第五十四代：孔思晦,、孔思誠

孔思晦,，字明道，孔子第五十四代嫡孫,?？桌^汾在《闕里文獻(xiàn)考·世系》中詳細(xì)述及孔氏大宗世系時(shí)說：

南北二宗衍圣公皆四十六代宗愿之裔也。宗愿長(zhǎng)子若蒙生端友,、端操,，端友無子，以端操幼子玠嗣,，至洙六世是為南宗,，自洙無嗣而南宗者絕。北宗端操生璠,、瑱：璠生拯,、摠、摶,，摠生元措,、元紘，元紘生之固,，之固生湞,。摶生元泰、元讓,；瑱生括,，括生元衡,。

宗愿次子若虛生端本，端本生璋,，璋生抃,、挺，抃生元隆,，挺生元錫,。

宗愿第三子若愚生端稟、端立,，端稟生珵,，端立生琥，琥生拂,，拂生元直,、元孝、元用,。元孝生之厚，之厚生浣,。

自浣以上若拯,、元措、湞,、元泰,、元讓、元衡,、元隆,、珵、元直皆無嗣,，惟浣有子思晦,，以次相推最為宗長(zhǎng)。當(dāng)端友之隨宋南渡也,，弟端操權(quán)主祀事,，其后璠、拯,、摠,、元措、湞皆循次繼立,。自湞之失爵,，元人在兵戈擾攘間未暇講求所當(dāng)立者，輒以元用有軍功死王事,，封其孫治,，治又傳子思誠,，非立嗣法也。故大宗之統(tǒng)歸于思晦始為得其正云,。

《元史·孔思晦傳》又載：

孔思晦,，字明道，孔子五十四世孫也,。資質(zhì)端重,，而性簡(jiǎn)默，童丱時(shí),，讀書已識(shí)大義,。及長(zhǎng)，授業(yè)于導(dǎo)江張?,，講求義理,，于詞章之習(xí)，薄而弗為,。家貧,，躬耕以為養(yǎng)，雖劇寒暑,，而為學(xué)未嘗懈,，遠(yuǎn)近爭(zhēng)聘為子弟師。大德中,，游京師,，祭酒耶律有尚欲薦之，以母老,，辭而歸,。母臥疾，躬進(jìn)藥餌,，衣不解帶,。居喪，勺水不入口者五日,。至大中,，舉茂才，為范陽儒學(xué)教諭,。延祐初,，調(diào)寧陽學(xué)。先是,，兩縣校官率以廩薄不能守職,，而思晦以儉約自將，教養(yǎng)有法,，比代去,，學(xué)者皆不忍舍之,。于是孔氏族人相與議：思晦嫡長(zhǎng)且賢，宜襲封爵,，奉祠事,。狀上政府，事未決,。仁宗在位,，雅崇尚儒道，一日,，問：“孔子之裔今幾世,，襲爵為誰？”廷臣具對(duì)曰：“未定,?！钡塾H取孔氏譜牒按之，曰：“以嫡應(yīng)襲封者,，思晦也,，復(fù)奚疑！”特授中議大夫,，襲封衍圣公,，月俸百緡，加至五百緡,，賜四品印。泰定三年,，山東廉訪副使王鵬南言：“襲爵上公,，而階止四品，于格弗稱,，且失尊崇意,。”明年,，升嘉議大夫,。至順二年，改賜三品印,。思晦以宗祀責(zé)重,，恒懼弗勝，每遇祭祀,，必敬必慎,。初，廟毀于兵,，后雖茍完,，而角樓圍墻未備,，思晦竭力營度，以復(fù)其舊,。金絲堂壞,，又一新之，祭器禮服,，悉加整飭,。又以尼山乃毓圣之地，故有廟,，已毀,，民冒耕祭田且百年，思晦復(fù)其田,，且請(qǐng)置尼山書院,，以列于學(xué)官，朝廷從之,。三氏學(xué)舊有田三千畝,，占于豪民，子思書院舊有營運(yùn)錢萬緡,，貸于民取子錢,，以供祭祀，久之,，民不輸子錢,，并負(fù)其本，思晦皆理而復(fù)之,。圣父舊封齊國公,，思晦言于朝曰：“宣圣封王，而父爵猶公,，愿加褒崇,。”乃詔加封圣父啟圣王,，圣母王夫人,。

