第一章

讓你活在當(dāng)下,，成為一個(gè)快樂(lè)而又真實(shí)的自我,！

《斷舍離》這本書曾經(jīng)風(fēng)靡全球，它的出現(xiàn)改變了很多人的生活,。作者山下英子曾經(jīng)是一名雜物管理師,，她從多年收拾家居的日常生活中，總結(jié)出一套理論,，并上升到行為哲學(xué)的高度,，取大了巨大的成功。這讓我們有理由相信，人生改變可以從收拾破爛開始,。

那么,，什么是斷舍離呢？簡(jiǎn)單地說(shuō),，斷舍離是一門通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己,，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù),。 換句話說(shuō),，就是—— 通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛,，讓人生變得開心的方法,。從斷舍離三個(gè)字也可以很好的理解：斷——斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍——舍棄家里到處泛濫的破爛,。離——脫離對(duì)物品的執(zhí)念,，處于游刃有余的自在的空間。如果還不好理解,，換一個(gè)現(xiàn)在流行的叫法,，則是人生整理術(shù)。

為什么要斷舍離,？——從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性,。

我們的生活是在不停地做加法，這個(gè)也想要,，那個(gè)也想要。走上街,，到處都充斥著無(wú)窮無(wú)盡的物品,。然而無(wú)論是物理上還是情神上，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背上身了呢,？斷舍離所做的,，看起來(lái)只不過(guò)是一個(gè)勁兒地扔掉沒(méi)用的東西而已。然而不可思議之處,，就在于它會(huì)帶來(lái)行為的改觀,，有時(shí)候甚至?xí)屓松霈F(xiàn)重大轉(zhuǎn)折?！?/p>

我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的,。因此，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境,，神圣的空間,，不就是重復(fù)做這些家務(wù)嗎?不需要閉上眼睛，也不需要靜靜打坐，只要坦然面對(duì)物品,，也就是坦然面對(duì)自己,。整理房間也就是整理自己。并不是心靈改變了行動(dòng),，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化,。只要有所行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步,。因此,，斷舍離也是一種動(dòng)禪。

斷舍離是一種不收拾的收拾法,。

在斷舍離里,，收拾是最重要的，所以在這里,，我必須首先明確給出收拾的定義,。收拾，是一種篩選必要物品的工作,。在篩選必要物品的時(shí)候,，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸,，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸,。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系,，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍,、選擇的過(guò)程。

從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品,可能我們中很多人都是在漫不經(jīng)心地收拾,，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)“當(dāng)下的我”與物品真正的關(guān)系,。如此一來(lái)，倘若關(guān)系軸或時(shí)間軸是錯(cuò)位的,，那么即便是收拾了,，也沒(méi)辦法區(qū)分出生活必需品和沒(méi)用的破爛。

別人送給自己的東西,，雖然用不著,，但也丟不掉；某樣?xùn)|西,，總覺(jué)得遲早有一天能派上用場(chǎng),，但那一天直到今天還是沒(méi)到來(lái)；明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處,，但就是一直放在那不想扔,。諸如此類的東西,，就是關(guān)系軸或時(shí)間軸錯(cuò)位的產(chǎn)物，即在考慮如何處理這些東西時(shí),，我們把軸線錯(cuò)位在了物品與他人,、不確定的未來(lái)和已經(jīng)成為過(guò)去的過(guò)去上。

因此,，對(duì)于一件物品,，判斷是否需要扔掉，就需要思考,，這件物品對(duì)我有用嗎,？然后再繼續(xù)，是對(duì)我現(xiàn)在有用嗎?如果不是,，那就果斷的扔掉,。在思考的過(guò)程中，你逐漸會(huì)認(rèn)清,，原來(lái)在你的生活里竟然充斥著那么多沒(méi)用的東西,。與此同時(shí)，你就會(huì)只關(guān)注那些生活的必需品,，懂得拒絕那些非必需品了,。一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣，你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài),。而斷舍離的含義就是,，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對(duì)物品的執(zhí)念,，達(dá)到輕松自在的狀態(tài),。

可能很多人會(huì)認(rèn)為斷舍離只是整理房間的辦法而已，那么斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別是什么,？

第一,，斷舍離并非絕對(duì)要以把房間弄干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己,，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。斷舍離并不強(qiáng)求非得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩一塵不染,，或者即便如此,，也會(huì)獲得額外的好處。

第二,，斷舍離的主角不是物品,，而是自己，考慮的是“我自己”還需不需要它,?！叭恿撕芸上?，還是留下來(lái)吧”這種想法，就是拿物品當(dāng)主角,。一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上,，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動(dòng)流轉(zhuǎn)的狀態(tài),。只要常常自問(wèn)“這件東西與我的關(guān)系還存在不存在”,，不斷篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了,。

第三,，“斷舍離”這三個(gè)字是從瑜伽的修行哲學(xué)——“斷行”、“舍行”,、“離行”中得來(lái),，比起“整理”、“收納”這種詞語(yǔ),，更能給人種自我修行的印象,。而且，“斷含離”這三個(gè)字的發(fā)音本身似乎就擁有一種不可思議的吸引力,，充滿了神奇的力量,。我甚至覺(jué)得，這三個(gè)字本身就已經(jīng)在很大程度上傳達(dá)了它所要實(shí)行的內(nèi)容和所包含的意識(shí)了,。

編者感悟：這篇文章讓我印象中最深的并不是心靈改變了行動(dòng),，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。記得看過(guò)一篇文章,，就是一個(gè)失戀的人去剪頭發(fā),，從而開始新的生活。仿佛剪頭發(fā)與下一場(chǎng)大的決心有關(guān),。內(nèi)心強(qiáng)大的人,，并不需要行動(dòng)來(lái)左右心靈，而內(nèi)心脆弱的人,，往往需要其他形式來(lái)幫助與引導(dǎo)心靈的變化,。只是，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不多,，而且,，每個(gè)人都會(huì)有內(nèi)心脆弱的時(shí)候。而這時(shí)候,，行動(dòng),，就是改變的開始。

第二章

斷舍離可以帶來(lái)一些什么樣的變化,？

斷舍離的機(jī)制是將自己不需要的,、不合適的,、不舒服的物品換成需要的、合適的,、舒服的物品,。從而脫離執(zhí)念、了解自己,，保持心情的愉悅,。在了解了斷舍離的大概含義之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，它最重要的一點(diǎn)就是要理清自己與物品之間的關(guān)系,，從而進(jìn)行選擇。那么問(wèn)題來(lái)了,，選哪個(gè)不選哪個(gè)一定有理由,，而這個(gè)過(guò)程一定有著心理上的掙扎，篩選物品僅僅只是對(duì)于物品的選擇嗎,？背后是不是與我們的性格有關(guān),？實(shí)行了斷舍離后，會(huì)給我們帶來(lái)一些什么樣的變化呢,？

首先在斷舍離的過(guò)程中,，能夠幫助我們有效的了解自己觀察自己。

前文說(shuō)過(guò),，在篩選物品時(shí),，需要我們?nèi)ニ伎寂c判斷這些物品是否是我們需要的，是否是當(dāng)下的必需品,。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象,。而且一個(gè)人所使用的物品,，能夠反映出自我形象。認(rèn)識(shí)到了自我形象,，反過(guò)來(lái)就會(huì)開始想把現(xiàn)在用的東西替換掉,。了解自己，放下過(guò)去的自己,，就能發(fā)揮出自己的潛能,。這些都不是有意為之，而是自然而然地實(shí)現(xiàn)的,。

