書籍基本信息及相關(guān)說明
主要內(nèi)容舍棄不需要的, 精選當前真正需要的物品, 實現(xiàn)實際生活層面,、意識層面的雙重改觀. 其中:
架構(gòu)斷舍離.目的?通過收拾物品來了解??，整理??內(nèi)?的混沌,，讓??更舒適的?為技術(shù),。 收拾家?的破爛?，也是收拾?中的破爛,，讓??變得開?的?法,。 物我關(guān)系是什么? 如何與物品相處? (與物品的相處?式) 物品要?才有價值(我用的物品才有價值)。物品在此時,、當下,，應出現(xiàn)在需要它的地?,。物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感,。
如果能夠構(gòu)建這樣的?活?式,，??會變得多么輕松愉快啊,！除此之外,，斷舍離也是穿插在?活與職場?的?我探索的過程，是和物品交朋友,、為??打造出周圍全都是友好的戰(zhàn)友的空間,、為??奉上這樣的空間的?作。 ?旦開始施?斷舍離,，??和??的關(guān)系就能慢慢融洽起來,，就能不斷提升?我肯定感。要知道,，并不是只有在看不見的世界?,、在精神世界?才可以做?我探索,，那些其實只不過是通過在?眼看得見的世界?的?動?得來的附贈品。通過整理?眼看得見的環(huán)境,，也是在整理??,，這就是??該有的狀態(tài),。  什么是斷舍離?
斷舍離和單純的掃除,、收拾不?樣,，并不是以“很可惜啊”、“還能?嗎”,、“不能?了嗎”為考慮的重點,，?是要?問“這個東西適合??嗎”。換句話說,，斷舍離的主?并不是物品,，?是??。這是?種以“物品和??的關(guān)系”為核?,，取舍選擇物品的技術(shù),。你要做到的思考?式并不是“這東西還能使，所以要留下來”,，?是“我要?,，所以它很必要”。主語永遠都是??,，?時間軸永遠都是現(xiàn)在?，F(xiàn)在??不需要的東西就必須放?，只選擇必要的物品,。通過這個過程,，你可以從看得見的世界?向看不見的世界，最終實現(xiàn)對??的深刻,、徹底的了解,，并接納最真實的??。 收納術(shù),，?得把堆到滿出來的東西仔細地分類,、整理、收納,，否則就沒辦法收拾屋?——這就是我們的?活,。想來,，我們的?活是在不停地做加法。這個也想要,，那個也想要,，?上街，到處都充斥著?窮?盡的物品,。然??論是物理上還是精神上,，我們是不是連“讓?? 混亂的東西”都背上?了呢？ 并不是?靈改變了?動,，?是?動帶來了?靈的變化,。只要有所?動，?靈就會跟上腳步,?？梢哉f，斷舍離就是?種動禪,。 什么是不收拾的收拾法?花時間收納不需要的東?,，是不可能從根本上解決問題的 舍棄掉不用的物品, 就根本不需要整理、收納了, 就是徹底的收拾 斷舍離是不收拾的收拾法平??,想把房間整理?凈,，?般會從哪?下?呢,？想到要整理房間，腦??浮現(xiàn)的往往會是整理,、整頓,、掃除（掃、擦,、刷）這些詞,。需要注意?點，這?要說的收拾,，和“整理,、整頓”有?種微妙的差異。遺憾的是,，很多?并不能體會到兩者之間的這種微妙差異,。 在斷舍離?，收拾是最重要的,，所以在這?,，我必須?先明確給出收拾的定義。收拾,，是?種篩選必要物品的?作,。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度,，?個是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸,，另?個是當下這條時間軸,。換句話說，收拾就是要們??問某件物品與當下的??是不是確實有關(guān)系,，進?對物品進?取舍,、選擇的過程。 斷舍離的含義就是,，在“斷”與“舍”的交替?,，脫離對物品的執(zhí)念，達到輕松?在（離）的狀態(tài) 選擇和當下的??相稱的東西,，在這樣的過程中,，就不再需要收拾了,！ 整理術(shù) vs.收納術(shù)與整理術(shù),、收納術(shù)有什么不?樣斷舍離與?般的整理收納術(shù)最?