五季時(shí)，孔末之后方盛,，欲以偽滅真,，害宣圣子孫幾盡，至是,，其裔復(fù)欲冒稱宣圣后,。思晦以為：“不早辨則真?zhèn)尉靡娌豢擅鳎伺c我不共戴天，乃列于族,，與共拜殿庭,，可乎？”遂會(huì)族人,，稽典故斥之,，既又重刻宗譜于石，而孔氏族裔益明矣,。元統(tǒng)元年卒,，年六十七。卒之日,，有鶴百余翔其屋上,，又見神光自東南落其舍北。至正中,，朝廷加贈(zèng)其官,，而賜謚曰文肅。

孔思晦是第四十六代孔宗愿之后,，其高祖孔拂有三子,，除長(zhǎng)子孔元直乏嗣外，次子就是孔思晦的曾祖孔元孝,，三子則是孔思誠的曾祖孔元用,。孔元孝生孔之厚,，之厚贈(zèng)亞中大夫,、濟(jì)寧路總管、輕車都尉,、魯郡侯,。孔之厚之子孔浣,，字日新，贈(zèng)通議大夫,，禮部尚書,、輕車都尉、魯郡侯,?？姿蓟蘧褪强卒街印８鶕?jù)宗法制度,，此時(shí)孔元孝為大宗,，孔元用的身份則為小宗。故明人王圻在其所撰《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷五十八中亦論曰：“自孔元措傳襲以來,，嫡長(zhǎng)乃元孝,，元孝生之厚,，之厚生浣，三世讓衍圣公爵不取,，誠至德也,。”孔思晦生于元世祖忽必烈至元四年（1267）四月,，自幼天資聰穎,，讀書能通大義，曾受業(yè)于三氏學(xué)教授張?,。因家里貧窮,，常需要親自耕種，但并沒有因此而耽誤學(xué)業(yè),，所以深得三氏學(xué)老師的器重,。在孔思晦十七歲時(shí)，其父孔浣去世,。元成宗大德七年（1303）孔思晦曾游學(xué)大都,，受到國子監(jiān)祭酒耶律有尚的青睞，準(zhǔn)備推薦其出仕做官,，孔思晦以母親年邁無人照料為由,，謝絕了耶律有尚的好意。元武宗至大三年（1310）,，孔思晦因孝名聞,，被三氏學(xué)教授推舉茂才，從而被授為范縣儒學(xué)教諭,，元仁宗延佑二年又調(diào)任寧陽縣學(xué),。而當(dāng)時(shí)這兩地的前任學(xué)官，多以俸祿少無法養(yǎng)家而放棄該職務(wù),，孔思晦到任后則“教養(yǎng)有法”,，乃至其離任時(shí)“比代皆挽留，不忍舍”,。延佑三年（1316）孔氏族人合議以孔思誠本系庶支不當(dāng)承爵,，上書請(qǐng)免孔思誠而授思晦，元仁宗經(jīng)過詢問并經(jīng)親自查對(duì)孔氏譜牒后,，遂罷免了孔思誠,，孔思晦也于是年夏六月襲封孔氏世爵衍圣公。至此,，宋代南渡大宗和金元北宗隨著孔洙和孔元措的絕嗣,、以及孔思誠的被罷免，終于重新歸正?？姿蓟抟u爵后,，于延佑五年（1318）春正月置設(shè)了孔廟雅樂。六年,，制三氏學(xué)官聽衍圣公遴補(bǔ),，并置孔廟司樂官。元泰定帝泰定三年（1326）,，山東廉訪副使王鵬南上言,，衍圣公襲爵上公，秩僅正四品,，與格不稱,，請(qǐng)求提高衍圣公品秩，元帝遂于第二年加授孔思晦嘉議大夫,。元文宗天歷二年（1329）頒給衍圣公四品銅印,。元寧宗至順元年（1330），孔思晦以孔子封“王”,，其父則為“公”爵,，于禮不合，上書請(qǐng)對(duì)孔子父母優(yōu)加褒崇,。元帝懿璘質(zhì)班準(zhǔn)其所請(qǐng),，于秋閏七月降旨追贈(zèng)孔子之父叔梁紇為“啟圣王”，母顏征在為“啟圣王太夫人”,。二年（1331）秋七月,，又從歐陽玄建言，頒給衍圣公三品銀印,。三年（1332）春正月,，上亓官夫人號(hào)曰“大成至圣文宣王夫人”。

