4、清嘉慶四年（1799） 纂修 ,，譜現(xiàn)有存世 

   5,、清道光二十八年（1848） 纂修 ，譜現(xiàn)有存世

6,、清宣統(tǒng)三年（1911） 纂修,，譜現(xiàn)有存世，本次暫未收集到 

7,、2004年江頭何氏參與九頭何氏族譜纂修

二,、江頭何氏世系錄研究

本次以嘉慶四年江頭何氏族譜為對象，摘出當時江頭三房最晚一世中最年長者各一位,，往上追溯其世系,，再通過世錄摘出各世代的生卒時間。比對嘉慶,、道光和2004的九頭何氏族譜三代族譜，摘出的生卒記錄三譜基本一致,，04年的譜在個別世錄在干支紀年前追加了皇帝年號,，在20世孫文旺出生年中刪除了皇帝年號（舊譜記錄：出生洪武辛巳年），僅保留干支紀年（04年譜記錄：出生辛巳年）,。

  

  

  

  

1,、17世通熙以前生卒時間反推                                                  元至順庚午年通熙由城頭遷往文明江頭，是江頭何氏族譜第一個清晰具體的時間記載,，通熙以前只記載了干支紀年,，故通熙以前只能從17世通熙從后往前反推以確定生卒時間。

小結：按邏輯和規(guī)律，由元至順庚午年（1300）,，開始確定通熙出生的壬辰年為公元1292,，然后一直反推，得出知錦出生于公元865年,，為北宋以前的唐朝,。

2、17世及35世生卒時間推定（截止嘉慶四年<1799>） 

江頭何氏從17世開始族譜里有記載很多具體的時間（皇帝年號+干子紀年）,，17世以后的時間分兩種方式推定,，正推（從前往后）和反推（從后往前）。

a,、正推,，按族譜記載信息從前往后推，族譜有正確的具體時間（皇帝年號+干子紀年）直接轉換成公元時間,，只有干支的,，通過前面的時間推定，記載錯誤(歷史上無此時間)通過前面時間推定,，并用紅字和括號標示,。

矛盾①江頭18世和19世年齡差了85~107歲                                          矛盾②20世文旺出生時間早于19世

矛盾③祥輔房22世克昌妻黃氏生卒年時間錯誤

矛盾④祥輔房25世何愉出生時間晚于其母羅氏去世時間

矛盾⑤祥輔房27/28/29/30世生卒年時間錯誤

矛盾⑥祥輕房31世出生時間早于30世，31世出生時間相近于29世  

  

小結：江頭祥輕房18世和19世宗鳳（四子）年齡差達107歲,，且后面很多矛盾之處

     江頭祥輔房18世和19世年齡差達95歲,，且后面很多矛盾之處

     江頭祥軒房18世和19世年齡差達85歲，19世到33世正推符合邏輯和規(guī)律

 b,、反推,本次世錄參考的是嘉慶四年江頭何氏族譜,，族譜剛剛修訂，最后幾世記載的生卒年時間是最準確的,。按邏輯和規(guī)律,，從嘉慶四年往前推，與族譜記載不一樣的用紅字和括號標示,。

   

 

  

  

  

小結：①祥輕房,，30到34世干支紀年與公元紀年一致，19世到29世反推時部分修正了皇帝年號后,，17世到34世能基本符合規(guī)律和邏輯的銜接,；                              ②祥輔房，31到35世干支紀年與公元紀年一致,，19世到30世反推時部分修正了皇帝年號后,，17世到35世能基本符合規(guī)律和邏輯的銜接；                              ③祥軒房,，19到33世干支紀年與公元紀年一致,，沒有修正下18到33世能基本符合規(guī)律和邏輯的銜接,，反推到最后18世和17世通熙年齡差133歲。