的區(qū)別就在于，斷舍離并?絕對要以把房間弄?凈為?的,，?是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的??,，實現(xiàn)?我肯定感?？??之,，斷舍離并不強求?得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩?塵不染，或者即便如此,，也會獲得額外的好處,。其次，斷舍離的主?不是物品,，?是??,，考慮的是“我??”還需不需要它?！叭恿撕芸上?，還是留下來吧”這種想法，就是拿物品當主?,。?般的整理收納術(shù)總是將著眼點放在如何保管物品上,，?斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提，讓居住空間7?遠保持著變動流轉(zhuǎn)的狀態(tài),。當然,，這并不表?你要去買新的收納?具去把東西分類保存起來，?是要減少物品,，甚?是在?開始就把收納?具全都扔掉,。其實，只要了解了斷舍離的機制,，也就不需要再學習收納技巧了,。只要常常?問“這件東西與我的關(guān)系還存在不存在”,，不斷篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了.  ?個?所使?的物品,，能夠反映出?我形象,。認識到了?我形象，反過來就會開始想要把現(xiàn)在?的東西替換掉了 這些改變會直抵內(nèi)? 斷舍離的任務就是,，取回以往所有被浪費掉的這?切,。在最初階段，你要先分析??到底被這些物品奪去了多少能量,，然后通過篩選物品的?為,，實現(xiàn)?我完善。這就是斷舍離的精髓——靠??的判斷和?動就能做到,。這就像是改善體質(zhì),，拋掉以往那些治標不治本的療法，徹底從根本上解決問題——利?住所這種與??最親密的環(huán)境,，從根本上完善??,。 當直???這種不可理喻的?態(tài)后, ??在潛意識?似乎很是畏懼那些?價、?品質(zhì)的物品,，覺得?便宜的東西就剛剛好,，很合適。這就表?,，??有?個很不好的習慣——?我貶低 斷舍離與整理,、收納術(shù)的不同 篩選物品會改變?際關(guān)系從不穿的?服著?，去除??的執(zhí)念 篩選物品的同時,，也改變了?際關(guān)系就像這樣,，先是把關(guān)注的焦點放到物品與??的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的?我形象,。接下來,，還可以慢慢看清，??在別?眼?是什么樣?,。要是??能隨便湊合著??個東西,，那別?也會?隨便的態(tài)度來對待你——“他都能?那樣的東西，穿那樣的?服,，那隨便拿個東西當禮物送他就?了,。”?旦通過斷舍離提升了?我形象,，那么別?就會?然?然地覺得“他?活得那么精致,，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會感覺到,，周圍?對待??的態(tài)度發(fā)?了變化,。可見,，這種篩選物品的?作,，也具有改變??與他?關(guān)系的?量。說得再直??點,，如何對待??,，就決定了?切。這種改變最初會體現(xiàn)在物品的世界?,。因此,，如果能與物品形成更好的關(guān)系，?切都會隨之發(fā)?改變,。 從衣柜開始,，來一場自我改革吧. 從家?的?柜、抽屜開始,，進?有意識的改變,，慢慢就連你與周圍?的關(guān)系都跟著改變了。關(guān)于這?點,，希望所有?都能牢牢記在?上。 東西要用才有價值要通過有意識的選擇讓物品?然?然地回歸到它應該在的地?,，回歸到需要它的地?,。這就是斷舍離要做的 斷舍離帶來的意識、環(huán)境,、?場變化 購買時, 特別是有折扣時, 要三思我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱,，完全忘記了“東西是不是適合??的品位”。 三種扔不掉東西的人三種扔不掉東?的?