篩選物品的同時(shí),，也改變了人際關(guān)系,。

先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上,，之后就能看到通過(guò)物品所投射出的自我形象,。接下來(lái)，還可以慢慢看清,，自己在別人眼里是什么樣子,。要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你——“他都能用那樣的東西,，穿那樣的衣服,，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了?！币坏┩ㄟ^(guò)斷舍離提升了自我形象,，那么別人就會(huì)自然而然地覺(jué)得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了,?！甭兀憔蜁?huì)感覺(jué)到,，周圍人對(duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化,。可見(jiàn),，這種篩選物品的工作,，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

斷舍離可以幫助我們?nèi)』匾酝斜焕速M(fèi)掉的一切,。

一旦開始著手收拾了,，那么首先需要面對(duì)的就是物品雜亂的現(xiàn)狀。了解了斷舍離,，人就會(huì)發(fā)現(xiàn),，自己居住的地方一直以來(lái)竟然堆積了那么多的垃圾和廢物。到底在這些廢物身上浪費(fèi)了多少時(shí)間,、空間和管理維護(hù)的能量,，真是不可知。除此之外,，恐怕也沒(méi)少花錢,。在最初階段，你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量,，然后通過(guò)篩選物品的行為,，實(shí)現(xiàn)自我完善。這就是斷舍離的精髓——靠自己的判斷和行動(dòng)就能做到,。這就像是改善體質(zhì),，拋掉以往那些治標(biāo)不治本的療法，徹底從根本上解決問(wèn)題,。利用住所這種與自己最親密的環(huán)境,，從根本上完善自己,。這么一想的話，自然就充滿行動(dòng)的力量了,。

斷舍離可以幫助我們?nèi)コ约旱膱?zhí)念,。

以整理衣柜、扔掉不穿的衣服為例：生活中最明顯的就是,，一到換季的時(shí)候,，很多人就會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)衣服穿，可是衣柜里明明已經(jīng)塞滿了衣服,。這就是典型的“明明是已經(jīng)不會(huì)再穿的衣服,，可卻因?yàn)橛懈星椋灾荒苁罩?，也就是一種“說(shuō)是有可卻沒(méi)有,，說(shuō)沒(méi)有可是卻有”的奇怪狀態(tài)。如果丟掉這些衣服,，是不是就等于丟掉執(zhí)念的行動(dòng)呢,？每個(gè)人都可以抱著這樣的心態(tài)試試看，從那些不穿的衣服著手,，去除自己的執(zhí)念,。

斷舍離能帶來(lái)意識(shí)、環(huán)境,、氣場(chǎng)的變化,。

在斷舍離前，我們無(wú)法成為物品的主人,，反而被物品所束縛與奴役,。而在斷舍離后，整個(gè)環(huán)境更為清爽,，舒適自在的空間給我們帶來(lái)氣場(chǎng)的上升,，從而人生與從前大不相同。

斷舍離可以磨礪我們內(nèi)在的感應(yīng)力,。

“斷”和“舍”都需要doing,，也就是行動(dòng)，action,。不斷重復(fù)doing之后,，就能抵達(dá)感覺(jué)的世界，也就是達(dá)到being的狀態(tài),。打個(gè)比方,，多數(shù)時(shí)候，食物本身本來(lái)并沒(méi)有好壞，人都是因?yàn)樽约撼詵|西的方式不對(duì)才出現(xiàn)問(wèn)題,。所以,，并非物品不好，而是因?yàn)樽约号袛嗍д`才導(dǎo)致物品冗余堆積,，導(dǎo)致自己行動(dòng)困難。一切的錯(cuò)誤都源于自己的感應(yīng)能力出了錯(cuò),。

斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù),。在瑜伽里，人們把這種感應(yīng)能力叫做內(nèi)在智慧,。過(guò)多的物品令自己心煩不已,，內(nèi)在智慧就會(huì)變得遲鈍，所以必須通過(guò)行動(dòng)讓它重回生機(jī),。而所謂行動(dòng),，正是將家里“不需要、不合適,、不舒服”的東西替換成“需要,、合適、舒服”的東西,。要是這么想,，你所做的一切就變得非常有意義了。扔掉家里的一件垃圾,，這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作就能磨礪你的內(nèi)在智慧,。不管是食物還是居住環(huán)境，我們都能通過(guò)自己的思考和行動(dòng),，保證它們是正確的,、讓我們覺(jué)得是舒適的。這就是斷舍離磨礪的內(nèi)在感應(yīng)力,。

在了解斷舍離對(duì)我們帶來(lái)的變化后,，再來(lái)看看意識(shí)是如何跟著轉(zhuǎn)變的。根據(jù)書中的論述,，我們把斷舍離分為幾個(gè)階段：

初級(jí)階段：最初的階段是“舍”,，要徹底地篩選物品。要用與過(guò)去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待物品,，所以在“舍”的開始,，人勢(shì)必會(huì)覺(jué)得迷茫。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟進(jìn)垃圾袋拿出去扔了,，但要扔出去之前又心生憐憫,。因?yàn)槊悦＃钥偸遣荒馨褨|西干脆利落地扔掉，身邊的東西仍然還是很多,，很雜亂,。但即便如此，也得想方設(shè)法與這種覺(jué)得可惜的想法作斗爭(zhēng),，反復(fù)堅(jiān)持實(shí)施舍離,。

中級(jí)階段：判斷物品是否必需的速度就會(huì)越來(lái)越快，慢慢地,，人就不會(huì)再以可惜為借口,，把用不著的東西留在身邊了。做到了這一點(diǎn)之后,，就到了果斷下判斷與下狠心的階段,。此時(shí)，人就能用“把這個(gè)東西送給用得上它的人吧”,、“這東西就算留下來(lái)也沒(méi)有任何人會(huì)用它”的形式做出明確的選擇,。

高級(jí)階段：如此反復(fù)下去，那么身邊就會(huì)只留下適量的物品,。所謂適量,，它的程度會(huì)因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同?？偠灾?，就是會(huì)讓你有“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置,，以及確保它們能夠物盡其用,。在斷舍離里，到了這一階段,，你的家才終于從“倉(cāng)庫(kù)”變?yōu)椤白∷?。在這以前，你的家到處都充斥著用不著的破爛,，就算你把它們收拾得再整齊,，也沒(méi)有任何意義。實(shí)施收納術(shù),，應(yīng)該從這個(gè)階段之后開始,。

最終階段：和物品交朋友，也就是說(shuō),，要開始做精挑細(xì)選的工作了,，這才是真正的高級(jí)、大師級(jí)的水平,。不但確保每樣物品都在自己的掌控之下,，自己能確實(shí)用到它，還要和它成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話,，就是達(dá)到了“斷”,。在買東西的時(shí)候會(huì)反復(fù)思量，讓物品物盡其用,，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致,，一直到用完，這就是斷舍離的最終階段,。到了這個(gè)階段,，其實(shí)都可以拋掉“住所”的稱謂，改叫“自在空間”了,。這是對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都最為舒適自在的空間。希望大家都能達(dá)到這個(gè)境界,，這就是斷舍離的最終目的,。

斷舍離的主角是人，處理的是物品,，在這兒我們總結(jié)一下人與物品的關(guān)系,，有三句話大家要記住：一是物品要用才有價(jià)值,。二是物品在此時(shí),、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方,。三是物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。

