五四不僅是一種運(yùn)動,，更是一種精神，一個時代,。

今天是五四運(yùn)動101周年,，小編為大家精選了100條經(jīng)典語錄，讓我們重溫五四精神,。

點(diǎn)擊加載圖片

陳寅恪

1,、獨(dú)立之精神,，自由之思想。

2,、只要能學(xué)到知識,，有無學(xué)位并不重要。

3,、書上有的不講,，別人講過的不講，自己講過的也不講,。

4,、華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn),，而造極于趙宋之世，后漸衰微,，終必復(fù)振,。

5、國家可亡,，國史不可亡,。

6、士之讀書治學(xué),，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏,，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由,，毋寧死耳,。

7、一曰取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證,；二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補(bǔ)正,；三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證,。

點(diǎn)評：陳寅恪學(xué)貫中西,，集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家,、語言學(xué)家,、詩人于一身，是中國現(xiàn)代歷史上百年難見的人物,。

陳寅恪早年在海外求學(xué),，不問名位文憑，學(xué)識淵博,，被稱為“教授中的教授”,。

盛名之下,，他樸素厚實(shí)，謙和而有自信,，真誠而不偽飾,，人稱學(xué)者本色。

民國十八年（1929年）,，陳寅恪在為王國維所寫的碑文中提出了“獨(dú)立之精神,，自由之思想”，完整體現(xiàn)了“五四精神”,，可以作為我們讀書,、求知最好的座右銘，也是教育培養(yǎng)人才應(yīng)當(dāng)遵循的原則,。

點(diǎn)擊加載圖片

梁啟超

1,、少年智則國智，少年富則國富,，少年強(qiáng)則國強(qiáng),，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由,，少年進(jìn)步則國進(jìn)步,，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球,。

2,、法者，天下之公器也,；變者,，天下之公理也。

3,、十年飲冰,，難涼熱血。

4,、凡做事,，將成功之時，其困難最甚,。行百里者半九十,，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒,，不可不勉,。

5、擇交是最要緊的事,，宜慎重留意,，不可和輕浮的人多親近,。

6、天下事無所謂大小,，只要在自己責(zé)任內(nèi),，盡自己力量做去，便是第一等人物,。

7,、人生百年，立于幼學(xué),。

8,、俠之大者，為國為民,；俠之小者,，為友為鄰

9、患難困苦,，是磨練人格之最高學(xué)校,。

10、人之生也,，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命,。

11,、吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識,，吾悲李鴻章之遇,。

12、年輕人啊,，你一定一定要很努力,，但千萬千萬別心急。

13,、譽(yù)滿天下,，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下,，未必不為偉人,。

點(diǎn)評：梁啟超曾公車上書，掀起戊戌變法,。失敗之后,，宣傳新思想，新文化,，可以說,，是梁啟超點(diǎn)燃了五四運(yùn)動的導(dǎo)火索,。

以《新青年》為旗幟的一代新知識分子是五四運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都受到過梁啟超的影響,，所以說他是“新思想”的啟蒙者,。

點(diǎn)擊加載圖片

蔡元培

1、囊括大典,，網(wǎng)羅眾家,；思想自由，兼容并包,。

2,、要有良好的社會，必先有良好的個人,，要有良好的個人,，就要先有良好的教育,。

3,、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義,，不問學(xué)問之有無,，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡,。試驗(yàn)既終，書籍束之高閣,，毫不過問,。敷衍三、四年,，潦草塞責(zé),，文憑到手， 即可借此活動于社會,，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎,？

4、大學(xué)并不是販賣畢業(yè)證的機(jī)關(guān),，也不是灌輸固定知識的機(jī)關(guān),，而是研究學(xué)歷的機(jī)關(guān)。所以,，大學(xué)的學(xué)生并不是熬資格,，也不是硬記教員講義，是在教員指導(dǎo)之下自動地研究學(xué)問,。

5,、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一,，毋寧展個性,。

6、學(xué)生在學(xué)校內(nèi),，既要有活潑進(jìn)取的精神,，又要有堅(jiān)實(shí)耐煩的精神。有第一種精神,，所以有發(fā)明,、有創(chuàng)造。有第二種精神,，利害不為動,，牽制有不受，專心一志,，為發(fā)明創(chuàng)造的預(yù)備,。