三類破爛
對現(xiàn)在的界定因??異
認清自己與物品之間的關(guān)系認清??與物品之間的關(guān)系 沒有收拾的屋?就像便秘. 把房間?作腸道好了,。那些因為這樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來，堆得越來越多,，卻只進不出,。這么?來,，就到了?種便秘的狀態(tài),，這樣會舒服嗎？顯然不會,。要是這種狀態(tài)?直持續(xù)下去,，癥狀就會進展到即使?周不通便也?所謂的?痹狀態(tài),，即便不舒服，也感覺不到??不舒服,，因為此時?體的感應器已經(jīng)出現(xiàn)了故障,。換句話說，漸漸習慣了房間?堆滿物品的狀態(tài),，就類似于便秘?導致的感覺?痹,。 扔掉多余的信息，頭腦便能盡早從“便秘”中解脫出來 垃圾 vs. 運勢除掉廢物,、垃圾、灰塵,，就能徹底除掉停滯運與腐敗運,。 斷舍離帶來的意識、環(huán)境,、?場變化  物品使用的頻率-摒棄客用觀念時間軸要鎖定在現(xiàn)在 時間軸確實鎖定在現(xiàn)在的東西,。這些東西就算放得很亂，在斷舍離看來也不是什么?問題,，因為這些東西與??是有切實的關(guān)系的,。或許你很隨便地胡亂?著這些東西,，或許這些東西也和你??并不相稱,，但將它們替換為“需要、合適、舒服”的東西 根據(jù)使用頻率高低, 現(xiàn)在的物品可以進一步分類**. 比如, 每天使?,，每個???次的,，頻率更低?點的還有每個季度、每半年,、每?年??次的,，或者還有只在婚喪嫁娶等典禮上使?的東西. 可以粗略地把它們分成?常和??常兩類。也就是說,，并?使?頻率低就不會和?產(chǎn)?切實的聯(lián)系,。那類使?頻率低的物品，也必須仔細看明?再收起來留? 不要把重點放在??常上. ??說,，有?會為了?年也來不了?次的親戚,、為了偶爾來?住?下的朋友，特意準備茶具,、被褥,、餐具，可??家??的餐具卻很少,。在斷舍離中,，基本上沒有“客?”這種觀點。??很喜歡,，同時?直在?著的東西,，拿給客??就好了。為?年?次,，甚?是?年?次的事情花錢,，說到底不過是虛榮罷了。如果按照?年只住兩個晚上來算,，就等于是在365天中的兩天上花費了過分的精?,。所以，不?為了虛榮?硬撐門?,，?然地招待客?就是最好的  通過斷舍離, 找回對??的信任通過斷舍離, 找回對??的信任. 之所以會產(chǎn)?“說不定以后能?得上呢”,、“必須得扔掉了，可又沒有?動”這樣的想法,，多半是源于對??的不信任,。有沒有對??做過這種事呢？想著“要?”,，想著“要處理那些破爛?”,，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理,，這就是拖延了與??的約定,。這種事??重復,，對??的信任感就會?點點消失殆盡。收拾好?件東西,，就等于遵守了與??的約定,，這件事就成了換取值得信任的??的信?資?。 重新思考住所的意義
兩種提問方式, 兩種思維方式, 兩種人生面對一件物品, 比如一支筆:
對于上述兩種提問, 反映了物我的本質(zhì)關(guān)系:
我為軸心,，把時間軸放在當下我為軸?，把時間軸放在當下 總??之,，在?為上,，先學會“舍”，也就是把不需要的東西全都扔掉就?了,。 “舍”的秘訣,，就是完全地以??為中?，并且以當下為時間軸 “?我軸?”的竅?——注意提問時的主語 假如這?有?副我正在?的眼鏡,。如果我拿著這副眼鏡對你說“請?吧”,，你也不?定會?吧?？扇绻菃栠@副眼鏡是不是“能?的眼鏡”,，答案顯然是“能?”，也就是說它是可以被使?的,。同樣是可以?的東西,，對它的判定卻是因??異。這也就是說,，能?的東西，和我?的東西是不同的,。那么,，在你的家?