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這是一本大家都期待已久的重磅新書,，《稻盛和夫如是說》書中稻盛先生親口對經(jīng)營、人生的各個方面進行了細致的闡述,。
從20世紀70年代到21世紀10年代,，橫跨50年，稻盛先生領(lǐng)導(dǎo)京瓷,、第二電電（KDDI）進入世界500強,，帶領(lǐng)日航起死回生、創(chuàng)造奇跡,，京瓷公司63年來從未虧損,。他創(chuàng)建了“盛和塾”，幫助企業(yè)經(jīng)營者提高心性,、拓展經(jīng)營,，面對種種困難，他的基本理念一以貫之,，不曾改變,。
本書的譯者是曹岫云老師（稻盛和夫<北京>管理顧問有限公司董事長），本文為譯者序,，特別推薦給大家,。
讀《稻盛和夫如是說》，猶如與稻盛先生面對面,，一起論經(jīng)營,、談人生?？梢哉f,，這是一本了解稻盛和夫其人、其事,、其思,，厘清稻盛經(jīng)營學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的必讀書,。
作 者：曹岫云 稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長
來 源：盛和塾
（ID：shengheshu2018）
稻盛說，組織最大的風(fēng)險,，是作為一把手的自己的蛻化變質(zhì),。
稻盛先生深知，像自己這樣創(chuàng)業(yè)打天下,、光環(huán)在身,、大權(quán)在握、又有威望的人,，如果慢慢變質(zhì)的話,，制度難以約束自己，下屬無法限制自己,，除了平時嚴格自律外,，別無他法。
人心有弱點,，容易敗于環(huán)境,，輸給自身的欲望。權(quán)力欲,、名譽欲,、金錢欲等等，欲望過度膨脹是萬惡之源,，組織的領(lǐng)導(dǎo)人需要特別警惕,。
人是會傲慢的動物，特別是有本事的人,，通過奮斗取得成功,，掌握權(quán)力以后,，在周圍人的喝彩聲中,，在某些人的吹捧聲中，在不知不覺中,，在自己無意識的狀態(tài)下,，傲慢起來，忘卻謙虛,，忘記初心,。
傲慢是極大的私心，人一旦傲慢,，就會蒙蔽自己的良知,，對人對事做出錯誤的判斷；就會禁不住自以為是,，獨斷專行,，文過飾非,，乃至順我者昌，逆我者亡,。即使是原本具備優(yōu)秀人格和卓越智慧的人物,，亦在所難免。這時候,，一切制度都形同虛設(shè),。而“上有好者，下必甚焉”,，上行下效的結(jié)果,，人心離散，導(dǎo)致組織乃至整個社會道德滑坡,。
在談到2008年發(fā)端于美國的金融危機時,，稻盛先生說，為了防止這類壞事發(fā)生,，美國出臺了更為嚴格的法律,，為了讓人遵守法律又制定了大量的規(guī)則，而為了讓人遵守這些規(guī)則,，則又會制定其他的規(guī)則……但是,，不管規(guī)則多么嚴密，機制多么健全,，如果不改變?nèi)藗兊膬r值觀,，不改變?nèi)说牡赖掠^念，結(jié)果無非是制定規(guī)則和破壞規(guī)則的,、善惡的智力競賽,，壞人壞事仍將層出不窮。
所謂價值觀,，就是價值判斷的基準,，是放在利害得失上，還是放在是非善惡上,。
所謂道德觀念,，簡單說就是，做人應(yīng)該做的好事,，不做人不應(yīng)該做的壞事,。
——曹岫云 稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司董事長
《日經(jīng)BP》是日本最著名的經(jīng)濟雜志，幾十年來,，采訪過日本眾多杰出人士,。但采訪稻盛先生的次數(shù)最多，內(nèi)容最豐富,。
而令編者乃至稻盛先生本人驚嘆的是,，在跨度為半個世紀的采訪中,，針對各個時期的各種社會熱點問題，在稻盛先生的回答和論述中,，他的基本理念紋絲不動,，一以貫之。
我翻譯,、編譯了稻盛先生25本書,，閱讀了他從20世紀60年代到21世紀20年代的60年中，多達600多次講話的文稿,。
特別是最近10多年來,，我利用一切機會向稻盛先生當面請教，在他身邊感受他的氣息,。
