guān)系，使得戰(zhàn)國(guó)以后的服裝,，由上衣下裳的形式,，演變?yōu)檫B身的長(zhǎng)衣(深衣)，這種衣著在秦代非常的普遍,，它的樣式通常是把左邊的衣襟加長(zhǎng),，向右繞到背后，再繞回前面來(lái),，腰間以帶子系住,，并且往往用相間的顏色縫制，增加裝飾和美感的效果,。漢代流行的服裝則是以連身的袍為主,，樣式以大袖為多，袖身寬大部分為"袂",，袖口緊小部分為"祛",。從肩部直筒下垂到腳踝的長(zhǎng)袍，是漢代人典型的穿著,。至于民間的百姓,，有的會(huì)穿著比較短的袍子，長(zhǎng)度大約是遮住小腿,，以便于工作,。漢代的社會(huì)，政治安定,，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮,，促使生活富裕,，穿衣的風(fēng)氣也走向華麗。

魏晉南北朝時(shí)期

魏晉南北朝時(shí)期老莊,、佛道思想成為時(shí)尚,，"魏晉風(fēng)度"也表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的服飾文化中。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾,。男子穿衣坦胸露臂,，力求輕松、自然,、隨意的感覺,，魏晉的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣,，并不穿中衣,，此衣式僅見于這一時(shí)代;女子服飾則長(zhǎng)裙曳地,，大袖翩翩，飾帶層層疊疊,，表現(xiàn)出優(yōu)雅和飄逸的風(fēng)格,。同時(shí)，民族間戰(zhàn)亂頻繁,，卻也給了各民族在服飾上互相影響互相滲透的機(jī)會(huì),，各民族服飾相互融合。

唐朝時(shí)期

唐代承前繼承了周,、戰(zhàn)國(guó),、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn),、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展,、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體,，又在此基礎(chǔ)上更加華貴,，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰;唐代的服飾,、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天,。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿,、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格,。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由,、豐滿,、華美、圓潤(rùn),。在鞋,、帽、巾,、玉佩,、發(fā)型、化妝,、首飾的表現(xiàn),，都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。唐代女性崇尚紅色,，喜用紅,、綠兩種色彩來(lái)裝扮自己：或衣衫用紅色，裙子用綠色;或裙子用紅色,，衣衫用綠色,。從《虢國(guó)夫人游春圖》及《調(diào)琴啜茗圖》中都可以看到這種裝扮的習(xí)好,。

宋朝時(shí)期

女性服飾：宋太祖三年規(guī)定宮內(nèi)婦女的服色要隨大夫變化，還規(guī)定庶民百姓不得采用綾縑五色華衣,。到仁宗,、英宗、神宗直至政和七年時(shí)期,，官府提倡改良服飾,，而且更趨奢華。對(duì)于這些規(guī)定民間庶民置若罔聞,，綾縑錦繡任意服用,。一些京城的貴族閨閣們，還別出心裁地設(shè)計(jì)出許多種裝扮方法,，追求出新與別致,。不但衣料選擇考究，而且梳妝也很特別,，有的梳大方額,，有的扎發(fā)垂肩，有的云光巧額鬢撐金鳳,，貧窮人家還有用剪紙裝飾頭發(fā),，身上抹香，履繡花等裝扮,。

男性服飾：有公服,，常服，平民服,，儒生服等等,，而且顏色有著明顯的等級(jí)區(qū)分。例如公服以用色區(qū)別等級(jí),。九品官以上用青色,，七品官以上用綠色，五品官以上用朱色,，三品官以上用紫色。元豐年間四品以上用紫色,，六品以上用緋色,，九品以上用綠色。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定,，著紫色和緋色服裝都要配掛金銀裝飾的魚袋,，高低職位由魚袋便可一眼。

元朝時(shí)期

元代是由蒙古人統(tǒng)治,，蒙古人和漢族衣冠是一個(gè)體系,，僅僅是發(fā)型不同 ,。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個(gè)桃子,，其他的就編成兩條辮子,，再繞成兩個(gè)大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽,。元代人的衣服主要是"質(zhì)孫服"是較短的長(zhǎng)袍,，比較緊、比較窄,，在腰部有很多衣褶,，這種衣服很方便上馬下馬。元代服裝以長(zhǎng)袍為主,。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長(zhǎng)袍,。另外，在元代大宴活動(dòng)中,，天子百官要穿統(tǒng)一顏色的服裝,，稱為"質(zhì)孫服"，據(jù)古籍記載,，天子的質(zhì)孫服款式繁多,，冬服有11種，夏服有15種 ,。元代的貴族婦女,，常戴著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)，看起來(lái)很奇怪的帽子,，這種帽子叫做"罟罟冠",。她們穿的袍子，寬大而且長(zhǎng),，走起路來(lái)很不方便,，常常要兩個(gè)婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女,，多是穿黑色的袍子,。