至順元年追贈(zèng)叔梁紇啟圣王,、顏氏啟圣王太夫人的制文曰：

闕里有家,，系出神明之胄；尼山請(qǐng)禱,，天啟圣人之生,。聿觀人文，敷求往哲,，維孔氏之有作，集群圣之大成,。原道統(tǒng)則堯授舜,，傳至周文王；論世家則契至湯，下逮正考父,。其明徳也遠(yuǎn)矣,，故生知者出焉。有開必先,，克昌厥后,，如太極之生天地，如滄海之有本源,。云仍既襲于上公之封,，考妣宜視夫素王之爵。於戲,！君子之道考而不謬建而不悖,，于以敦典而敘倫；宗廟之禮愛其所親敬其所尊,，于以報(bào)功而崇徳,。尚篤其慶，以相斯文,。齊國公叔梁紇加封為啟圣王,，魯國太夫人顏氏加封啟圣王太夫人。

至順三年春正月追贈(zèng)亓官氏為大成至圣文宣王夫人制文曰：

我國家惇典禮以彌文,，本閨門而成教,。乃眷素王之廟，尚虛元媲之封,，有其舉之,，斯為盛矣。大成至圣文宣王妻亓官氏,，來嬪圣室,，垂裕世家?；e豆大房,，自流風(fēng)于殷禮；琴瑟在御,，存燕樂于魯堂,。工言邈若于遺聞，儀范儼乎其合徳,。作爾袆衣之像,，稱其命鼎之名。噫,！秩秩彜倫,，吾欲廣關(guān)雎鵲巢之化,；皇皇文治，天其興河圖鳳鳥之祥,?？商胤獯蟪芍潦ノ男醴蛉恕＃ㄇ　肚房h志·卷二十七》）

金元之時(shí),，闕里圣廟多毀于兵燹,，雖屢有修葺，但制度未備,。有元一代,，闕里孔廟修葺者共十三次，而“廟庭規(guī)制悉復(fù)”與孔氏之興,，實(shí)則孔思晦之功,。元文宗天歷二年（1329），因孔思晦所請(qǐng),，“圣廟歲久漸壞,，勅濟(jì)寧路出官錢五萬二千余緡修葺”。至順二年（1331）,，衍圣公孔思晦再次奏請(qǐng)因前朝故事,，四隅建角樓，仿王宮制度,?！霸t從之”。文宗賜給山東鹽課及江西,、浙江兩省學(xué)田歲入中統(tǒng)楮幣三十一萬四千四百緡，詔濟(jì)寧路督修孔子廟,，于順帝至元二年（1336）落成,，至正元年（1341）樹碑以記其事。（《闕里文獻(xiàn)考·卷一二》）

元代的廟制詳情未見文獻(xiàn)記載,，孔尚任《闕里（新）志》記有明洪武十一年重新修復(fù)的廟制情況,，而通過洪武十一年的廟貌則基本可以看到元代孔廟形制：

大門三間，門內(nèi)大中門三間,，大中門內(nèi)宋時(shí)舊廟門三間,，謂之三門，左右具有回廊,。門北為奎文閣,，閣左便門內(nèi)唐元碑亭二座。宋碑亭東為毓粹門,，門內(nèi)北為燕申門,。燕申門內(nèi)左曰廟庫,，右曰松亭，正北曰詩禮堂,，后曰金絲堂，又后為中興家廟,，廟后為燕申堂,。唐碑亭西為觀德門，門內(nèi)北為啟圣門,。啟圣門內(nèi)右曰廟庫,，左曰筠亭，正北曰五賢堂,，又后為啟圣王殿，殿后啟圣王夫人顏氏殿,?？拈w后正中曰大成門，門內(nèi)為御贊殿,，殿北為杏壇,，左為東廡,，右為西廡，正中曰大成殿,，即正廟也,。殿后為寢殿，祀夫人亓官氏,。寢殿東為泗水侯殿,，西為沂水侯殿,。寢殿后左右便門內(nèi)為神廚,、牲房、焚帛所,。四直崇垣，四隅角樓,，備王宮之制也,。

較之金代廟制,，元代孔廟增建了大門,，東路添建燕申堂,，西路則省去了毓圣侯殿，并移五賢堂面南,。不難發(fā)現(xiàn),，此時(shí)的闕里廟制相較前代更趨規(guī)整。至順三年（1332）,，孔思晦又奏請(qǐng)恢復(fù)尼山廟祀,，修復(fù)尼山書院，于元順帝至元二年（1336）得到朝廷準(zhǔn)許,，并收回尼山祭田一百五十畝,，同時(shí)還收回了被沛縣豪民所侵占的三氏學(xué)學(xué)田三千畝，子思書院營運(yùn)錢一萬緡,，保證了三氏學(xué)和林廟祭祀的正常運(yùn)行,。