7、教育者,，非為已往,，非為現(xiàn)在，而專為將來,。

8,、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也,。

9,、入法科者，非為做官,；入商科者，非為致富,。

點(diǎn)評：蔡元培,，中華民國首任教育總長。曾任北京大學(xué)校長,，革新北大,，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學(xué)令》,。

“思想自由,，兼容并包”，是蔡元培為北大定下的教育方針,，也奠定了中國大學(xué)的根基,，他的教育思想在今天仍然有重大意義。

點(diǎn)擊加載圖片

陳獨(dú)秀

1、科學(xué)與民主,，是人類社會進(jìn)步之兩大主要動力,。

2、世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室,，一是監(jiān)獄,。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室,，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活,。從這兩處發(fā)生的文明，才是真正的文明,，才是有生命有價值的文明,。

3、我們想求社會進(jìn)化,，不得不打破“天經(jīng)地義”,、“自古如斯”的成見；決計(jì)一面拋棄此等舊觀念,，一面綜合前代賢哲當(dāng)代賢哲和我們自己所想的,，創(chuàng)造政治上、道德上,、經(jīng)濟(jì)上的新觀念,，樹立新時代的精神，適應(yīng)新社會的環(huán)境,。

4,、青春如初春，如朝日,，如百卉之萌動,，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也,。青年之于社會,，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。

5,、宗教之功,，勝殘勸善，未嘗無益于人群,；然其迷信神權(quán),，蔽塞人智，是所短也,。

6,、道德為人類之最高精神作用,，維持群益之最大利器。

7,、野心用在占有欲固然不免令人厭惡,，倘能用在創(chuàng)造欲上，便是偉大,，向上,，有志氣等同義的名詞。

點(diǎn)評：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》,，發(fā)一代先聲,，是五四運(yùn)動的發(fā)起者。

陳獨(dú)秀有很多真知灼見,，卻也不乏極端言論,。書生意氣，卻又投身政治,，一生命運(yùn)起伏,，晚年的陳獨(dú)秀對自己早年的言行做了反思。

點(diǎn)擊加載圖片

李大釗

1,、思想本身沒有絲毫危險(xiǎn)的性質(zhì),，只有愚暗與虛偽是頂危險(xiǎn)的東西，只有禁止思想是頂危險(xiǎn)的行為,。

2,、思想自由與言論自由，都是為保障人生達(dá)于光明與真實(shí)的境界而設(shè)的,。無論什么思想言論,，只要能夠容他的真實(shí)沒有矯揉造作的盡量發(fā)露出來，都是于人生有益,，絕無一點(diǎn)害處,。

3、鐵肩擔(dān)道義,，妙手著文章,。

4、人生的目的,，在發(fā)展自己的生命,，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候,。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。

5,、凡事都要腳踏實(shí)地去作,，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫,。以此態(tài)度求學(xué),，則真理可明，以此態(tài)度作事,，則功業(yè)可就,。

6、人生最有趣的事情,，就是送舊迎新,，因?yàn)槿祟愖罡叩挠螅窃跁r時創(chuàng)造新生活,。

7,、青年之文明，奮斗之文明也,，與境遇奮斗,，與時代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗,。故青年者,，人生之王，人生之春,，人生之華也,。

8、黃金時代,，不在我們背后,，乃在我們面前；不在過去,，乃在將來,。

9、兩性相愛,，是人生最重要的部分,。應(yīng)該保持他的自由、神圣,、純潔,、崇高，不要強(qiáng)制他,，侮辱他,，污蔑他，屈抑他,，使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價值,。

10,、世間最寶貴的就是今天，最容易失去的也是今天,，昨天喚不回來,，明天還不確實(shí)，你能確有把握的就是今天,。

11,、人生最高理想，在求達(dá)于真理,。

點(diǎn)評：李大釗對言論自由的看法是五四精神的重要表現(xiàn),。他是學(xué)識淵博、勇于開拓的著名學(xué)者,，在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動和民族解放事業(yè)中,，占有崇高的歷史地位。

點(diǎn)擊加載圖片

胡 適

1,、多談些問題,，少談些主義。

2,、大膽的假設(shè),，小心的求證；認(rèn)真的做事,，嚴(yán)肅的做人,。

3、現(xiàn)在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由,，去求國家的自由,！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由,！爭你們自己的人格,，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的,！”