我深深地感覺到,，稻盛先生的利他哲學(xué)，像一根紅線一樣,，貫穿了他的人生,，貫穿在他的生活、工作和經(jīng)營的方方面面,，當然也包括在他對各個時代的各種問題,，包括國際問題的解讀之中。
從20世紀70年代開始,，稻盛先生就是日本媒體追逐的話題人物,。理由是他過于突出，甚至是過于“離經(jīng)叛道”,。
在松風(fēng)公司打工時,，24歲的稻盛，在精密陶瓷領(lǐng)域,，就有劃時代的發(fā)明創(chuàng)造,。
27歲（1959年）白手起家創(chuàng)建的京瓷，持續(xù)高收益,、高增長,，規(guī)模不是很大時,，股價卻在1975年榮登日本第一,。作為零部件生產(chǎn)廠家，京瓷還躋身過世界五百強,。
52歲（1984年）從零起步,，闖入完全陌生的通信領(lǐng)城，創(chuàng)立日本第二電信（DDI）,。第二電信一路高歌猛進,，很快進入世界五百強的行列,。
52歲前后，在繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)京瓷,、創(chuàng)建第二電信的同時,，還創(chuàng)辦盛和塾，創(chuàng)設(shè)被稱為“亞洲諾貝爾獎”的“京都獎”,。數(shù)件大事,，齊頭并進，有條不紊,。
58歲（1990年）時,，在繁忙之余，應(yīng)邀參與日本政府的行政改革,，歷時3年,。
65歲（1997年）時出人意外，削發(fā)為僧,，投身佛門,，托缽化緣，街頭說法,。
78歲（2010年）高齡,，從企業(yè)退休13年后再度出山，出任破產(chǎn)重建的日航會長,，一年后日航不僅起死回生,，而且利潤行業(yè)內(nèi)世界第一，并遙遙領(lǐng)先,。
更令人稱奇的是,，在30歲前后，稻盛先生就已經(jīng)相當完整地,、非常清晰地建立了他的所謂“哲學(xué)”,，并注入心血，致力于與全體員工“哲學(xué)共有”,。
而正是這個哲學(xué)和哲學(xué)共有,，曾受到具有“島國根性”的日本精英社會的質(zhì)疑，正如本書一開頭編者所說,，“對稻盛這個人如何定位,，我們媒體人曾經(jīng)迷惑不定?！?/span>
何止迷惑不定,，在20世紀80年代中期，稻盛先生還受到過日本媒體的圍攻。
日本有所謂“槍打出頭鳥”的風(fēng)氣,，加上創(chuàng)建第二電信要動壟斷企業(yè)某些利益集團的奶酪,，日本某國會議員公開發(fā)難，居然在國會質(zhì)詢政治家時,，指責(zé)京瓷公司“違反日本武器出口三原則”,。
這一莫名其妙的指控，被稻盛先生斥責(zé)為“流言”,。
這位政治人物因此惱羞成怒,，此時有人提供炮彈，就是京瓷應(yīng)醫(yī)生和患者的懇求,，在未經(jīng)批準的情況下,，制造了陶瓷人工膝關(guān)節(jié)供患者使用，雖然效果很好,，卻被某些人抓住,，作為京瓷違法的把柄。
于是,，媒體緊跟,，上綱上線，肆意攻擊,，連篇累牘,，不依不饒，并借此把稻盛先生凝聚人心的利他哲學(xué),，貶斥為違背民主自由,、蒙騙壓榨勞動者的所謂“稻盛教”，冷嘲熱諷,，口誅筆伐,。
同時圍繞稻盛先生和京瓷公司，各種流言蜚語滿天飛,，一般大眾被蒙在鼓里,，致使京瓷的股價一時暴跌了4/5以上。
一時感到痛苦和委屈的稻盛先生在高人的指點下,，認識到“災(zāi)難消業(yè)”的道理,，把挫折看作考驗，看作磨煉自己心志的機會,，在采取了各種善后措施以后,，不做任何自我辯護，就一個“忍”字當頭,，這就是書中所說的“集體冬眠”,。
當然,，稻盛先生是人不是神,，他也有普通人的一面,。
而京瓷公司作為一個企業(yè)，有時也會犯錯,，鷹有時飛得比雞還低,，但雞永遠飛不到鷹那么高。
對于外界的攻擊和誤解，在巨大的挫折面前,，原本斗魂和霸氣十足的稻盛先生,，此時卻選擇忍耐，同時,，毫不氣餒,，硬著頭皮頂住，不改初衷,，一如既往,，繼續(xù)干自己該干的事。
然而，對于組織的一把手來說,，重大的挫折固然是嚴峻的考驗,，成功則是更大更久的考驗。
與挫折相比,，成功的考驗更嚴峻,、更難經(jīng)受得住。