明朝時(shí)期

明朝祗是進(jìn)賢冠改成了梁冠，并增加了忠靜冠,、保和冠等冠式,。官吏戴烏紗帽，穿圓領(lǐng)袍,。袍服除了品色規(guī)定外,，還在胸背綴有補(bǔ)子，并以其所繡圖案的不同來(lái)表示官階的不同，不獨(dú)唯此,，官員的腰帶也因品級(jí)的不同而在質(zhì)地上有所不同,。故有明一代的服飾特點(diǎn)主要體現(xiàn)岀等級(jí)限制的嚴(yán)格。書生多穿直裰或曳撒,，戴巾,。平民則穿短衣，戴小帽或網(wǎng)巾,。明朝女子髻式也頗多,，且常在額上系兜子，名"遮眉勒",。衣裙近似宋元兩朝,，但內(nèi)衣有小圓領(lǐng)，頸部加紐扣,。衣身較長(zhǎng),，綴有金玉墜子，外加云肩,、比甲(大背心)等,。

清朝時(shí)期

清王朝時(shí)段推行剃發(fā)易服，順治九年(1652),，欽定《服色肩輿條例》頒行,，從此廢除了明朝的冠冕、禮服以及漢族的一切服飾,，但滿族服飾同時(shí)吸收了明朝服飾的紋理圖案,。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣,，穿長(zhǎng)統(tǒng)襪,、淺面鞋;清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后,，穿瘦削的馬蹄袖箭衣,、緊襪、深統(tǒng)靴,。但官民服飾一律涇渭分明,。清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進(jìn)關(guān)內(nèi),。旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著廣大的中原地區(qū),。從公服開始逐漸推向常服。

中華民國(guó)時(shí)期

民國(guó)的服裝是中華文化服裝在歷史上一個(gè)主要構(gòu)成部分,，它意味著封建社會(huì)王國(guó)服裝規(guī)章制度的結(jié)束,，新的共和政府部門服裝文化的創(chuàng)建。其文化形狀充足主要表現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)種類,。初期建立新的服裝文化的艱辛,，及其之后服裝文化的多種多樣，組成全部民國(guó)時(shí)期服裝發(fā)展趨勢(shì)的完全傳動(dòng)鏈條,。民國(guó)的服裝特性有：男子服裝發(fā)生了從清朝服裝向中山服和西服,。而女子服裝越來(lái)越日益多種多樣，發(fā)生了普及化旗袍,由中華民國(guó)政府于1929年明確為國(guó)家晚禮服之一,。拓展材料: 1929年4月,，中山裝經(jīng)國(guó)民政府明令公布為法定制服。20世紀(jì)50年代以后,，中山裝成為從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓的正式服裝,。20世紀(jì)80年代以后，中山裝在民間逐漸被人們遺忘,，但國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在出席重大活動(dòng)時(shí),，依舊習(xí)慣穿著中山裝。2016年2月29日,，中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)中央向中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)十二屆四次會(huì)議提交提案,，建議將中山裝作為國(guó)家正式禮服。

建國(guó)初期

在戰(zhàn)爭(zhēng)焦土上建設(shè)新中國(guó)的首要任務(wù)就是要重建社會(huì)秩序,、恢復(fù)生產(chǎn),，白手起家只能靠篳路藍(lán)縷、以啟山林,，容不得風(fēng)花雪月,，講究吃穿用度。出于便于勞動(dòng)工作的考量,，女性服裝勢(shì)必要化繁為簡(jiǎn),，同時(shí)也是為了彰顯自身的進(jìn)步性、革命性,，至少是自食其力的勞動(dòng)者,。另外，也是更重要的,，造成女性服飾先是簡(jiǎn)化,，進(jìn)而趨同的原因還在于革命時(shí)尚的興起與流行?！皬?950年開始,，中國(guó)人民的服裝起了一種變化，到處流行著一種服裝樣式,，這就是干部服的樣式,?！?/p>

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷對(duì)外開放，西方文化和港臺(tái)時(shí)尚迅速進(jìn)入中國(guó),，向年輕一代傳遞著最新的潮流信息,。80年代初，喇叭褲是一種所向披靡的時(shí)尚,。當(dāng)改革開放進(jìn)入21世紀(jì),，人們從簡(jiǎn)單的跟隨潮流到現(xiàn)在的引領(lǐng)潮流；從盲目崇拜名牌到現(xiàn)在DIY個(gè)性服裝的盛行,，無(wú)不體現(xiàn)出了時(shí)代的更替和進(jìn)步,。

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