4,、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子,；第二看他們怎樣待女人,；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

5,、生命本沒有意義,，你要能給它什么意義，他就有什么意義,。與其終日冥想人生有何意義,，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

6,、一個骯臟的國家,，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家,，道德自然會逐漸回歸,；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,，談高尚,，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私,，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家,。

7、怕什么真理無窮,，進(jìn)一寸有一寸的歡喜,。

8、我們要深信：今日的失敗,，都由于過去的不努力,；我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成,。

9,、讀書要靠眼到、口到,、心到,，還是不夠；必須還得自己動手,，才有所得,。做自己必須做一番手到的功夫，或做提要,，或作說明,，或作討論，自己重新組織過,，申敘過,，用自己的語言記述過——那種智識思想方才可算是你自己的了。

10,、我漸漸明白,，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看,，這比打罵還難受,。

11,、做學(xué)問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑,。

12,、你們不要總爭自由，自由是外界給你的,，你們先要爭獨(dú)立,，給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁,。

13、這個世界上聰明人太多,，肯下笨功夫的人太少,，所以成功者只是少數(shù)人。

14,、容忍的態(tài)度是最難得,、最稀有的態(tài)度。人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的,，總不喜歡和自己不同的信仰,、思想、行為,。這就是不容忍的根源,。

15、在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年,，沒有一個人管束過我,。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,，如果我能寬恕人,，體諒人，——我都得感謝我的慈母,。

16,、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一,，要自己能掙飯吃,。第二，不可搶別人的飯吃,。第三,，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機(jī)會,。

17,、教育是給人戴一副有光的眼鏡，能明白觀察,；不是給人穿一件錦繡的衣服,，在人前夸耀。

18,、東方人見人富貴，說他是“前世修來的”,；自己貧,，也說是“前世不曾修”，說是“命該如此”,。西方人便不然,，他說，“貧富的不平等,，痛苦的待遇,，都是制度的不良的結(jié)果，制度是可以改良的,?！彼麄儾皇菭帣?quán)奪利，他們是爭自由,，爭平等,，爭公道，他們爭的不僅僅是 個人的私利,，他們奮斗的結(jié)果是人類絕大多數(shù)人的福利,。

19、真的個人主義,。就是個性主義（Individuality）,。他的特性有兩種：一是獨(dú)立思想，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵,，不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛,，不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力；二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任,，不怕權(quán)威,，不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理,，不認(rèn)得個人的利害,。

點(diǎn)評：五四運(yùn)動的旗手，中國白話文運(yùn)動的先驅(qū)者,，一生堅(jiān)持使用白話文,，寫白話詩,。“大膽假設(shè),，小心求證”的治學(xué)方法,，啟蒙了一代學(xué)人。是五四運(yùn)動中,，開一代風(fēng)氣之先的人物,。

他在追尋新思想的同時也沒有拋棄舊道德，被蔣介石評價為“新文化中舊道德的楷模, 舊倫理中新思想的師表,?！?/p>

點(diǎn)擊加載圖片

魯 迅

1、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看,，喜劇將那無價值的撕破給人看,。

2、中國雖發(fā)明火藥,，卻只會用來放煙花炮竹,；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水,。

3,、改造自己，總比禁止別人來得難,。

4,、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫,，都用在工作上的,。

5、我的確時時解剖別人,，然而更多的是無情地解剖我自己,。

6、人生最苦痛的是夢醒了無路可走,。

7,、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者,；怯者憤怒,，卻抽刃向更弱者。

8,、面具戴太久,，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮,。

9,、世上本沒有路，走的人多了便有了路,。

10,、惟沉默是最高的輕蔑。

11,、從來如此,，便對么？

12,、現(xiàn)在的所謂教育,，世界上無論哪一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了,。

13,、社會上崇敬名人,，于是以為名人的話就是名言,，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。

14,、不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡。

15,、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的,，譬如你說，這屋子太暗,，須在這里開一個窗,，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和,，愿意開窗了,。

16、愿中國青年都擺脫冷氣,，只是向上走,，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,，能發(fā)聲的發(fā)聲,。有一分熱，發(fā)一分光,。就令螢火一般,，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

