今天是五四青年節(jié)，一個(gè)屬于青春的日子,。五月的陽光明亮,，打在每個(gè)人的臉上，百年前的今天,，華夏大地上風(fēng)雨如晦,，新的思想與舊的文化在碰撞，不知前路在何方,，可有一群莘莘學(xué)子用血肉之軀披荊斬棘,，劈開中國的前路,。五四不僅是一種運(yùn)動(dòng)，更是一個(gè)時(shí)代,、一種精神,，小編為大家精選了100條經(jīng)典語錄，讓我們一起重溫五四精神,。

陳 寅 恪

陳寅恪,，是清末詩人陳三立的的兒子。因其身出名門,，而又學(xué)識過人,，在清華任教時(shí)被稱作“公子的公子，教授之教授”,。陳寅恪學(xué)貫中西,，集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家,、語言學(xué)家,、詩人于一身，是中國現(xiàn)代歷史上百年難見的人物,。他與呂思勉,、陳垣、錢穆并稱“史學(xué)四大家”,，受歷代學(xué)人敬仰推崇,。盛名之下，他樸素厚實(shí),，謙和而有自信,，真誠而不偽飾，人稱學(xué)者本色,。民國十八年（1929年）,，陳寅恪在為王國維所寫的碑文中提出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”,，完整體現(xiàn)了“五四精神”,，可以作為我們讀書、求知最好的座右銘,，也是教育培養(yǎng)人才應(yīng)當(dāng)遵循的原則,。

經(jīng)典言論摘選

1、獨(dú)立之精神,，自由之思想,。

2、國家可亡,，國史不可亡,。

3,、士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏,，真理因得以發(fā)揚(yáng),。思想而不自由，毋寧死耳,。

4,、一曰取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證；二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)正,；三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證,。

5,、凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人,，必感苦痛,，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚,；迨既達(dá)極深之度,，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。

6,、考博士并不難,，但兩三年內(nèi)被一專題束縛住，就沒有時(shí)間學(xué)其他知識了,。只要能學(xué)到知識,，有無學(xué)位并不重要

7、敦煌者,，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也,。

8、華夏民族之文化,，歷數(shù)千載之演進(jìn),，而造極于趙宋之世，后漸衰微,，終必復(fù)振,。

9、書上有的不講,，別人講過的不講,，自己講過的也不講。

10,、文章我自甘淪落,，不覓封侯但覓詩,。

梁 啟 超

梁啟超，中國近代思想家,、政治家,、教育家、史學(xué)家,、文學(xué)家,。戊戌變法領(lǐng)袖之一，中國近代維新派,、新法家代表人物,。戊戌變法失敗之后，宣傳新思想,，新文化,，可以說是梁啟超點(diǎn)燃了五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。他憂國憂民,、投身社會(huì),、叱咤政壇，發(fā)奮著書,，僅遺留下來的著作就有1400多萬字,。以《新青年》為旗幟的一代新知識分子大都受到過梁啟超的影響，所以說他是“新思想”的啟蒙者,。

經(jīng)典言論摘選

1,、少年智則國智，少年富則國富,，少年強(qiáng)則國強(qiáng),，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由,，少年進(jìn)步則國進(jìn)步,，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球,。