一個組織最大的危機,，就是領(lǐng)導(dǎo)人因成功而蛻化變質(zhì),，這樣的歷史教訓(xùn)不斷重復(fù)。
“我特別警惕的是,，艱苦時這么一路走來，但成功后,，在周圍人的追捧中,，我自己是否逐漸蛻化變質(zhì)，在自己沒有意識到的情況下,，墮落下去,，丟失了以往的謙虛，變得傲慢起來，奢侈起來,。我認為,，這一點必須由我自己不斷地自戒自勉?！?/span>
“首先是我自己不忘初心,，在日常生活中，必須隨時提醒自己,?！?/span>
“我越是用這一套說服員工，其實也越落實到我自己的身上,。換句話說,，我自己必須嚴格自律，這是關(guān)鍵,?！?/span>
稻盛先生深知，像自己這樣創(chuàng)業(yè)打天下,、光環(huán)在身,、大權(quán)在握，又有威望的人,，如果慢慢變質(zhì)的話,，制度就難以約束自己，下屬就無法限制自己,，除了平時嚴格自律外,，別無他法。
人心有弱點,，容易敗于環(huán)境，輸給自身的欲望,。
權(quán)力欲,、名譽欲、金錢欲,，等等,，欲望過度膨脹是萬惡之源，組織的領(lǐng)導(dǎo)人需要特別警惕,。
人是會傲慢的動物,，特別是有本事的人，通過奮斗取得成功,，掌握權(quán)力以后,，在周圍人的喝彩聲中,，在某些人的吹捧聲中，在不知不覺中,，在自己無意識的狀態(tài)下,，傲慢起來，忘卻謙虛,，忘記初心,。
傲慢是極大的私心,，人一旦傲慢,，就會蒙蔽自己的良知，對人對事做出錯誤的判斷,；就會禁不住自以為是,，獨斷專行，文過飾非,，乃至順我者昌,，逆我者亡。即使是原本具備優(yōu)秀人格和卓越智慧的人物,，亦在所難免,。
這時候，一切制度都形同虛設(shè),。而“上有好者,，下必甚焉”，上行下效的結(jié)果,，人心離散,，導(dǎo)致組織乃至整個社會道德滑坡。
在談到2008年發(fā)端于美國的金融危機時,，稻盛先生說,，為了防止這類壞事發(fā)生，美國出臺了更為嚴格的法律,，為了讓人遵守法律又制定了大量的規(guī)則,，而為了讓人遵守這些規(guī)則，又會制定其他的規(guī)則……
但是,，不管規(guī)則多么嚴密,，機制多么健全，如果不改變?nèi)藗兊膬r值觀,，不改變?nèi)藗兊牡赖掠^念,，結(jié)果無非是制定規(guī)則和破壞規(guī)則的、善與惡的智力競賽,，壞人,、壞事仍將層出不窮,。
所謂價值觀，就是價值判斷的基準,，是放在利害得失上,，還是放在是非善惡上。
所謂道德觀念,，簡單說就是,，做人應(yīng)該做的好事，不做人不應(yīng)該做的壞事,。
因為“是非之心,，人皆有之”,，因為“知善知惡是良知”。而良知人人具備,，人人俱足,，只要把它發(fā)揚光大就行。
也就是說,，是非觀念,、善惡觀念，是人性中本來就有的東西,，只是被過度的欲望遮蓋了而已,。
那么，改變?nèi)藗兊牡赖掠^念,、價值觀,，或者判斷基準，究竟難不難呢,？
日航原來是官僚主義,、本位主義乃至個人主義的價值觀占統(tǒng)治地位，各種壞人,、壞事應(yīng)有盡有,，被輿論揶揄為“魔鬼的殿堂”，所以它破產(chǎn)了,。
稻盛先生來到日航,，通過意識改革，就是所謂哲學(xué)共有,，也就是共有“作為人,，何謂正確”的判斷基準，僅僅一年,，就改變了
32000名干部,、員工的基本的價值觀,。
這是怎么做到的呢？2013年5月在巴西,，在與稻盛先生共進早餐時,，我向他提出了這個問題。稻盛先生說：
我已經(jīng)80歲高齡，身為航空業(yè)的外行,，不取一分報酬,，沒有私利，原來與日航也沒有任何瓜葛,，冒著'玷污晚節(jié)’的風(fēng)險,，不顧自己的健康,，鞭策這把老骨頭,，全身心投入日航的重建。
看到像他們的父親,、爺爺一樣年齡的人,，為了他們的幸福拼命工作的樣子，日航的員工感動了,，他們覺得'自己不更加努力可不行?。 捎谌蘸饺w員工團結(jié)奮斗,，不斷改革改進,，日航重建才獲得了成功?！?/span>
一個大集團新來的一把手,，用那么簡單的思想，在那么短暫的時間內(nèi),，把那么糟糕的企業(yè),，搞得那么成功。這個事實告訴我們什么呢,？