17,、真的猛士,，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血,。

18,、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代,。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字,，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出來,，滿本上都寫著兩個字“吃人'！

19,、時間就像海綿里的水,，只要愿擠，總還是有的,。

20,、我們自古以來，就有埋頭苦干的人,，有拼命硬干的人,，有為民請命的人，有舍身求法的人,。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁,。

點(diǎn)評：魯迅以批判“國民性”聞名,，也被譽(yù)為“民族魂”。為了拯救民族的精神,，他棄醫(yī)從文,，用筆寫下他的控訴與批判，促進(jìn)了人們的覺醒,。

是一個有思想,，有民族大義的偉大文學(xué)家。

點(diǎn)擊加載圖片

錢玄同

1,、人到四十歲都該死,，不死也應(yīng)槍斃。

2,、打通后壁說話,，豎起脊梁做人,。

3、一個人,，無論事功或?qū)W問,，總得要干，總得要努力干,，不問賢愚,，更無問老少。少年固然要努力干,，老年因桑榆暮景,，更應(yīng)該趁此秉燭之明努力去干。

4,、平坦的路好走,，但泥濘的路上才能留下腳印。

點(diǎn)評：錢玄同以“把古書扔進(jìn)茅坑”“廢掉漢字”這些言論名動一時,，不免矯枉過正,，晚年寫信給胡適說，“回思數(shù)年前所發(fā)謬論,，十之八九都成懺悔的材料”,，胡適回信說，“實(shí)則大可不必懺悔,，也無可懺悔,?！覀兎诺囊盎?，今日已延燒大地，是非功罪,，皆已成無可懺悔的事實(shí),。……此中一點(diǎn)一滴都在人間,，造福造孽惟有挺身以肩膀擔(dān)當(dāng)而已,。”

點(diǎn)擊加載圖片

傅斯年

1,、一天只有21小時,，剩下3小時是用來沉思的。

2,、須知人格不是一個空的名詞,，乃是一個累積的東西，累積人格,，需要學(xué)問和思想的成分很多,。

3,、我以為辦事不必多說，多說有礙辦事,，一切以事實(shí)證明可也,。

4、一個人的成就,，尤其是有特殊成就的,，大多是自由發(fā)展出來的，一個學(xué)校也正如此,。

5,、中國學(xué)人，不認(rèn)個性之存在,，而以為人奴隸為其神圣之天職,。

點(diǎn)評：傅斯年曾代理北大校長，一生從事教育事業(yè),，是“五四運(yùn)動”學(xué)生領(lǐng)袖之一,。

臺灣大學(xué)的校園內(nèi)，有個紀(jì)念傅斯年的地方叫做“傅園”,，里面有口“傅鐘”,，“傅鐘”每節(jié)上下課都會響21聲，就是為了銘記傅斯年的那句名言,，提醒臺大的學(xué)生,，應(yīng)該把每天讀書、睡覺,、做事的時間限制在21小時之內(nèi),，剩下3小時，要用于反省自己的思想言行,。

點(diǎn)擊加載圖片

羅家倫

1,、一個強(qiáng)者要有三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神,。

2,、人生在世，不要因生命之?dāng)?shù)量過多及其容易消逝而輕視生命,，不要因生命之時常變動而隨波逐流,，終至侮辱生命。

3,、最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰,；他是超越個人的禍福觀念的。生前的利害不足縈其心,，生后的賞罰也不在其念,。

4,、知識就是力量。而且這種力量如此之大,，凡是物質(zhì)的力量透不進(jìn)去的地方,，知識的力量可以先透進(jìn)去。知識的力量透過去之后,，物質(zhì)的力量,，就會跟著透過去。

5,、經(jīng)我們血染的山河,，一定永久為我們所有，民族的生存和榮譽(yù),，只有靠自己民族的頭顱和鮮血才可保持,。

點(diǎn)評：羅家倫是“五四運(yùn)動”學(xué)生領(lǐng)袖之一。

五四運(yùn)動中,，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學(xué)界全體宣言》,，提出了“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號,。

他第一個提出“五四運(yùn)動”這個名詞,，一直沿用至今。

羅家倫曾擔(dān)任過清華大學(xué)校長,，一生以從政,、教育為主。南京大學(xué)今天的校訓(xùn)“誠,、樸,、雄、偉”,，也是由羅家倫所提出,。