2,、法者，天下之公器也,；變者,，天下之公理也。

3,、十年飲冰,，難涼熱血。

4、凡做事,，將成功之時(shí),，其困難最甚。行百里者半九十,，有志當(dāng)世之務(wù)者,，不可不戒，不可不勉,。

5,、天下惟庸人無咎無譽(yù)。

6,、天下事無所謂大小,，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去,，便是第一等人物,。

7、人生百年,，立于幼學(xué),。

8,、俠之大者,，為國為民；俠之小者,，為友為鄰

9,、太陽雖好，總要諸君親自去曬,，旁人卻替你曬不來,。

10、人之生也,，其憂患俱來,，知其無可奈何而安之若命。

11,、吾敬李鴻章之才,，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇,。

12,、年輕人啊，你一定一定要很努力,，但千萬千萬別心急,。

13、譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿,；謗滿天下,，未必不為偉人。

14,、教育不是別的什么,，教育就是教人學(xué)做人。

15,、不會(huì)讀書,，書面是平的；會(huì)讀書,，字句都浮起來了,。

蔡元培的北大時(shí)代，大師云集,，各種思想刊物,、研究學(xué)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體迭出,?！缎虑嗄辍酚?915年9月15日在上海創(chuàng)刊，初名《青年雜志》,。該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng),，并宣傳倡導(dǎo)民主、科學(xué)和新文學(xué),。蔡元培聘請陳獨(dú)秀為北大文科系長后,，《新青年》編輯部亦隨之遷至京城西側(cè)北池子箭桿胡同9號的陳家。

蔡 元 培

蔡元培,，曾任北京大學(xué)校長,、國立中央研究院院長。一生主張教育救國,，認(rèn)為唯有思想文化的革命,，才能真正推動(dòng)中國社會(huì)的變革。革新北大,，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng),；制定了中國近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。他是民國時(shí)期現(xiàn)代教育制度的締造者,，在國內(nèi)大力提倡民主,、自由與人權(quán)思想，致力于改良社會(huì)風(fēng)氣,，且尤其重視公民道德教育及相應(yīng)的世界觀,、人生觀,、美學(xué)教育。

經(jīng)典言論摘選

1,、囊括大典,，網(wǎng)羅眾家；思想自由,，兼容并包,。

2、要有良好的社會(huì),，必先有良好的個(gè)人,，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育,。

3,、平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義,，不問學(xué)問之有無,，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。試驗(yàn)既終,，書籍束之高閣,，毫不過問。敷衍三,、四年,，潦草塞責(zé)，文憑到手,， 即可借此活動(dòng)于社會(huì),，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎,？

4,、大學(xué)并不是販賣畢業(yè)證的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識的機(jī)關(guān),，而是研究學(xué)歷的機(jī)關(guān),。所以，大學(xué)的學(xué)生并不是熬資格,，也不是硬記教員講義,，是在教員指導(dǎo)之下自動(dòng)地研究學(xué)問。

5,、與其守成法,，毋寧尚自然；與其求劃一,，毋寧展個(gè)性,。

6、學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，既要有活潑進(jìn)取的精神,，又要有堅(jiān)實(shí)耐煩的精神,。有第一種精神，所以有發(fā)明,、有創(chuàng)造,。有第二種精神，利害不為動(dòng),，牽制有不受,，專心一志，為發(fā)明創(chuàng)造的預(yù)備,。

7,、教育者，非為已往,，非為現(xiàn)在,，而專為將來。

8,、德育實(shí)為完全人格之本,，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡,，無益也,。

9、我們教書,，并不是像注水入瓶一樣,，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味,。

1918年,，民國七年北大文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)攝影。前排左二起分別為辜鴻銘,、劉半農(nóng),、馬敘倫、蔡元培,、陳獨(dú)秀,、梁漱溟

陳 獨(dú) 秀

陳獨(dú)秀，原名慶同,，安徽懷寧人,。他創(chuàng)辦的《新青年》，發(fā)一代先聲,，是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者,。他的《新青年》與《每周評論》,，聚集了諸如李大釗、錢玄同,、劉半農(nóng),、高一涵、胡適和魯迅等著名“民國青年”,，是當(dāng)時(shí)宣傳民主與科學(xué)等現(xiàn)代價(jià)值觀念的重要輿論陣地,。陳獨(dú)秀有很多真知灼見，卻也不乏極端言論,。書生意氣,，卻又投身政治，一生命運(yùn)起伏,，晚年的陳獨(dú)秀對自己早年的言行做了反思,。

經(jīng)典言論摘選

1、科學(xué)與民主,，是人類社會(huì)進(jìn)步之兩大主要?jiǎng)恿Α?/p>

2,、世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄,。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄,，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活,。從這兩處發(fā)生的文明,，才是真正的文明，才是有生命有價(jià)值的文明,。

3,、戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人的大教師,，世上人都是他們教訓(xùn)出來的,。