3,、江頭何氏嘉慶譜世系錄總結

a,、由元至順庚午年（1300），開始確定通熙出生的壬辰年為公元1292,，然后一直反推,，得出第四世知錦出生于公元865年，為北宋以前的唐朝,。

b,、江頭祥輕房和祥輔房世系錄接近，如按族譜記載時間正推有多處矛盾之處,，按當時最后一世反推比較合理,。

c、江頭祥軒房正推18世和19世年齡差85歲,，反推17世和18年齡差133,，但不管正推和反推19到33世都一樣，推測17世到19世之間有問題,，且與長房和二房不一樣,，后續(xù)需確認是祥軒與否與祥輕祥輔房合譜

三、江頭何氏族譜世系與九頭記載知錦世系對比

1,、江頭族譜世系

  2,、九頭淇水何氏族譜關于知錦記載：未提知錦是城頭和江頭祖，知錦以下與江頭族譜完全不一樣

3,、九頭白鉤何氏族譜關于知錦記載：未提知錦是城頭和江頭祖

  3,、九頭永安何氏族譜關于知錦記載：未提知錦是城頭和江頭祖，知錦以下世系與江頭族譜完全不一樣

  

  4,、桂東碣頭何氏族譜關于知錦記載：未提知錦是城頭和江頭祖,，知錦以下世系與江頭族譜完全不一樣  

5小結：江頭何氏從第五世到第九世記載和九頭何氏各支（九頭各支只記載知錦傳到第九世） 以及桂東碣頭何氏完全不一樣；同時江頭何氏明朝以前先祖記載基本不用某某郎,。

附一：整理一些族譜用郎的由來：a,、(1)有沿用唐宋習慣，以家族男子行次排序者,，如一郎,、二郎、三郎…十二郎…五十四郎……七十八郎等,，本文稱之為「行次郎」，此種譜系郎名只能表示長次不能表現(xiàn)輩份,。(2)有冠以單字作為輩份者,，在數(shù)字前冠以大、小、百,、千,、萬、念者,；如大一郎,、小五郎、百二郎,、千三郎,、萬九郎、念七郎等,，本文稱之為「單冠郎」,。(3)有冠以兩字作為輩份，因為上述單冠郎名使用六個世代后又重復了,，因此某些家族在單冠郎名前，再加一個字,，形成了萬念三郎（福?。⒂来笃呃桑ㄓ垒x）,、宗小八郎（宗泰）,、良大潤等之名字。這個「雙冠郎」系統(tǒng),，具有辨明前后輩份及同輩長次之優(yōu)點,。（4）出現(xiàn)了姓（綽號）+數(shù)字+郎的稱謂，一些定式甚至成為了著名人物的專稱,。比如趙大郎就是趙匡胤,，白馬三郎就是王審知，李十郎就是李漁,，甚至波及到民間信仰,，譬如馮六郎就是河伯馮夷，楊二郎就是二郎神楊戩,。

b,、元朝制度是普通老百姓不能取名，只能用行第和父母年齡合計為名,。所謂“以父母年齡合計為名”,，就是“夫年二十四，婦年二十二,，合為四十六,，生子即名'四六’,。夫年二十三，婦年二十二,，合為四十五,，生子或為'五九’，五九四十五也,。所以數(shù)字郎的多見于宋末明初

c,、是唐宋時期，道教盛行,，客家人起郎名,，與道教有關?！蛾愂显戳鳌氛f：“為何兄為九郎而弟為五郎,？這是道教門下的排序，非兄弟排行,?！?/p>

附二：汝城何氏族譜里記載某某郎情況

厚坊何氏族譜第17世以后不用郎

西垣何氏族譜第7世以后不用郎

九頭知曠房第13世以后不用郎

九頭知釗房第13世以后不用郎

九頭知泰房第13世以后不用郎

九頭何镕房第15世以后不記載郎

四、江頭譜序研究

1,、明朝譜序：文旺序提到始祖宋時由居邑東馬坎嶺磚街頭后徒邑之城頭,，且后面提到派衍溪頭。注落款：明永樂時期沒有庚辰年,，最近庚辰年為建文二年（洪武三十三年）庚辰年（1400）和明英宗天順庚辰年（1460）,，有庚子年（1420）。結合前面乾隆七年序（吾族之譜自有明正統(tǒng)<明英宗1436~1449>文旺公致仕修輯···）和世錄記載文旺出生洪武辛巳年（1401）,，故此篇序文應該是在明朝以后修譜時刊印錯了,，正確落款應該是天順庚辰歲孟秋月，永樂庚子科舉人···,，九頭何氏04年譜在落款也將永樂改成了天順