說(shuō)到底,，物品會(huì)因?yàn)樗趫?chǎng)合的不同而變得無(wú)用或是有用,。舉個(gè)最淺顯的例子，比如說(shuō)飯粒,，在飯碗里時(shí)人會(huì)覺(jué)得它是既美味又能填飽肚子的好東西,。但萬(wàn)一掉進(jìn)了水槽里，那我們就會(huì)覺(jué)得它臟死了,。從物質(zhì)本身來(lái)說(shuō),，它還是它，沒(méi)有任何變化,，但你絕對(duì)不會(huì)想吃它,。類似這樣的情況，小到在我們的房間里,，大到在整個(gè)社會(huì)里,，無(wú)處不在。所以，要通過(guò)有意識(shí)的選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方,，回歸到需要它的地方,。這就是斷舍離要做的。

第三章

我們?yōu)槭裁礋o(wú)法丟棄物品及怎么才能下定決心丟棄

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)過(guò)度泛濫的社會(huì),。因?yàn)閾毂阋说男睦砑案鞣N折扣的陷阱,，會(huì)讓各種物質(zhì)不斷地涌進(jìn)我們的空間，變成一個(gè)只進(jìn)不出的水池,，我們就像鯰魚一樣,，活在這個(gè)全是淤泥的環(huán)境里動(dòng)彈不得。那么,，什么樣的人才會(huì)讓自己的屋子里堆滿像垃圾一樣的物品呢,？

作者通過(guò)多年的研究把無(wú)法丟棄物品的人群分為三類。

一種是逃避現(xiàn)實(shí)型：這種類型的人太忙碌,，幾乎沒(méi)什么時(shí)間待在家里,，所以也沒(méi)辦法收拾屋子。多數(shù)情況下,，這種人都是對(duì)家庭有所不滿,，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事,，讓自己忙碌起來(lái),。加上家里亂七八糟的，所以就更不想待在家里了,。慢慢地,，在這樣的惡性循環(huán)里越陷越深。

另一種是執(zhí)著過(guò)去型：這種類型的人,，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)再用的過(guò)去的東西,，也非得收著不可。相冊(cè),、獎(jiǎng)杯等等,，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作命根子似的保管起來(lái)。他們多半隱含著對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀,。從不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一層意義上來(lái)看,，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有相通之處。

要幫助執(zhí)著過(guò)去型的人收拾房間可是非常費(fèi)勁的,，工作幾乎難以進(jìn)展,。留有過(guò)去回憶的物品數(shù)量龐大，所以每看到一件東西,，都會(huì)勾起對(duì)當(dāng)時(shí)的記憶,，甚至就這么沉浸在了給人講述過(guò)去的情景里,，結(jié)果就完全忘了收拾東西了。

最后一種是擔(dān)憂未來(lái)型：這種類型的人致力于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的未來(lái)的不安要素,。這類人的特點(diǎn)是過(guò)分地囤積紙巾等日用品,，要是沒(méi)了這些就會(huì)覺(jué)得困擾、焦慮不安,。在三種類型當(dāng)中,，這一類的人最多。

當(dāng)然,，并不是所有人都完全符合其中某一種類型,，有些人會(huì)是幾種類型的混合。不過(guò),，通過(guò)這種分類,，至少可以讓人了解自己更傾向于哪種類型，能客觀一些地看待自己,。

也有人說(shuō)“我就是那種扔不掉東西的人”,，這話基本上就是給自己定了性，而且還隱含著“我就是這種人,，我也沒(méi)辦法”這種簡(jiǎn)單粗暴的結(jié)論,?？墒?，如果仔細(xì)推敲的話，他們并非是扔不掉,，而是根本就不想扔,。

扔不掉的背后所隱藏著的真相，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面,，并因此而觸發(fā)了自己“扔不掉＝不想扔”的機(jī)制,。說(shuō)到底，這根本就不是自己是哪一種人的問(wèn)題,，而是自己本身的問(wèn)題,。

前文說(shuō)過(guò)，判斷一件物品是否該扔掉,，是看物品是否對(duì)現(xiàn)在有用,。但是對(duì)于不想扔?xùn)|西的人來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間概念因人而異,，即使十年前或十年后,，也是現(xiàn)在。因此,，這就給了不想扔?xùn)|西的人一種借口與執(zhí)念,。

無(wú)論是執(zhí)念或者心理的其它因素導(dǎo)致我們不想扔掉物品,，以下幾種認(rèn)識(shí)可以幫助我們破除這種執(zhí)念并下定決心扔掉物品。

我們需要認(rèn)清自己與物品的關(guān)系,?？梢韵胂蟆捌茽€”堆積的房間如同便秘。比如我們把房間比作腸道,，那些因?yàn)檫@樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來(lái),，堆得越來(lái)越多，卻只進(jìn)不出,。這么一來(lái),，我們就到了一種便秘的狀態(tài)。在便秘的時(shí)候,，病菌會(huì)不斷釋放毒素,，這些毒素會(huì)被腸道再次吸收，而后擴(kuò)散到身體各個(gè)部位,，引起不適,。當(dāng)我們身處一個(gè)堆滿垃圾和破爛的房間時(shí)，也等于是24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物發(fā)出的廢氣,。換句話說(shuō),，房間里滿是破爛，就會(huì)釋放出影響心情的廢氣,，讓你不知不覺(jué)間陷入慢性中毒的狀態(tài),。

破爛和垃圾影響家庭運(yùn)勢(shì)

一些研究命理的人認(rèn)為，一個(gè)家庭的運(yùn)氣,，可以從物理上看出來(lái),。這也就是說(shuō)，可以從屋里灰塵的數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢(shì),。在斷舍離里,，那些像是干巴巴的火腿一樣的“雖然還能用，但是一丁點(diǎn)兒也不想用”的東西會(huì)不停地釋放出停滯運(yùn),，而像壞了的火腿一般的垃圾和灰塵所釋放出來(lái)的,，就是腐朽運(yùn)。斷舍離認(rèn)為,，只要能除掉那些破爛,、垃圾、灰塵,，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn),。通過(guò)把“不需要、不合適,、不舒服”的東西換成“需要,、合適,、舒服”的東西，我們?nèi)庋鬯床坏降倪\(yùn)勢(shì)就能有所提升,。

破爛代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn),，我們可以把破爛再細(xì)分為三類，有助于加深這種認(rèn)識(shí),。

不用的東西：漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西,，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因?yàn)橐幌氲饺拥艟托膽巡话菜跃鸵恢蓖现鴽](méi)扔掉的東西,。

還在用的東西：好歹還算是在用,，可其實(shí)并不喜歡，所以就隨便用著,。我們會(huì)亂七八糟地亂放,，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。

充滿回憶的東西：因?yàn)槌錆M了懷念與回憶,，所以總也丟不掉,，是擁有強(qiáng)大能量的東西。

明白了這些,，大家就可以理解,，“滿屋子全是破爛，而且丟得亂七八槽的”這種狀態(tài),，是無(wú)視,、否定與混亂這好幾重的消極能量交織在一起，會(huì)覺(jué)得喘不上氣,。你是不是想立即動(dòng)身開始收拾屋子了呢,？

把時(shí)間軸鎖定在現(xiàn)在

不舍得扔,，意味著把能量留給未來(lái),，讓未來(lái)去處理了?？蛇@些東西留了下來(lái),，反而會(huì)強(qiáng)化這些東西所包含的回憶和能量，給人造成混亂,。說(shuō)真的,，我的感覺(jué)是，家里放著的東西,，有八成都是時(shí)間軸錯(cuò)位到了過(guò)去或未來(lái)上,。比起凌亂，堆積了聚集于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題,。