4、青春如初春,，如朝日,，如百卉之萌動(dòng),，如利刃之新發(fā)于硎,，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì),，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身,。

5、宗教之功,，勝殘勸善,，未嘗無益于人群,；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智,，是所短也,。

6、道德為人類之最高精神作用,，維持群益之最大利器,。

7、野心用在占有欲固然不免令人厭惡,，倘能用在創(chuàng)造欲上,，便是偉大，向上,，有志氣等同義的名詞,。

8、“老尚雌退,，儒崇禮讓,，佛說空無,。義俠偉人，稱以大盜；貞直之士,，謂為粗橫?！?/p>

任北大圖書館主任時(shí)的李大釗

李 大 釗

李大釗,，字守常，河北樂亭人,，是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū),，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家,、中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,。李大釗對言論自由的看法是五四精神的重要表現(xiàn)。他是學(xué)識淵博,、勇于開拓的著名學(xué)者,，在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位,。

經(jīng)典言論摘選

1,、思想本身沒有絲毫危險(xiǎn)的性質(zhì)，只有愚暗與虛偽是頂危險(xiǎn)的東西,，只有禁止思想是頂危險(xiǎn)的行為,。

2、思想自由與言論自由,，都是為保障人生達(dá)于光明與真實(shí)的境界而設(shè)的,。無論什么思想言論,，只要能夠容他的真實(shí)沒有矯揉造作的盡量發(fā)露出來，都是于人生有益,，絕無一點(diǎn)害處,。

3、不馳于空想,，不騖于虛聲,。

4、青年之字典,，無“困難”之字,；青年之口頭，無“障礙”之語,；惟知躍進(jìn),，惟知雄飛，惟知本身自由之精神,，奇僻之思想,，銳敏之直覺，活潑之生命,，以創(chuàng)造環(huán)境,，征服歷史。

5,、凡事都要腳踏實(shí)地去作,，不馳于空想，不騖于虛聲,，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫,。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明,，以此態(tài)度作事,，則功業(yè)可就。

6,、人生最有趣的事情,，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠?，是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活,。

7、青年之文明,，奮斗之文明也,，與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗,，與經(jīng)驗(yàn)奮斗,。故青年者，人生之王,，人生之春,，人生之華也。

8,、黃金時(shí)代,，不在我們背后，乃在我們面前,；不在過去,，乃在將來。

9,、人生的目的,，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候,。

10,、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng),。一切樂境,，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境,，都可由勞動(dòng)解脫,。

胡 適

胡適歷任北大文學(xué)院院長、駐美大使,、北大校長及中研院院長,，是20世紀(jì)中國最重要的知識分子之一。他是五四運(yùn)動(dòng)的旗手,，一生堅(jiān)持使用白話文,，寫白話詩，是中國白話文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,?！按竽懠僭O(shè)，小心求證”的治學(xué)方法,，啟蒙了一代學(xué)人,，是五四運(yùn)動(dòng)中，開一代風(fēng)氣之先的人物,。他在追尋新思想的同時(shí)也沒有拋棄舊道德,，被蔣介石評價(jià)為“新文化中舊道德的楷模, 舊倫理中新思想的師表?！?/p>

經(jīng)典言論摘選

1,、多談些問題,，少談些主義。

2,、大膽的假設(shè),，小心的求證；認(rèn)真的做事,，嚴(yán)肅的做人,。

3、現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個(gè)人的自由,，去求國家的自由,！”我對你們說：“爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由,！爭你們自己的人格,，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的,！”

4,、你要看一個(gè)國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子,；第二看他們怎樣待女人,；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。

5,、生命本沒有意義,，你要能給它什么意義，他就有什么意義,。與其終日冥想人生有何意義,，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

6,、一個(gè)骯臟的國家,，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國家,，道德自然會(huì)逐漸回歸,；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,，談高尚,，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私,，最終這個(gè)國家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家,。

7、怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜,。

8,、真的個(gè)人主義。就是個(gè)性主義（Individuality）,。他的特性有兩種：一是獨(dú)立思想,，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵,，不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛,，不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力；二是個(gè)人對于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任,，不怕權(quán)威,，不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理,，不認(rèn)得個(gè)人的利害,。