  

  

2,、清康熙時期譜序和何氏淵源世系圖：譜序為興邦所作，或興邦邀請他人作序,；提到始祖遷桂陽城頭和始祖為江陵籍,；興邦還作何氏淵源世系圖。此淵源世系圖與井頭何氏族譜,、車頭何氏族譜,、焦窖頭何氏族譜記載幾乎一致，同時這三房族譜里先祖也不記載也不用某某郎,。（見后面圖）

  

  

  

  

a,、井頭何氏族譜記載

b、車頭何氏族譜記載

c,、焦窖頭何氏族譜記載

  

3,、清乾隆時期譜序                                                            a,、夸贊江頭何氏為桂邑為最著者，同時描述諫議公聞湖南郴屬山水秀麗…而后卜居桂陽城頭,。與九頭何氏記載（夫人龍氏懼禍孽連及家庭，便于諫議公密議,，要保存嗣續(xù),，以承宗祧，遂攜子監(jiān)丞公離京遠避…）相矛盾

  

b,、 描述諫議公生監(jiān)丞卜居桂陽城頭,，未提及祖母龍氏。同時說永安之淇水老者有告訴過他何氏所居地大都不離頭,，但未在譜序中提到或者自己實際考證永安淇水和江頭何氏有關系,，作者只是參照江頭何氏族譜記載。

  

c,、江頭三房主修聯(lián)合作序,，記載雍正癸丑（1733）年三房合修祠堂后家族眾人提議修族譜

4、清嘉慶時期譜序和排行引                                                      a,、太學生外孫作序,，描述諫議大夫始居桂陽，與九頭何氏族譜記載不符

②首提知錦居縣背傳到通熙而肇基江頭，之前族譜是說由城頭而遷江頭,。但九頭何氏記載的縣背肇基者是知釗第十子小五郎之第12世孫宗玉

③有合譜通修大志,，后不果，中間排行不同他派,，難以參考,，說明在修譜當時（嘉慶四年1799）江頭何氏還是與九頭何氏排行不一樣，但九頭何氏在清雍正乙巳年（1725）統(tǒng)一了排行,，從第26開始使用新排行,。再結合江頭何氏排行引言“舊譜以七言律而熙之 先復有二十七字  以興字為止 今改四言 以隆字而起  亦見其世而可徵 且系舊譜實錄而可據(jù)”；說明從嘉慶時才用九頭統(tǒng)一排行,。

   使用新排行后,，江頭何氏排行比九頭何氏低五世（九頭何氏誼字輩為27世，江頭何氏誼字輩為32世）,，查閱江頭何氏32世世錄,，祥輕和祥輔房32世很多出生在康熙年間（比九頭統(tǒng)一排行時間雍正乙巳年要早）,。說明為了用新排行江頭何氏32世以后在嘉慶修譜很多改名或者修改族譜?？上r期的江頭何氏族譜無存,，要不然可以驗證。

  祥輕房32世誼字輩世錄（清雍正乙巳年<1725>前出生)

  祥輔房32世誼字輩世錄（清雍正乙巳年<1725>前出生)

5,、清道光時期譜序：a姻愚弟馬元魁作序：敘述江頭何氏先祖出自江陵,，朱梁之變后攜子卜居桂陽城頭，與九頭何氏記載不符和矛盾,，但與井頭和車頭何氏記載厥材六子汝棋占籍桂陽城頭很接近,。

b、合族作序,，始祖來自江陵

5,、小結

a、江頭何氏譜序描述隨著時間推移,，由始祖宋時由居邑東馬坎嶺磚街頭后徒邑之城頭逐漸變成始祖始城頭,，再到道光年間的朱梁之變后攜子卜居桂陽城頭，并記述其始祖原籍江陵,。這些和井頭,、車頭、焦窖頭何氏族譜記載的厥材和其六子汝棋占籍桂陽城頭很相似,，