，單單只是因為能?就留在那?的東西,，是不是有很多呢,？ ?如, ?次性筷?,。如果問能不能?的話，答案顯然是能?,?？扇绻菃?span>我?不?的話，那答案就會是我不?. 盡管如此,，這種?次性筷?還是不知不覺地就填滿了你的整個抽屜,，只是因為能?就難以丟掉，因為丟掉會很可惜,。 我們常常會出現(xiàn)這樣的?理不是嗎,？這就是讓物品當了主?的狀態(tài)。 還是拿眼鏡和筷?的例?來說,，物品原本是因為“我?”才有價值,。可多數(shù)?都說“眼鏡可以?”,、“筷?可以?”,，拿物品當了主語。這是把主?的位?拱?讓給了物品,，把焦點聚在物品上的狀態(tài),。帶著這種觀點再回來看看我們的房間，你就會發(fā)現(xiàn),，只要是能裝東西的地?,，就全都塞滿了買蛋糕時送的保溫袋、已經(jīng)?透了的濕紙?,、免費贈送的圓珠筆,、住旅館時送的???之類的雜物。這些東西很難說是“經(jīng)過精挑細選才留下來的”,。也就是說,，收納這些東西，只不過在做垃圾分類,。如果?量累積類似這樣的東西,，就說明??已經(jīng)進?了對物品的品質(zhì)和數(shù)量毫?知覺的狀態(tài)。這些在居住環(huán)境?放了好?個?,，甚?放了好?年的東西,，只不過因為不是?鮮?品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說,，它們早已經(jīng)腐爛了,。置?于這樣的環(huán)境中，就?乎等于是住在?個垃圾暫放室,。 主語到底在哪?,？主語到底是“我”還是“物品”,？請養(yǎng)成經(jīng)常如此?問的習慣吧。如果能養(yǎng)成這樣的習慣,，就會有意識地注意到物品的品質(zhì)與數(shù)量,，就能做出需要或不需要的判斷。在毫?知覺的時候,，即便是空了的打?機,，你也不會扔掉它，?且還可能當寶貝似的留著,。不能?的話,，就扔掉！這樣,，才能開始形成“是因為真的能?,，所以我才在?的”這樣的思考模式 ??與物品之間關(guān)系, 好比人與人的關(guān)系-是喜還是惡? 以及喜惡程度?: 程度: 厭惡-不喜歡-一般-喜歡-極其喜歡
整理 vs. 收拾明確整理 vs. 收拾的界限, 不要混為一談
不扔東西會造成的損失經(jīng)濟學?有個眾?皆知的80/20原則,，說的是“80%的營業(yè)額都是由20%的營業(yè)員達成的”,。換句話說, 80/20原則也可以說成是巨額的成果是由少數(shù)?創(chuàng)造的經(jīng)驗原則。 同樣,，物品也遵循這個原則,。那些占了?成的東西雖然?乎沒有出場的機會，但卻會時不時讓我們覺得不安,，結(jié)果反?是更傷腦筋,。那?成的東西，只要存在,，就會造成困擾,。說到底，只需要兩成的東西,，就能搞定五分之四的狀況,。所以，扔掉它們更劃算,，不扔掉,，反?會吃虧。 從信息過多到知行合一水管要是阻塞, 水龍頭是不會出水的. 水龍頭之所以出水, 是因為水管暢通無阻. 反之, 若水管阻塞, 水龍頭是無法出水的. 同樣, 潛意識只有同意接收新的信息, 有?的信息才能流進?腦?,。反之, 潛意識之所以不允許新的信息進?,，是因為被堵住了。就是因為意識被堵住了,，所以?才不想敞開??的?,。所以, 通過消滅堵在家?的東?這??動不僅可以改觀具體的可見世界, 同樣可以改變內(nèi)在世界. 滯留在房間?的東西是“良?不安與擔憂”的象征,，是毫?價值的東西，斷舍離認為,，在物理上清除這些東西,，會對潛意識的改善起很?的作?。通過僅占4%到15%的“看得?的世界”的變動,，讓“看不?的世界”?起發(fā)?變化 精選物品: 舍棄, 過濾, 選擇,、選擇、再選擇活著就是不斷選擇的過程 斷舍離衍?出了很多副產(chǎn)品,，“選擇?”