元順帝元統(tǒng)元年（1333）閏三月十二日，孔思晦因病去世,，年六十七歲，葬于祖墓西北,，元帝加謚號(hào)“文肅”,。至正中，再贈(zèng)通奉大夫,、河南江北等處行中書省參知政事護(hù)軍,，追封魯郡公。德配張氏,，封魯郡夫人,。子一，孔克堅(jiān),。女四人,，分別適李德明、孫大用,、喬元善,、馬元用。

孔思晦于孔族發(fā)展及承傳史上居功至偉,，其非但“改庶為嫡”使大宗歸正,，且在祖廟建設(shè)、尼山廟祀,、書院請(qǐng)置,、禮制恢復(fù)、祭田找尋諸方面盡力營建,，悉加整飭,，并請(qǐng)得孔子父母王號(hào)之尊,，又分別請(qǐng)得衍圣公屬官司樂、管勾（1319）二職,，使廟庭府第規(guī)制皆一新之,。又嚴(yán)防偽孔之冒入，刊刻宗譜于石,，以垂永久,。故后世于衍圣公府東路設(shè)“報(bào)本堂”專祠，提席以祀之,，百代而不遷。

孔思誠,，字致道,，孔治之子。元世祖至元二十二年（1285）,，孔治出任單州防御使,，孔思誠接替其父就任曲阜縣尹。元成宗大德五年（1301）元廷博選胄子入學(xué),，被擢升為國子監(jiān)丞,。大德十一年（1307）孔治去世，孔思誠襲封衍圣公,。

孔思誠襲封之際,，正值元成宗鐵穆耳駕崩、元武宗海山即位之時(shí),。大德十一年春正月,，元成宗鐵穆耳崩，海山即位后即于大德十一年秋七月辛巳,，加封至圣文宣王為大成至圣文宣王：

上天眷命皇帝圣旨：蓋聞先孔子而圣者,，非孔子無以明；后孔子而圣者,，非孔子無以法,。所謂祖述堯舜，憲章文武,，儀范百王,，師表萬世者也。朕纂承丕緒,，教仰休風(fēng),，循治古之良規(guī)，舉追風(fēng)之盛典,，加號(hào)大成至圣文宣王,。遣闕里祀以太牢,。於戲，父子之親,，君臣之義,，永惟圣教之尊；天地之大,，日月之明,，奚罄名言之妙。尚資神化,，祚我皇元,。（《元封孔子大成至圣文宣王廟碑》）

有元諸帝，武宗海山雖然在位僅四年,，但其尊儒崇道則勝于前朝,。乾隆《曲阜縣志·通編》載，武宗至大元年（1308）,，遣集賢學(xué)士王德淵赍銀幣來祭告于闕里,。二年（1309），制春秋二丁釋奠牲用太牢,，置曲阜孔廟奎文閣典籍官一員,。三年冬十月，運(yùn)登歌樂器于闕里孔子廟,。四年閏七月,，又遣國子監(jiān)祭酒劉賡赍銀幣雜采綵來祭告孔子廟。元仁宗延佑元年（1314）勅議當(dāng)襲衍圣公者以名聞,，三年夏六月,，罷孔思誠以孔思晦為中議大夫、襲封衍圣公,，孔思誠最后則以朝列大夫的身份出任濮州（今山東鄄城北）尹,。

《闕里文獻(xiàn)考·世系》也記載說：“思誠以世襲縣尹嗣公爵，尋以非嫡罷封,，止世襲縣尹,，遷國子監(jiān)丞，安慶路推官,，升知恩州,，丁內(nèi)艱不赴。繼拜江南湖北道肅政廉訪司僉事,，皆不赴,，以朝列大夫知濮州致仕。清勤奉職，所至皆有名,?！笨姿颊\為孔元用之后，不屬嫡裔,，所以他以庶支承爵,，為族人所難服，根據(jù)文獻(xiàn)記載來看,，當(dāng)時(shí)孔氏族人曾數(shù)次上疏請(qǐng)立正嫡,，終至元仁宗延佑三年（1316）重立孔思晦襲爵，孔氏大宗遂復(fù)歸于正,。此事在《元史·元明善本傳》中也有記載,，但時(shí)間和世次均有誤：延佑二年“改禮部尚書，正孔氏宗法,，以宣圣五十五世孫孔思晦襲封衍圣公,。事上，制可之,。”

孔思誠三子：孔克欽,、孔克純,、孔克容。其中孔克欽襲曲阜縣尹,。