b,、康熙年間興邦作的何氏淵源世系圖與井頭和車頭何氏的基本一致。

c,、清嘉慶年間譜序首提知錦居縣背傳到通熙而肇基江頭,，之前族譜是說由城頭而遷江頭。但九頭何氏記載的縣背肇基者是知釗第十子小五郎之第12世孫宗玉

d,、江頭何氏族譜收錄了《諫議祖家廟蒸嘗序》,，也在嘉慶時期譜序時提到合族建家廟縣學之東并設祭產，江頭何氏當時應該沒有參與合建家廟和祀典,，理由:如參與了九頭各房在后續(xù)族譜就會將知錦記錄為江頭祖,，但各房族譜都沒有（見前面目錄三）

e、九頭何氏在清雍正乙巳年（1725）統(tǒng)一了排行,，從第26開始使用新排行,。 江頭何氏從嘉慶時才用九頭統(tǒng)一排行，使用新排行后,，江頭何氏排行比九頭何氏低五世（九頭何氏誼字輩為27世,，江頭何氏誼字輩為32世），但江頭何氏32世很多出生在康熙年間說明為了用新排行江頭何氏32世以后在嘉慶修譜很多改名或者修改族譜。

f,、江頭何氏族譜里譜序,、壽序、傳記,、墓志,、和祠堂記等皆無九頭何氏宗親作序或賀贊，甚至沒有何氏宗親（尤其是當時桂陽<汝城>何氏宗親）參與,。九頭何氏在當時不少作官的,，在同一個縣城很多大事不邀請同族宗親參與這奇怪。

五,、磚街頭何氏譜序研究

1、桂東碣頭何氏登叟房

a,、九頭何氏之寨頭何氏26世孫（2004年九頭何氏族譜為27世孫,，應該是當時寨頭何氏尊二世祖監(jiān)丞公為始祖）之亨（清嘉慶戊午科舉人）參與桂東碣頭何氏登叟支修譜，譜序描述龍氏夫人攜子居桂陽磚街頭后,。居桂陽者五之四（諫議公第四世孫各后裔）,，剩余一為知彥公（諫議第四世孫）后裔居桂東碣頭，未提知錦后裔,。

  b,、碣頭譜序描述諫議公后裔，未提城頭何氏和江頭何氏,。

c,、桂東碣頭族譜有多位桂陽縣人士作序

2、白鉤何氏譜序（知釗第十子后裔）

淇水鄒坪頭何氏（知釗第七子后裔）一夔于清道光二十九年（1849）年作序,，說知錦是興寧板寮宜章江頭祖,，也是已知清朝以前族譜，九頭何氏各族譜里唯一提到知錦后裔和江頭何氏的,。但可能當時也未經(jīng)考證,，所以在白溝何氏族譜世系圖里未記載知錦為江頭祖，其他確定有后裔傳承的都記載備注了,。

3,、淇水何氏族譜

a、淇水寧寶洞（知釗第十一子后裔）第十三世孫在明永樂年間作序,，記載在當時諫議公派衍之已知后裔,，并有親自走訪各宗親，當中無城頭或江頭何氏,。

  b,、清道光七年（1827）年一夔作序，記載當時諫議公存世后裔,，無知錦之城頭或江頭何氏

  c,、一夔歷次所作譜序比較

一夔在道光七年（1827）淇水何氏族譜譜序時未提知錦及其城頭或江頭何氏,；在清道光二十九年（1849）年白鉤何氏族譜譜序，說知錦是興寧板寮宜章江頭祖,；在同治十二年（1873）年作為淇水何氏族譜纂修,，未再提知錦知錦及其城頭或江頭何氏，同時淇水何氏關于知錦的世系世錄記載也與江頭何氏的完全不一樣,，也未記載知錦是江頭祖,。