不要把重點(diǎn)放在非日常上

有人會(huì)為了一年也來(lái)不了一次的親戚,、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友,，特意準(zhǔn)備茶具、餐具和被褥,。在斷舍離中,，基本上沒(méi)有“客用”這種觀點(diǎn)。自己很喜歡,，同時(shí)一直在用著的東西,，拿給客人用就好了。因?yàn)槠綍r(shí)在用的東西,，都是經(jīng)過(guò)自己精挑細(xì)選的好東西,，所以給別人用也挺好的。為一年一次,，甚至是幾年一次的事情花錢,，說(shuō)到底不過(guò)是虛榮罷了。

找回對(duì)自己的信任

人之所以會(huì)產(chǎn)生“說(shuō)不定以后能用得上呢”,、“必須得扔掉了,，可又沒(méi)有行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對(duì)自己的不信任,。

基本來(lái)說(shuō),，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂,，粗暴地隨便亂堆東西,，就相當(dāng)于賦予了自己否定、自卑的能量,。為自己的行為感到羞恥,，蔑視自己，甚至潛意識(shí)里充滿了完全意識(shí)不到的羞恥感,。過(guò)不了多久,，能感到不快的大腦回路也變得麻痹了，這么一來(lái),，就徹底分不清到底是因?yàn)榉块g亂才羞愧的,，還是因?yàn)樾呃⒉抛尫块g變亂的了。如果你覺(jué)得自己也是這樣的,，那首先就得承認(rèn)這種現(xiàn)狀,，而且，能夠做出改變的,，也只有你自己,。

我相信很多人一定會(huì)想，正因?yàn)槭亲约旱募?，所以才能放心地買東西放在那里,，那么就算不扔掉也沒(méi)什么關(guān)系吧,。那么我們就重新來(lái)思考一下，家,、住所存在的意義是什么呢,？

讓我們來(lái)重新思考住所的意義

斷舍離認(rèn)為，住所的大前提是確保健康與安全,。如果不能確保健康與安全的話,，那么住所就成了一個(gè)“雖然叫住所，但卻不能住”的空間了,。堆了一大堆的東西,，滿是灰塵，還滋生出霉菌和螨蟲,，這樣的環(huán)境可絕對(duì)算不上健康,。東西堆得高高的，地板上也扔得到處都是,，走路都變得困難重重,，隨時(shí)都面臨著高空落物的危險(xiǎn)和絆倒摔跤的危險(xiǎn)，這樣的地方也算不上安全,。房子是新是舊,，這個(gè)并不重要。

斷舍離的目標(biāo),，就是要“住育”,。日本有“食育”這個(gè)詞，指的是培養(yǎng)一些了解食物的知識(shí),、掌握選擇食物的能力,、實(shí)踐健康飲食生活的人。就像這個(gè)詞所說(shuō)的,，我們很在意吃進(jìn)嘴里的東西,，可對(duì)住所、對(duì)物品目前卻還沒(méi)那么在意,，而斷舍離的目標(biāo),，就是要“住育”,。

斷舍離的目標(biāo)是讓家成為最棒的放松地,。斷舍離認(rèn)為，如果家里能成為好好招待自己的空間,，那是再好不過(guò)了,。。假如回到家里,，看見(jiàn)到處都是亂糟糟的,，那我們恐怕會(huì)無(wú)意識(shí)地嘆口氣說(shuō)“累死了”,?？扇绻依锸且粔m不染的,，那就很有可能在推開門的一瞬間說(shuō)句“果然還是回到家最放松啊”這類積極的話了,。這些話以及我們無(wú)意識(shí)的舉止,、表情,、行為,，其實(shí)對(duì)我們都有很大的影響,。如果經(jīng)常唉聲嘆氣，那一起住的人也會(huì)跟著郁悶不已。即便是一個(gè)人獨(dú)居,，你的態(tài)度也會(huì)影響到你自己?？梢?jiàn),，語(yǔ)言與動(dòng)作也屬于自己能改變的環(huán)境之一。

第四章

先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

我們之前提到過(guò),，斷舍離是一種重新思考生活的人生整理術(shù),，如果一上來(lái)就強(qiáng)迫自己丟掉原來(lái)的東西,，恐怕不容易,。沒(méi)有思想指導(dǎo)的行動(dòng)最后很容易放棄,，所以先從整理頭腦開始,，調(diào)整自己的思維,，那么后面的行動(dòng)就會(huì)變得理所當(dāng)然起來(lái)了。接下來(lái),，給大家介紹的是實(shí)踐斷舍離必不可少的思考法則,。

斷舍離,，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說(shuō),，就是先學(xué)會(huì)舍,。至于“舍”的秘訣,，就是完全地以自己為中心,，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸,。

以自我為中心，就是注意自己與物品之間的主從關(guān)系,。舉一個(gè)例子,，比如，當(dāng)你提問(wèn),，這副眼鏡有用嗎,？答案顯示是能用，但這就表示讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài),。換一問(wèn)法,，這副眼鏡對(duì)我有用嗎？這一提問(wèn)中,，聚焦的重點(diǎn)是自己,，主角也是自己,。因此，在斷舍離的思考法則中,，要記?。何锲肥且?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值。

以當(dāng)下為時(shí)間軸,，就是要看這個(gè)物品是不是對(duì)目前的自己有用,。過(guò)去對(duì)我有用及未來(lái)對(duì)我有用的物品都在丟棄的范疇之內(nèi)。因此,，我們要記住的是,，選擇物品的竅門，不是我“能不能用”,，而是我“要不要用”,。

斷舍離既然是一種全新的生活方式，那么在斷舍離中,，我們需要理清掃除的整體概念,。很多人對(duì)掃除的概念是含糊不清的，掃除不是簡(jiǎn)單的收拾與整理,，而是掃,、擦、刷的打掃,。掃除是需要順序的,，我們常常是在沒(méi)有篩選物品的情況下開始收拾理整，結(jié)果過(guò)不了多久就會(huì)恢復(fù)原貌,?？赡軙?huì)有一些人以為作者是一個(gè)很喜歡收拾的人，但恰恰相反,，作者并不喜歡家務(wù)活,，才想出了斷舍離的方法。因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)收納,，所以就削減物品,。因?yàn)橛憛挻驋撸跃驮诳吹靡?jiàn)的空間不亂放東西,。

在斷舍離的初級(jí)階段,，如果抑制不住地出現(xiàn)“好可惜啊”、“良心不安”之類的感覺(jué),，就得想一想這些“因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失” ,。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)眾人皆知的二八原則，說(shuō)的是20%的人創(chuàng)造了80%的財(cái)富,。物品也同樣遵循這個(gè)原則,。也就是說(shuō),，在我們?nèi)粘Ｉ钪校?0%的物品就足以應(yīng)付生活，而80%的東西卻幾乎沒(méi)有出場(chǎng)的機(jī)會(huì),。那八成的東西,，只要存在，就會(huì)造成困擾,。說(shuō)到底,，只需要兩成的東西，就能搞定五分之四的狀況,，剩下的那八成都是沒(méi)用的,、令人徒生困擾的廢物。所以,，扔掉它們更劃算,，不扔掉,，反而會(huì)吃虧,。把多余的廢物都清掉，留下來(lái)的都是自己喜歡的東西,，這樣的生活才會(huì)有清爽與驚喜,。