9、讀書要靠眼到,、口到,、心到，還是不夠,；必須還得自己動(dòng)手,，才有所得。做自己必須做一番手到的功夫,，或做提要,，或作說明，或作討論,，自己重新組織過,，申敘過，用自己的語言記述過——那種智識思想方才可算是你自己的了,。

10,、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉,；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看,，這比打罵還難受。

11,、做學(xué)問要在不疑處有疑,，做人要在有疑處不疑。

12,、你們不要總爭自由,，自由是外界給你的，你們先要爭獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸,，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個(gè)勁。

13,、這個(gè)世界上聰明人太多,，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數(shù)人,。

14,、容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度,。人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的,，總不喜歡和自己不同的信仰、思想,、行為,。這就是不容忍的根源。

15,、朋友們,，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候,。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力,。成功不必在我，而功力必不唐捐,。

16,、簡單說來，拜金主義只有三個(gè)信條：第一,，要自己能掙飯吃,。第二，不可搶別人的飯吃,。第三,，要能想出法子來，開出路來,，叫別人有掙飯吃的機(jī)會(huì),。

17、教育是給人戴一副有光的眼鏡,，能明白觀察,；不是給人穿一件錦繡的衣服，在人前夸耀,。

18,、東方人見人富貴,，說他是“前世修來的”；自己貧,，也說是“前世不曾修”,，說是“命該如此”。西方人便不然,，他說,，“貧富的不平等，痛苦的待遇,，都是制度的不良的結(jié)果,，制度是可以改良的?！彼麄儾皇菭帣?quán)奪利,，他們是爭自由,，爭平等,，爭公道，他們爭的不僅僅是 個(gè)人的私利,，他們奮斗的結(jié)果是人類絕大多數(shù)人的福利,。

魯 迅

魯迅，原名周樹人,，字豫才,，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家,、革命家,，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。他以筆代戈,，奮筆疾書,，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”,。魯迅棄醫(yī)從文,，抨擊時(shí)弊、揭露黑暗,，用筆寫下他的控訴與批判,，促進(jìn)了人們的覺醒，成為中國現(xiàn)代文化界的精神領(lǐng)袖,。

經(jīng)典言論摘選

1,、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看,。

2,、我們自古以來,，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人,，有為民請命的人,，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,，也往往掩不住他們的光輝,，這就是中國的脊梁。

3,、我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字,，我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來,，滿本上都寫著兩個(gè)字“吃人',！

4、哪里有天才,，我是把別人喝咖啡的功夫,，都用在工作上的。

5,、我的確時(shí)時(shí)解剖別人,，然而更多的是無情地解剖我自己。

6,、人生最苦痛的是夢醒了無路可走,。

7、勇者憤怒,，抽刃向更強(qiáng)者,；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者,。

8,、面具戴太久，就會(huì)長到臉上,，再想揭下來,，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。

9,、世上本沒有路,，走的人多了便有了路。

10,、惟沉默是最高的輕蔑,。

11,、從來如此，便對么,？

12,、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論哪一國,，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了,。

13、于浩歌狂熱之際中寒,，于天上看見深淵,，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救,。

14,、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,。

15,、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說,，這屋子太暗,，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的,。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了,。

16,、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走,，不必聽自暴自棄者流的話,。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲,。有一分熱,，發(fā)一分光。就令螢火一般,，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,，不必等候炬火。

錢 玄 同

錢玄同早年留學(xué)日本,，曾任北京大學(xué),、北京師范大學(xué)教授，“五四”時(shí)期參加新文化運(yùn)動(dòng),，提倡文字改革,，曾倡議并參加擬制國語羅馬字拼音方案,，因“把古書扔進(jìn)茅坑”“廢掉漢字”這些言論名動(dòng)一時(shí)，不免矯枉過正,。晚年寫信給胡適說,，“回思數(shù)年前所發(fā)謬論，十之八九都成懺悔的材料”,，胡適回信說,，“實(shí)則大可不必懺悔，也無可懺悔……我們放的野火,，今日已延燒大地 ,，是非功罪，皆已成無可懺悔的事實(shí)……此中一點(diǎn)一滴都在人間,，造福造孽惟有挺身以肩膀擔(dān)當(dāng)而已,。”