1、從世系反推江頭何氏始祖（知錦）出生在宋朝以前,，但九頭何氏記載始祖為宋朝人,，知錦為其四世孫；且江頭何氏第五世到第九世世系錄與汝城九頭何氏,、桂東碣頭何氏記載完全不一樣,，九頭與碣頭記載有后裔傳世的五個四世祖為知曠（上村祖）、知彥（桂東橋頭,、碣頭祖）,、知釗（西林、淇水,、白鉤,、開山祖）、知泰（永安祖）,、何镕（寨頭祖）,；同時江頭何氏族譜在宋末到明初記載先祖也不用某某郎，與汝城各何氏族譜習慣不一樣,。

2,、江頭何氏記載其始祖居城頭，到17世通熙由城頭遷文明鄉(xiāng)江頭,，但九頭何氏清朝以前各族譜從未有城頭和江頭的記載,。

3、江頭何氏族譜記載源流在說法一（祖母龍氏攜子遷桂陽城東馬坎嶺后遷居城頭）和說法二（朱梁之變后,，始祖攜子遷桂陽城頭）之間游離,。結合①江頭何氏最初明初族譜文旺所作譜序（居邑東馬坎嶺磚街頭后徒邑之城頭……或建業(yè)于溪頭），②江頭何氏世系反推知錦為宋以前的人,，③唐天寶元年（742年）到宋太平興國三年（978年）城頭為當時汝城縣治,，城頭和邑東馬坎嶺是分別處在不同時期汝城縣城。結合三點與井頭和車頭記載厥材六子汝棋占籍桂陽城頭,、七子汝華占籍桂陽溪頭很貼近,。

4、江頭何氏族譜記載的何氏淵源圖與井頭和車頭何氏族譜基本一致。

5,、江頭何氏清朝以前纂修族譜,、合建祠堂和其他重大事件未見九頭何氏宗親甚至桂陽何氏宗親參與，說明江頭何氏與汝城各何氏無聯(lián)系或者……

6,、江頭何氏在清嘉慶族譜首提知錦居縣背傳到通熙而肇基江頭,，之前族譜是說由城頭而遷江頭。但九頭何氏記載的縣背肇基者是知釗第十子小五郎之第12世孫宗玉

7,、九頭何氏在清雍正乙巳年（1725）統(tǒng)一了排行,，從第26開始使用新排行。 江頭何氏從嘉慶時才用九頭統(tǒng)一排行,，使用新排行后,，江頭何氏排行比九頭何氏低五世（九頭何氏誼字輩為27世，江頭何氏誼字輩為32世）,，但江頭何氏32世很多出生在康熙年間說明為了用新排行江頭何氏32世以后在嘉慶修譜很多改名或者修改族譜,。

8、在明清時江頭何氏要比九頭何氏世系多3到5世以上,，截止2004年九頭族譜記錄，江頭何氏比九頭何氏最少多3世,。已知截止2015年7月資興井頭傳承到40世,。

下圖為截止2004年，各房當時最晚一代最年長者出生時間

9,、九頭何氏已知清朝以前各族譜唯一有提到知錦的白鉤何氏族譜（清道光二十九年<1849>）說知錦是興寧板寮宜章江頭祖,，一夔作序。但可能當時也未經(jīng)考證,，所以在白溝何氏族譜世系圖里未記載知錦為江頭祖,，其他確定有后裔傳承的都記載備注了。一夔兩次(道光七年<1827>,、同治十二年<1873>）參與自己家的淇水何氏族譜纂修,，都未提知錦是江頭祖，尤其同治十二年的淇水何氏族譜是晚于道光二十九年的白鉤何氏族譜,，且淇水何氏族譜關于知錦世系錄與江頭何氏完全不一樣,，所以一夔在道光二十九年白鉤何氏族譜所作序可以推翻。

     綜合以上九點江頭何氏與九頭何氏關系不大,，更有可能是出自厥材六子汝棋,，為有記載的最早進入汝城的何氏→城頭何氏。

       歷時三月有余,，感慨手上資料不足,；后續(xù)如收集到更多資料如西林何氏族譜、寨頭何氏族譜等資料將分析汝城九頭何氏之“九頭”由來。

                                                        何氏醉叟

                                                      2022年7月2日于深圳