就是其中之?,。斷舍離其實就是?個不斷地選擇，選擇,，再選擇的過程,，?選擇所依據(jù)的標尺會根據(jù)階段的不同?有所差異。不過,，標尺應該盡可能地簡單. 比如, 分類也應該是進?最?限度的分類,。 阻礙我們?動的?個很重要的原因就是選項太多以?于?從選擇，也就是“回避決定原則”,。要想從?三?種東西?做出選擇,，光是了解情況恐怕就已經(jīng)讓?應接不暇了 “最多能選三個”、“從三個當中選吧”,、“分成三種”,，如果能這么做，就更容易理解,，也更容易付諸?動,。所以，或許?家已經(jīng)注意到了,，斷舍離?經(jīng)常會出現(xiàn)把東西或狀況分成三類的情況,，不管是“扔不掉東西的?”，還是“破爛?”,，還是“掃除”,，都被我分成了三類（還有其他，特別是關(guān)于實踐?法的內(nèi)容,，我會在第四章詳細介紹）,。這樣?來，不僅更容易整理,，?且也會讓?更有?勁,。?且，在選擇?得到鍛煉的同時，在?作和?活的其他??“我??想要做什么”的?主性也會??提?,。 付諸行動光靠想是沒有任何意義的,。說到底，?動才是?切,。要記住,，能夠讓“總有?天”、“遲早”付諸實現(xiàn)的沒有別?,，只有你?? 動手實踐，意識也能獲得轉(zhuǎn)變, 如此反復下去,，那么?邊就會只留下適量的物品 時間于(場景 | 場所)的關(guān)系: 一次收拾完一個場地?家都有?種感覺,，就是要收拾房間，必須得留出?塊的時間來才?,，但斷舍離的觀點恰恰與之相反,。根據(jù)此時此刻能擠出來的時間多少來計算場所，因此,，就算再忙也可以從今天就開始斷舍離,。不過在這?很重要的?點是，?定要選擇在能擠出來的這段時間之內(nèi)可以收拾完的場所,。要是拖拖拉拉做到?半就半途?廢,，等著下禮拜再繼續(xù)，那既?法得到成就感,，?且視線所及的地?也不能讓?得到滿?感,。如果是這樣半途?廢的話，就等于是把沉淀下去的淤泥和上層的清?再次攪渾,，反?會適得其反,，把環(huán)境搞得更加亂七?糟 只集中于?點做到完美，就能不知不覺地打開收拾的突破口 一切從扔東西開始?切從扔東?開始. 從?類漫?的歷史來看,，現(xiàn)在的物品量早就過剩了, ?乎所有?都跳進物質(zhì)的海洋?,，可??卻根本沒意識到??已經(jīng)溺?了。不過,，雖說毫?意識,，但依然會在不知不覺中為其所累。所以, 果斷扔掉那些不用的東西吧. 限制物品數(shù)量限制物品數(shù)量: 限制了物品的數(shù)量之后,，“掃,、擦、刷”的?作也就變得輕松和快樂了,，甚?就連平時最討厭的洗碗,，也能變得快樂起來。要洗的東西減少了，?且洗的都是???常喜歡的餐具,，這必然會讓你?情舒暢 限制總量, 一進一出的替換原則
把東西放在哪?怎么整理物品? 把它們放在哪?,，才能?便取出?最好就是, ?個動作就能完成,。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜?,、取出物品這兩個動作,，這樣?就不會覺得?煩,。花點?思去掉多余的動作，?就不會產(chǎn)?不必要的壓?,，也不會以“好?煩”為借口了,。 自動法則：啟動自動整理的機制生命的機制之一, 就是在?意識當中就將??的?命交給?動化的機制. 同樣, 所謂斷舍離，就是訓練??成為能夠信賴的??,，形成?動整理的機制, 最終徹底脫離“沒法收拾的??”,！ 通過物品認識自己, 利用物品不斷提升自己(品味、信心,、能力)利?物品不斷提升?? 不管東?有多貴,，有多稀有，能夠按照??是否需要來判斷的?才夠強?,。能夠放開執(zhí)念,，?才能更有?信。在最初階段,，覺悟和勇?是必需的。如果懂得并能做到舍棄,，就能換來“?到?前必有路”的這種對未來的樂觀?態(tài),。