中國(guó)有一句俗話叫命由相定，相由心生,。也有一種相術(shù),，比如手相、面相,、風(fēng)水等等,，通過(guò)對(duì)外在形象的觀察分析，觀測(cè)出人的命運(yùn),。也就是說(shuō),，通過(guò)有形的東西能影響無(wú)形的命與運(yùn)。在斷舍離中,，也有相的概念,，并通過(guò)相的世界能影響意識(shí)世界。從眼前的環(huán)境開始著手改變,，在改變環(huán)境的同時(shí),，你還會(huì)收獲一種難以言喻的美妙感覺(jué)——一直堵在潛意識(shí)里的東西也一并被清理掉了。斷舍離認(rèn)為,，通過(guò)在物理上清除這些東西,，能對(duì)潛意識(shí)有很大的改善作用。

前面說(shuō)過(guò)在斷舍離的初級(jí)階段,，有些人會(huì)仰制不住的出現(xiàn)“好可惜啊”的想法,，那么我們來(lái)看一看,，什么是真正的可惜？

很多人會(huì)因?yàn)椤翱上А倍鴣G不掉東西,，所謂“可惜”這種感情,，是讓物品變成了主導(dǎo)者，也就是并非“我要用”,，而是“這東西還能用”,。但既然覺(jué)得“可惜”，就不該僅僅是把它拿回來(lái)收著,，而是要去分享,，讓社會(huì)上其他的人把物品真正的“用”起來(lái)。從宏觀的角度看待“可惜”,，讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力,，這也是斷舍離的重要技巧。

斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品,，“選擇力”就是其中之一,。活著就是不斷選擇的過(guò)程,。斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇,，選擇，再選擇的過(guò)程,，選擇項(xiàng)越多,，人就會(huì)越煩惱，也就越難以做出抉擇,。在斷舍離里,，就需要把物品的分類盡量縮小到三種分類里。這樣一來(lái),，不僅容易整理,，又能更容易付諸行動(dòng)。

學(xué)會(huì)了這些斷舍離的思考法則,，如果你還是覺(jué)得無(wú)法把自己不用的東西丟掉或送人,，那么請(qǐng)想一想，把無(wú)法發(fā)揮原本作用的物品放在一邊置之不理,，或是隨意對(duì)待自己根本不喜歡的東西,。再或者，明明根本不在意那個(gè)東西,，卻因?yàn)槟承└星槎糁?，你喜歡這樣的自己?jiǎn)幔恳前炎约簱Q到物品的位置上,，被人這么對(duì)待的話,，你一定會(huì)討厭那個(gè)如此對(duì)待你的人,。說(shuō)到底，物品是一面映照你自己的鏡子,，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)作不存在,、不愿意承認(rèn)的自己。正是因?yàn)橐泵孢@樣的自己,，所以面對(duì)物品,，從繁雜冗余的物品中解脫出來(lái)，才需要足夠大的勇氣,，而且過(guò)程有可能會(huì)很痛苦,。不過(guò)，一旦明白了這件事“不過(guò)如此”,，也就沒(méi)那么難了,。光靠想是沒(méi)有任何意義的，說(shuō)到底,，行動(dòng)才是一切,。要記住，能夠讓“總有一天”,、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人,，只有你自己。

第五章

斷舍離的實(shí)踐方法,，從身體開始行動(dòng)

前文我們學(xué)習(xí)了斷舍離的思考法則，接下來(lái)我們可以學(xué)習(xí)斷舍離的實(shí)踐方法了,。從某種意義上來(lái)說(shuō),，所謂實(shí)踐方法就是要徹底地減少物品。扔?xùn)|西是很簡(jiǎn)單的,，最關(guān)鍵的是要下狠心,，而且還需要勇氣和覺(jué)悟。

心動(dòng)不如行動(dòng),， 在我們想要整理的時(shí)候,，最有效的方法是只集中于一點(diǎn)，完美地完成這一小目標(biāo),。也就是把目標(biāo)聚焦于某一個(gè)小場(chǎng)所,，然后定一個(gè)規(guī)定完成的時(shí)間，半天,、1小時(shí),，或者15分鐘，這樣的話效率更高,，而且人也更愿意付出努力,。這個(gè)目標(biāo)場(chǎng)所即便只是一個(gè)抽屜也是可以的,，甚至說(shuō)得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個(gè)塞滿了購(gòu)物小票的錢包也無(wú)所謂,。

在選擇場(chǎng)所時(shí),，我們可以根據(jù)目的選擇不同的場(chǎng)所。這樣,，干勁就會(huì)隨之增加,。而一旦這個(gè)場(chǎng)所得到了第一次突破，斷舍離的速度就會(huì)明顯加快,。

比如,，可以從重視健康及安全開始：從生存的基本場(chǎng)所做起。吃飯,、睡覺(jué),、排泄的場(chǎng)所，比如廚房,、臥室,、廁所、浴室,、洗臉臺(tái)等等,。選擇這樣的目標(biāo)能給我們的心理深層次帶來(lái)希望。

也可以從希望提升自己運(yùn)氣開始：目標(biāo)場(chǎng)所就可以選擇臥室等等,。把重點(diǎn)放在這些場(chǎng)所上,，就能體會(huì)到有一種與以往不同的清爽感，因?yàn)檫@些場(chǎng)所就是讓你逃離罪惡感的通道,。打個(gè)比方,，房間里的熒光燈早就壞了卻一直置之不理，可自己卻一直非常在意,，終于有一天換了新的燈管,，房間一下子就變亮了，心情也會(huì)跟著一下子變舒暢了,。

對(duì)于不擅長(zhǎng)整理,、收納的人來(lái)說(shuō)，可以選擇從不需要分類的場(chǎng)所入手,。因?yàn)檫@樣的人不擅長(zhǎng)分類思考,。所以對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，從不需要分類的場(chǎng)所入手,，比如,，從不管怎么看都只能放食物的冰箱、從不管怎么說(shuō)都只能放鞋子的鞋柜入手，或許就不會(huì)感到太大壓力了,。

選定了目標(biāo)場(chǎng)所,，接下來(lái)的一切就是從扔?xùn)|西開始，但人們總是非常討厭扔?xùn)|西的,，因?yàn)閮?chǔ)備物品是人類的本能,。為了未來(lái)可能會(huì)到來(lái)的危機(jī)而提早做足一切準(zhǔn)備的想法總是不斷浮現(xiàn)在我們的意識(shí)里。不過(guò),，如今這個(gè)時(shí)代,，我們所儲(chǔ)備的東西早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)必需量了，物品已經(jīng)達(dá)到飽和,，而且還存在極端的不平衡,。

因此，斷舍離建議我們從怎么看都是垃圾的東西下手：先扔那些怎么看都是垃圾的東西,，自己很在意的東西就留到以后再說(shuō),。扔那些東西的時(shí)候，完全不需要給它們分類,，最開始的標(biāo)準(zhǔn)一定要簡(jiǎn)單,。總而言之,，就只需要問(wèn)這東西還要不要就行了,。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行下來(lái)，等到你再次回頭看那些已經(jīng)收拾過(guò)的地方時(shí),，會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然當(dāng)初自己還有所猶豫,，但現(xiàn)在已經(jīng)覺(jué)得“把這個(gè)扔了也不錯(cuò)”。這也就是說(shuō),，阻止你扔?xùn)|西的障礙已經(jīng)沒(méi)那么大了,。