經(jīng)典言論摘選

1,、打通后壁說話,，豎起脊梁做人。

2,、一個(gè)人,，無論事功或?qū)W問，總得要干,，總得要努力干,，不問賢愚，更無問老少,。少年固然要努力干,，老年因桑榆暮景，更應(yīng)該趁此秉燭之明努力去干,。

3,、平坦的路好走，但泥濘的路上才能留下腳印,。

傅 斯 年

傅斯年,，山東聊城人， 著名歷史學(xué)家,，古典文學(xué)研究專家,，教育家，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人,。他是五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖之一,、北大代理校長和臺灣大學(xué)校長嗎，一生致力于教育工作,，為中國培養(yǎng)了大量的歷史,、考古方面的人才,。臺灣大學(xué)的校園內(nèi)，有個(gè)紀(jì)念傅斯年的地方叫做“傅園”,，里面有口“傅鐘”,，“傅鐘”每節(jié)上下課都會(huì)響21聲，就是為了銘記傅斯年的那句名言,，提醒臺大的學(xué)生,，應(yīng)該把每天讀書、睡覺,、做事的時(shí)間限制在21小時(shí)之內(nèi),，剩下3小時(shí)，要用于反省自己的思想言行,。

經(jīng)典言論摘選

1,、一天只有21小時(shí)，剩下3小時(shí)是用來沉思的,。

2,、須知人格不是一個(gè)空的名詞，乃是一個(gè)累積的東西,，累積人格,，需要學(xué)問和思想的成分很多。

3,、我以為辦事不必多說,，多說有礙辦事，一切以事實(shí)證明可也,。

4,、一個(gè)人的成就，尤其是有特殊成就的,，大多是自由發(fā)展出來的，一個(gè)學(xué)校也正如此,。

5,、中國學(xué)人，不認(rèn)個(gè)性之存在,，而以為人奴隸為其神圣之天職,。

6、以堅(jiān)強(qiáng)的意志,，去戰(zhàn)勝環(huán)境的艱難,；就是沒有艱難的環(huán)境，也要另找艱難的環(huán)境,，決不可以趨避的方法,，去躲環(huán)境的艱難,；就是有不艱難的環(huán)境，不要就此茍且下去,。

羅 家 倫

羅家倫,，字志希，筆名毅,，浙江紹興人 ,。他是中國近代著名的教育家、思想家和社會(huì)活動(dòng)家,，也是“五四運(yùn)動(dòng)”的學(xué)生領(lǐng)袖和命名者,，他第一個(gè)提出“五四運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞，一直沿用至今,。五四運(yùn)動(dòng)中,，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學(xué)界全體宣言》，提出了“外爭國權(quán),，內(nèi)除國賊”的口號,。羅家倫曾任清華大學(xué)和中央大學(xué)校長，是為我國現(xiàn)代教育做出很大貢獻(xiàn)并產(chǎn)生極大影響的教育家,。南京大學(xué)今天的校訓(xùn)“誠,、樸、雄,、偉”,，也是由羅家倫所提出。

經(jīng)典言論摘選

1,、一個(gè)強(qiáng)者要有三個(gè)基本條件：最野蠻的身體,，最文明的頭腦和不可征服的精神。

2,、人生在世,，不要因生命之?dāng)?shù)量過多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時(shí)常變動(dòng)而隨波逐流,，終至侮辱生命,。

3、最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰,；他是超越個(gè)人的禍福觀念的,。生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念,。

4,、知識就是力量。而且這種力量如此之大，凡是物質(zhì)的力量透不進(jìn)去的地方,，知識的力量可以先透進(jìn)去,。知識的力量透過去之后，物質(zhì)的力量,，就會(huì)跟著透過去,。

5、經(jīng)我們血染的山河,，一定永久為我們所有,，民族的生存和榮譽(yù)，只有靠自己民族的頭顱和鮮血才可保持,。