這也可以算是?種?我探索. 存留下的物品是?觀的途徑 斷舍離是維持?活狀態(tài)的?作，也是?我探索的?具 不斷地進?斷舍離之后,，剩下來的東西就可以分成兩種：從?開始就很珍惜的東西,，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西,，會給我們傳遞?常深刻的信息,。某位?性學員說，在對?服進?斷舍離的過程中,，回過神來才發(fā)現(xiàn),，??留下來的全是藍?的?服。在?彩?理學?,，藍?有男性的意義,。當時這位?性學員的?作?常忙，正打算開拓新的?作領(lǐng)域,，因此,，?概就可能是?然?然地想要把男性?量穿在???上。?個?的?我形象并?是想當然就能決定的,，?是通過這樣的排除法,，?然?然地浮現(xiàn)出來的。 物品可以映射出未知的??,。 試著使??于?我形象的物品. ?常隨便?它也不再感到別扭的時候,，潛意識?的?我形象也就跟著提?了 每天都在?的東??常容易作?于潛意識 在斷舍離?,，也有那么?個瞬間，會讓???分客觀——甚?客觀到令?討厭的地步?地看待,，??到底給了??什么樣的東西,。這?過程也可以讓我們清楚??當下處于什么樣的位置。了 ??到底想要變成什么樣,？有了這種想法后,，就會開始使?和??的?標形象相符的物品了 不管是?物還是其他東?，都只買最當季的 物品是??的投影 物我互為彼此的投影 物品是??能映照出真實的??的鏡?,，直?物品,，就是直?真實的??。 更多看不見的變化會發(fā)生必要的東西只出現(xiàn)在必要的時候,，并且只得到必要的數(shù)量,，這樣，就相當于從??的世界進階到了外?的世界,。 把“啊,，好礙事”這種異樣感否定掉的思維?式，就像是清除掉附著在直覺這根管道上鐵銹?樣,。因為直覺原本已經(jīng)告訴我們“應該消除掉”的存在了,，所以只有在除掉那個“礙事”的東西的時候，“這個應該買”這種陽性直覺才會像靈光乍現(xiàn)般地來到你的?邊,。 礙事的東西堵在家?,，造成潛意識的堵塞，因?每拿掉?樣東西,，潛意識的堵塞物也就被清?了?個,。這在?開始或許只不過是敲開?個細微的?洞，可就在這樣的過程?,，你會覺得不僅是看不見的世界,，就連看得見的世界也跑來?援??了
有時候，保險就像是?場沒有勝算的賭局,，?旦買了?額的醫(yī)療保險,，就有可能會出現(xiàn)“不得病的話可就虧了”這種?情。不要考慮這些做法是好是壞,，?是要理解,，?類就是這樣?種?物，這樣?來就可以來解決“那么我??想要怎么做”的問題了,，這是?存?式的問題 我與自然的關(guān)系歸根到底，如果能夠認為?切物品都是向地球借來的,，就能?然?然地涌出感謝與敬畏之情 ?切有形的東西都是虛幻的,，?也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,，這?定就是我們所追求的幸福本?,。當緣盡了，就瀟灑地放?,。不僅對物品,，對?切的?切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望 其他囤積的?物反射出的?作壓? 不要想著去控制別? “對亂糟糟,、沒有收拾的住所的不滿”是強?的原動? 沒能學會思考??需要的到底是什么 要下狠?,，?且還需要勇?和覺悟。 把???不著的東西送給有需要的?時,，要說“請收下”,，不能說“給你”。 如果只靠本能與物品打交道,，物品就只會有增?減 ?要活在當下 住在亂七?糟的房??,，卻期待著“會不會有什么好事發(fā)?呢”,，這根本就是天?夜譚。從??的世界進?“成事在天”的境界,，這就是終極的?動化,。 |
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