此時(shí)可以在“需要，不需要”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之上,，再加上“舒服，不舒服”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，可以從感性的角度進(jìn)行取舍了,。這就是判斷破爛的IQ向上提升的狀態(tài)。而且,，大多數(shù)人都會(huì)在事后發(fā)覺(jué)：“會(huì)讓我猶豫的東西,，果然還是不需要?！豹q豫其實(shí)是感性接受考驗(yàn)的證據(jù),。如此想來(lái)，這個(gè)過(guò)程雖然很痛苦，但也是個(gè)必要過(guò)程,。就這樣,，一步一步地，就能慢慢學(xué)會(huì)扔?xùn)|西了,。

扔的時(shí)候要說(shuō)“對(duì)不起”和“謝謝”,。每個(gè)人都一定有一些別人送給自己的、很難丟掉的東西,。如果別人送的恰恰是自己喜歡的,，那就再好不過(guò)了，不過(guò)這種情況也未必經(jīng)常發(fā)生,。如果真的打算處理那些東西的話,，對(duì)方的臉卻又會(huì)無(wú)法避免地浮現(xiàn)在自己的腦海里。因此,，斷舍離認(rèn)為,，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把“對(duì)不起,，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來(lái),。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別,，可以讓人更快地整理心情,。不光是別人送的東西，那些長(zhǎng)年以來(lái)一直非常愛(ài)惜地使用著的東西,，打算把它們?nèi)拥舻臅r(shí)候,，也要說(shuō)上一句“謝謝”，而對(duì)那些不能完全用到頭的東西,，就要說(shuō)句“對(duì)不起”,。要大聲地說(shuō)出來(lái)，只在心里念叨是沒(méi)用的,。

當(dāng)然,，斷舍離不是簡(jiǎn)單地扔，而是要有效利用資源,。要知道,，斷舍離最終的目標(biāo)是“必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn),、必要的限度”,，所以對(duì)那些你用不上、別人能用得上的東西,，不妨就把它們轉(zhuǎn)送給能好好用它們的朋友,，或是送去二手店,。不過(guò)，把東西送給朋友的時(shí)候要注意,，不要用“給你”這個(gè)詞,，因?yàn)椤敖o你”是高高在上地俯視別人。要說(shuō)：“這東西在我這里沒(méi)辦法物盡其用,，但我覺(jué)得你會(huì)愛(ài)惜地使用它的,，所以能不能請(qǐng)你收下它呢？”如此一來(lái),，對(duì)方也會(huì)高高興興地接受的,。

在當(dāng)今世界上，還有那么多物資匱乏的地區(qū),。希望在不久的將來(lái),，資源回收系統(tǒng)能夠比現(xiàn)在更先進(jìn)，讓物品循環(huán)到需要它們的地方去,，這也是斷舍離的目標(biāo)之一,。

第六章

如何運(yùn)用斷舍離的方法打造整潔和充裕的房間

在介紹完了斷舍離的基本實(shí)踐方法之后，我們接著介紹具體的整理和收納的方法,，“三分法”和“七,、五、一”的總限制原則,，幫助每個(gè)人打造出一個(gè)更為舒適美觀的居住環(huán)境,。

在整理和收納上，最重要的是三分法,。不斷地進(jìn)行三分法,，就能把東西整理得井然有序。以廚房里的三分法為例：粗略地環(huán)視一圈,，就可以大體把廚房里的東西分成食材,、烹調(diào)器具和餐具三大類。廚房是做飯的地方,，不應(yīng)該有其他無(wú)關(guān)的東西,，而所有相關(guān)物品則應(yīng)該按照功能出現(xiàn)在它們應(yīng)該出現(xiàn)的地方。如果你以為自己已經(jīng)做好分類了,，可是打開柜子時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)放烹飪物品的地方還放著調(diào)味料，這或許就說(shuō)明你對(duì)分類還沒(méi)有一個(gè)明確清晰的概念,。原則上，這三種大分類不能混淆,。

接下來(lái),，我們可以再繼續(xù)對(duì)烹飪器具再進(jìn)行三分法：我們可以先粗略分成水槽周邊器具、爐子周邊器具和電器。水槽周邊包括盆,、瀝水盆,、菜刀、案板等,；爐子周邊包括平底鍋,、鍋、鏟子,、炒勺等等,；電器則包括食物處理器、電子秤,、攪拌機(jī)等烹飪用的小家電,。不過(guò)具體的分類方法你可以自行決定。

還可以對(duì)餐具也進(jìn)行三分法：可以將餐具分為盤子,、杯子,、容器三類，盤子又可繼續(xù)分為大盤子,、小盤子,、其他，杯子可以分為西式杯,、玻璃杯,、日式茶杯，容器可以分為陶器,、漆器,、其他，具體可以按照自己家里的種類進(jìn)行劃分,。

不斷地重復(fù)三分法,，可以避免我們整理物品時(shí)造成的混亂，在收納和整理時(shí)練習(xí)分類,，還能同時(shí)提高工作技巧和效率,，可謂是一舉兩得。

學(xué)會(huì)了分類法后,，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)如何利用七,、五、一的總限制原則,，打造充裕的空間,。所謂七、五,、一的總限制原則,，就是不同的空間限制不同物品數(shù)量的原則,。

七的原則是，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成,。之所以要留出三成空間,，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道,。這也算是一種環(huán)境影響論,，因?yàn)榱舫隽顺鋈胪ǖ溃匀藗兙蜁?huì)把他們收拾整齊,。

五的原則是,，看得見(jiàn)的空間只放五成。解決完看不見(jiàn)的收納空間,，接下來(lái)的就是碗柜,、餐具架之類的看得見(jiàn)的收納空間了。這些空間從美觀上來(lái)說(shuō),，放東西空間是五成,。只放五成，這其實(shí)是很少的,，因?yàn)榉盘嗟脑拰?shí)在是影響美觀,。超級(jí)便宜的量販店里，商品都是見(jiàn)縫插針?biāo)频囊粯影ぶ粯訑D在一起放著的,?？稍诟呒?jí)精品店里，貨架上只會(huì)零零散散地放非常少量的東西,，這樣才顯得很漂亮,，顯得很有品位。

一的原則是,，裝飾性空間只放一成,。再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西,，也就是說(shuō)要最低限度地放東西,。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨(dú)掛在一面很寬的墻上,，其他一些畫作則會(huì)多張排列在同一面墻上,。同樣，居住空間里也能運(yùn)用這種技巧,，即便是日常生活中的雜物,，只要運(yùn)用這種空間魔法，也能變成非常漂亮的裝飾品,。反過(guò)來(lái),，就算是再漂亮的畫,，要是貼了滿滿一墻，也會(huì)變得雜亂平庸,。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子,，都能自然而然地營(yíng)造出高品位的感覺(jué),。

限制了物品的數(shù)量之后，“掃,、擦,、刷”的工作也就變得輕松和快樂(lè)了。

因?yàn)橛辛丝臻g總量限制原則,，自然而然的就會(huì)有替換原則,。當(dāng)你還生活在物品如洪水般泛濫的環(huán)境中時(shí)，你可能會(huì)覺(jué)得“真的只能放七,、五,、一嗎”？可當(dāng)物品減少之后,，你的想法會(huì)變成“真的只需要有七,、五、一就好”,。在這種限制當(dāng)中選擇自己喜歡的東西,，這本身也很有趣。如果在看得見(jiàn)的收納空間里放了十樣?xùn)|西,，就得做出選擇,，想想，到底要選其中的哪五樣呢,？這么一來(lái),，就相當(dāng)于“選出最喜歡的前五名”，心情就會(huì)變得雀躍起來(lái),。隨著后期添置新品,，這前五名也會(huì)隨著進(jìn)行替換。因此,，重復(fù)進(jìn)行徹底的七,、五、一成收納之后,，你就會(huì)切實(shí)地感受到自己的品位自然而然地提高了,。因?yàn)橹涣粝陆?jīng)過(guò)精挑細(xì)選的物品了。