可以做各種各樣的解釋,，但關(guān)鍵就是一把手。我想把這歸結(jié)為“一把手的自律”,。
在確立并實施“玻璃般透明的經(jīng)營”“雙重確認”“一一對應(yīng)”等機制的同時，稻
盛先生談到了自己的3條經(jīng)驗,。
1. 徹底地謙虛
在本書中,，稻盛大段談?wù)撍^“存在”的哲學(xué),。
簡單說就是，瑜伽哲人在冥想進入深處時,，一切感覺都消失,，只有“存在”存在著。
這時的意識狀態(tài)是：感覺到自己,，乃至森羅萬象,、一切事物，都是由“只能稱之為'存在’的東西”所構(gòu)成,。
因此,，“稻盛和夫”也不過是“存在”扮演的角色之一而已。
換句話說,，自己的才能本來就不屬于自己,，不過是從“存在”處一時借來之物，所以決不能將它私有化,，并據(jù)此傲慢不遜,，否則就會受到“天罰”。
這就從哲學(xué)的根底處否定了傲慢自大,。
反省是稻盛先生一生的寶貴經(jīng)驗,。
稻盛先生認為自己不過是一介凡夫，普通人有的煩惱自己都有過,；有時也會口吐弱音,；有時也禁不住傲慢；有時覺得付出大于收獲,，自己實在太虧了,；有時甚至認為自己“骨子里就是一個懶惰的人”。
有一次,，他對自己年過80還怒發(fā)沖冠,、當面叱責(zé)某位政治人物一事，進行了猛烈的反省,。
為了管理自己的心靈,，稻盛先生經(jīng)常引用英國哲學(xué)家詹姆斯·埃倫和印度詩人泰戈爾的詩詞來戒勉自己。
而在本書中,，他說,，從30多歲開始，自己就養(yǎng)成了每天反省的習(xí)慣,，洗臉時對著鏡子從嘴里蹦出“神啊,，對不起,！”這句話,。
他說,，不一定是具體做錯了什么，而是在自己沒有意識到的地方,，一定有錯失之處,，所以要說對不起。
本書編輯說：“如果說稻盛有神格屬性的話,，那就是反省,。”
對照世上那些只會指責(zé)別人,、從不自我反省的大人物,，編輯先生這句話很有價值。
不過,，反過來說,，反省自己的言行，堅持正確,，改正錯誤,，難道不是我們每個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)人可以而且應(yīng)該采取的態(tài)度嗎,？
在本書將近結(jié)尾處,，稻盛先生描繪了小時候去深山中“隱蔽念佛”處的情景,，在肅穆的氣氛中，一位僧人教導(dǎo)他,，要隨時隨地說一聲“南無,，南無,，謝謝！”
這句話深入了稻盛的骨髓,，他把這句話作為口頭禪，實踐了一輩子,。
他甚至把災(zāi)難也看作促使自己成長的機會，因而心存感謝,。
他說：“感謝是萬能藥,，感謝不僅把自己引向愉悅的境界，同時,，也會讓周圍的人快樂起來,。”
他說,，時時由衷地表示感謝,，這樣來培育一顆能夠感受到幸福的心。
他甚至說,，人生最大的幸福,，就是能夠由衷地說出感謝這句話。
徹底實踐這3條,，就能有效抑制欲望的膨脹,，防止自己因傲慢而蛻化變質(zhì)。
對于一把手自律的重要性,，我們古圣先賢的說法是： “其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從?！?/span>
最后,，應(yīng)該感謝日經(jīng)BP出版社，特別是本書編者北方雅人先生,。
在本書的前言中,，他談到，突然肆虐的新冠肺炎疫情可能會改變?nèi)祟惿鐣淖呦颉?/span>
他說：
“今天,，我們需要的不是短期有效的處方,。作為人，何謂正確,？作為人,，應(yīng)該如何度過人生？這才是一切問題的根源,。本書按照時間順序整理了稻盛先生的講話,，只要認真閱讀，上述我們所需要的,、針對問題的答案,，就會在我們面前清晰地呈現(xiàn)出來。”
我覺得,，這段話或許可以代表現(xiàn)在日本某些媒體人的灼見,。
《稻盛和夫如是說》這本書，處處閃耀著稻盛利他哲學(xué)的光輝,，許多觀點都可展開論述,。
我認為,，為了讓我們的企業(yè)、我們的社會變得更好,，除了必要的制度設(shè)計,，自上而下，各界各級一把手的自律,，是關(guān)鍵中的關(guān)鍵,。
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