減少了物品,，將物品按大中小分了類,，總量限制的概念也牢牢記在腦子里了,。接下來(lái)要進(jìn)入的階段，就是要怎么整理物品,、把它們放在哪里,，才能方便取出了。物品外觀的擺放,，也是非常重要,，在這兒介紹斷舍離中打造物品外觀形態(tài)的兩大原則。

一是只需要一個(gè)動(dòng)作原則,，也就是我們?cè)跀[放物品時(shí),，要追求的是只靠一個(gè)動(dòng)作就能完成。比如,，拿出物品所需要的動(dòng)作,，充其量只有打開柜門、取出物品這兩個(gè)動(dòng)作,。這樣人就不會(huì)覺(jué)得麻煩,。花點(diǎn)心思去掉多余的動(dòng)作,，人就不會(huì)產(chǎn)生不必要的壓力,，也不會(huì)以“好麻煩”為借口了。

第二個(gè)原則 是自立,、自由,、自在原則。

自立原則就是要有意識(shí)地讓收納工具里的東西不管任何時(shí)候都能“立起來(lái)”,，也就是讓物品能“自立”,。我們家訂了規(guī)矩，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里,，最多只能放十條,。這樣，對(duì)放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制,。而且因?yàn)槭秦Q著放的,，不用從下面抽取，所以也不會(huì)弄亂,，不會(huì)塌下來(lái),。如果是收在抽屜的東西，很可能會(huì)搞不清楚抽屜底下到底放了什么,，而且要從抽屜深層拿東西出來(lái)也很花時(shí)間,。可按照我家的這種做法，想拿什么東西出來(lái),，立刻就能拿出來(lái)用,，這是非常輕松的。

自由原則是指選擇的自由,。也就是說(shuō),，物品的擺放方式是不是便于選擇。便利店里的飲料都是同一種類排一長(zhǎng)列放著的,，這樣,，種類和數(shù)量就能一目了然。家里的餐具架如果也按照同樣的原則排列的話,，就能實(shí)現(xiàn)有效的收納。到有的人家里,，各個(gè)種類的東西都混在一起放,，結(jié)果，因?yàn)槔锩娴臇|西不好拿,，最后就只能拿放在外面的東西用,。

自在原則針對(duì)的是那些立不起來(lái)、不能豎著放的物品的擺放,，這些物品就要卷起來(lái),，自在地放。所謂自在,，是指聽(tīng)話,。內(nèi)褲有卷起來(lái)不會(huì)散開的疊法，我們可以把它們卷起來(lái)放在小籃子里,。除了內(nèi)褲,，T恤也同樣可以卷起來(lái)。因?yàn)門恤卷起來(lái)是筒狀的,，所以完全可以立起來(lái)收納,。最重要的是要花點(diǎn)功夫，盡可能讓它們不要散開,。

斷舍離在前文用過(guò)“相”的概念,，而自立、自由,、自在就可以說(shuō)是物品所表現(xiàn)出來(lái)的形象,。在讓毛巾立起來(lái)、把內(nèi)褲卷起來(lái)的同時(shí),，自立,、自由、自在的理念仿佛也會(huì)進(jìn)入我們的內(nèi)心,。不管是毛巾還是內(nèi)褲,，通過(guò)“疊”的動(dòng)作,，它們就會(huì)變成和之前完全不一樣的形狀，而且還不會(huì)塌,，不會(huì)散,。這可真是讓人心情舒暢，簡(jiǎn)直讓人覺(jué)得能夠隨心所欲地掌控物品,。這些好心情仿佛可以打動(dòng)自己的潛意識(shí),，最終促成自己的自立、自由,、自在,。

第七章

通過(guò)斷舍離，會(huì)有前所未有的暢快和解放感——看不見(jiàn)的世界在變化

當(dāng)我們真的轉(zhuǎn)變了自己對(duì)物品的態(tài)度,，實(shí)現(xiàn)了斷舍離中的每一個(gè)環(huán)節(jié),，慢慢地邁入了一個(gè)新的境界的過(guò)程中，會(huì)發(fā)生什么呢,？屋子整潔了,，生活輕松了，品味提高了,。當(dāng)然,，遠(yuǎn)不止這些，你的世界會(huì)就此變得不同,。

斷舍離促進(jìn)了人類本身的自動(dòng)整理的機(jī)制

我們的身體有以自律神經(jīng)系統(tǒng)為首的,，能自動(dòng)調(diào)節(jié)維持生命所必需的呼吸、代謝,、不需要意識(shí)作用消化,、循環(huán)等等的機(jī)能，令身體狀況向更好的方向發(fā)展,，這種人體的機(jī)能又可以叫做體內(nèi)自動(dòng)平衡,，也就是自動(dòng)化的狀態(tài)。

斷舍離把身體上的這種自動(dòng)化系統(tǒng)歸為“相”,。徹底地進(jìn)行斷舍離,，打造出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了,。到了這個(gè)階段,，人就自然而然地不會(huì)再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然,、自動(dòng)化的事,，而且自己也不怎么再會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不足而糾結(jié)不安了。必要的東西在必要的時(shí)候一定會(huì)獲得，與之相對(duì)的就是不懷疑與樂(lè)觀,。這種意識(shí)上的轉(zhuǎn)變是非常巨大的,，而且也能夠讓身體的感應(yīng)器恢復(fù)正常，重新發(fā)揮功效,。

斷舍離促進(jìn)我們利用物品不斷提升自己

不管東西有多貴,，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大,。能夠放開執(zhí)念,，人才能更有自信。在最初階段,，覺(jué)悟和勇氣是必需的,。如果能夠放棄的話，就能換來(lái)“車到山前必有路”的這種對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀心態(tài),。這也可以算是一種自我探索,。

在斷舍離后，存留下的物品是自觀的途徑

斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作,，也是自我探索的工具。說(shuō)起來(lái),，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉,。通過(guò)反復(fù)的扔掉破爛的行動(dòng)，頭腦和心情也能變得清爽起來(lái),。與此同時(shí),，還能整頓好客觀環(huán)境的氣場(chǎng)。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境都恢復(fù)清爽,，才算是完成了“場(chǎng)的凈化”,。令人不可思議的是，如此一人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的自我形象,。不斷地進(jìn)行斷舍離之后,，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西,。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西,，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。

斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活

因?yàn)閿嗌犭x一直都在強(qiáng)調(diào)要減少再減少物品,，所以很容易造成誤解,。其實(shí)，斷舍離并不是建議人們?nèi)ミ^(guò)曾經(jīng)大力提倡的清貧,、節(jié)約的生活,。雖然就結(jié)果來(lái)說(shuō)，你的生活有可能會(huì)因?yàn)閿嗌犭x而變得簡(jiǎn)單、節(jié)約,，但斷舍離所追求的并非這些本身,。不管是食物還是其他東西，都只買最當(dāng)季的,。斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下,。所謂當(dāng)季，不管是食物還是別的,，在當(dāng)下都擁有著極強(qiáng)的能量,。

斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺(jué)悟與勇氣的樂(lè)天派

我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人,。斷舍離的優(yōu)勢(shì)也正在于,，能夠把這種活在當(dāng)下、立刻付諸行動(dòng)的生活方式落實(shí)在日常的收拾房間上,。成功者的特點(diǎn)是,，在貫徹這種生活方式的過(guò)程中，超越自己,，達(dá)到“成事在天”的心境,。通過(guò)只占百分之四到百分之十五的看得見(jiàn)的世界里的行動(dòng)，能夠深入到如此的地步,，這也就是斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺(jué)悟與勇氣的樂(lè)天派,。

斷舍離讓我們從“擁有”這種觀念中解放出來(lái)

通過(guò)這樣一直孜孜不倦地做著與物品相關(guān)的工作，我深刻地感覺(jué)到,，物品其實(shí)是物與感情的綜合體,。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要,。即便是別人看起來(lái)與垃圾無(wú)異的東西,，只要自己有留著它的理由，那它就屬于包含著積極感情的物品,。我認(rèn)為留下來(lái)也無(wú)妨,，可包含負(fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱,。

一切有形的東西都是虛幻的,，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,，這一定就是我們所追求的幸福本身,。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手,。不僅對(duì)物品,，對(duì)一切的一切都能做到這樣,，這就是斷舍離的愿望。

最后,，要提醒大家牢記的是三句話：

物品要用才有價(jià)值,。

物品在此時(shí)、當(dāng)下,，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方,。       

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感,。

通過(guò)斷舍離的學(xué)習(xí),，整理出來(lái)該立即扔掉的100樣?xùn)|西，看看你有沒(méi)有,？

　　1,、不戴了的眼鏡。

　　2,、只剩一只的襪子,。

　　3、已經(jīng)發(fā)黃或者枯萎的植物,。

　　4,、買衣服時(shí)贈(zèng)送的廉價(jià)衣架。

　　5,、幾年都沒(méi)穿過(guò)的運(yùn)動(dòng)鞋,。

　　6、不舒適的內(nèi)褲和內(nèi)衣,。

　　7、壞掉的玩具,。

　　8,、兩年也不戴一次的圍巾。

　　9,、在冰箱冷凍室被遺忘長(zhǎng)達(dá)半年的速凍食物,。

　　10、變形的眼鏡和太陽(yáng)鏡,。

　　11,、冰箱里的過(guò)期食物。

　　12,、零錢,。

　　（拿去搭車或集了一罐就去銀行兌換）

　　13,、過(guò)期的優(yōu)惠券,。

　　14,、不戴了的廉價(jià)首飾。

　　15,、沒(méi)啥紀(jì)念價(jià)值的明信片和賀卡,。

　　16、不用的掃帚和拖把,。

　　17,、過(guò)多囤積的塑料袋。

　　18,、放了很久的吸管和一次性餐具,。

　　19、缺角的碟子和碗,。

　　20,、老舊的電腦，手機(jī)和各種舊電器,。

　　21,、過(guò)期的化妝品。

　　22,、干掉的指甲油,。

　　23、去年的日歷,。

　　24,、沒(méi)擠干凈的潤(rùn)膚露和牙膏。

　　25,、幾乎壞掉的行李箱,。

　　26、不聽(tīng)的CD不看了的DVD,。

　　27,、沒(méi)有水的筆。

　　28,、旅館附贈(zèng)的洗漱套裝,。

　　29、放了很久都不想吃的零食,。

　　30,、損壞的舊廚具。

　　31,、干癟的枕頭,。

　　32、皺巴巴的t恤衫,。

　　33,、沒(méi)舍得扔的舊包裝,。

　　34、發(fā)黃的手機(jī)殼,。

　　35,、不用的鑰匙扣。

　　36,、用了N久的眼鏡布,。

　　37、從來(lái)不看的舊課本,。

　?。ㄎ抑滥銘涯钋啻海摲攀至?。）

　　38,、過(guò)期的藥品！

　　39,、已經(jīng)融成一團(tuán)的止咳藥水,。

　　40、不合身的腰帶,。

　　41,、從來(lái)不用的收納工具。

　?。ㄗ屇慵曳炊鼇y,。）

　　42、臟兮兮的抹布和洗碗巾,。

　　43,、不好用的指甲刀。

　　44,、你家喵星人汪星人不喜歡的玩具,。

　　45、不看的菜譜,。

　　46、你總以為能用得到的打包帶和泡泡紙,。

　　47,、一年之后還沒(méi)用完的防曬霜。

　　48,、根本不喜歡的舊香水,。

　　49、沒(méi)彈性的頭繩,。

　　50,、一堆空的礦泉水瓶和舊水壺,。

　　51、臟兮兮的舊校服,。

　　52,、前任贈(zèng)送的禮物。

　　53,、沒(méi)有收藏價(jià)值的舊雜志,。

　　54、買回來(lái)從來(lái)沒(méi)看過(guò)的書,。

　　55,、根本不用的玻璃杯。

　　56,、落灰的外賣單,。

　　57、三年都沒(méi)用完的調(diào)味料,。

　　58,、家里小孩已經(jīng)不用的各種玩意,。

　　59、根本不想鋪的舊床單。

　　60,、電影票根。

　?。ㄈ绻阋埠軕雅f,，請(qǐng)用收藏夾放好。）

　　61,、一年用不上場(chǎng)的絢麗眼影,。

　　62、穿了一次就扔一邊的絲襪,。

　　63,、閑置花盆。

　?。ㄒ捶N上花,，要么扔了它。）

　　64,、變樣子的玩偶,。

　　65、孩子小時(shí)候的衣服留上幾件做紀(jì)念就好,。

　　66,、不再舒服的毛巾。

　　67,、好幾年也沒(méi)想起來(lái)用的去角質(zhì)產(chǎn)品,。

　　68,、上一份工作留下來(lái)的東西。

　　69,、都不知道放多久了的糖,。

　　70、打掃衛(wèi)生翻找出來(lái)的舊唇膏,。

　　71,、不會(huì)轉(zhuǎn)的表。

　　72,、裝飾蠟燭,。

　　73、舊日程本,。

　　74,、舊鬧鐘。

　　75,、已經(jīng)不再需要的各種小票,。

　　76、在抽屜里等著扎你的大頭針,。

　　77,、一大堆沒(méi)用的書簽。

　　78,、舊電池,。

　　79、已經(jīng)涂完的《秘密花園》,。

　　80,、不完整的拼圖。

　　81,、旅行宣傳冊(cè),。

　　82、失去粘性的便利貼,。

　　83,、不對(duì)稱的鞋帶。

　　84,、已經(jīng)不防滑的人字拖,。

　　85、櫥子底下不知道什么時(shí)候出現(xiàn)的小彩燈,。

　　86、可能一輩子都不會(huì)戴的帽子,。

　　87,、一次性紙碟紙杯,。

　　88、名片,，都記到手機(jī)里,。

　　89、根本不會(huì)掛起來(lái)的海報(bào),。

　　90,、一堆廢紙。

　　91,、穿起來(lái)很丑的衣服,。

　　92、生銹的扳手和螺絲刀,。

　　93,、干了的502膠水。

　　94,、退訂所有廣告電子郵件,。

　　95、舊紙箱和各種包裝,，有保修卡就行了,。

　　96、不用的軟件都刪除,。

　　97,、舊錢包。

　　98,、從來(lái)不用的桌布,。

　　99、不再需要的舊數(shù)據(jù)線,。

　　100,、一個(gè)不愛(ài)你的人。

　　只有定期清理雜草,，花園才可能茂盛,，只有適當(dāng)減負(fù)，才更能夠輕裝上陣,。

　　扔掉哪些東西,，讓你的生活更美好。