歷代學(xué)宮的祭祀儀式,，是非常隆重而且講究的,，其中蘊(yùn)含著尊師重教、倡揚(yáng)教化文明的儒家思想,。學(xué)宮先師廟（大成殿）,、崇圣祠（啟圣祠），每年的祭祀,，當(dāng)政者都非常重視,，其所需費(fèi)用，列入“財(cái)政預(yù)算”,。其所需資金,，按雍正年間祭祀規(guī)制，先師廟需要帛九,、豕六,、羊二、鹿一,、兔一,、黍、稷,、稻,、粱、藁魚,、棗,、栗、榛、菱,、芡,、筍、芹,、酒,、香燭等物，總支出均平銀二十五兩,，每年兩次共需五十兩,；崇圣祠需要豕二、羊二,、帛三,、黍、稷,、兔,、魚、棗,、栗,、蔥、芹,、酒,、香燭等物，總支出均平銀四兩四錢一分,，每年兩次共需八兩八錢二分,。所崇祀、從祀的人物以及祭祀儀式,，從簡單到復(fù)雜,，從不成文到成文，期間經(jīng)歷過很大的變化,。

一,、祭祀器品（按乾隆六年頒）

（一）樂器 大麾一面、琴六面,、瑟四面,、應(yīng)鼓二面、鼉鼓一面,、門鼓一面,、鼗鼓一面、僉名鼓一面,、銅編鐘十六口,、石編磬十六面,、銅僉名鐘一口、特磬一面,、搏拊鼓二面,、笙六攢、洞簫六枝,、龍笛六枝,、鳳簫二面、塤二個(gè),、箎二枝,、木兄 一座,、敔一座,、歌詩板八塊。

每項(xiàng)用樂舞生一名,，每人著紅色補(bǔ)服,，系綠綢帶，戴銅頂裹金涼帽或暖帽,。

注：

應(yīng)鼓：以木為身,，高三尺五寸，面闊二尺二寸,，兩旁四銅環(huán),，中以柱穿頂，方蓋繚以黃羅銷金云花,，四角為龍首銜九流蘇,，每奏樂一句，以槌擊者三,，但節(jié)奏有緩急,。

搏拊鼓：面闊四寸四分，高一尺三寸,，面繪云彩身繪花,，上有二環(huán)，系以紅絨絳,，以朱漆架,，架之，司此者掛于頂上,，兩手拊之,，以節(jié)登鼓之聲。

 木兄  ：方如漆桶,，中有槌柄連底,，撞之擊以起樂。

敔：如伏虎，背刻二十七鉏铻,，竹戛成聲,。虎,，西方陰獸,，伏形，所以止樂,。

塤：塤之為音,，以土為質(zhì)，中虛上銳,，火之形也,；平底，水之形也,；圓體,，土之形也?！洞蟪蓸窌吩疲骸皦_,、篪皆六孔，以五取聲,，其聲相應(yīng),。”

篪：以竹為之,，以合眾樂,。長一尺四寸，圓三寸,，一孔上出,，五孔向外，一孔向內(nèi),，一孔在末節(jié),，其八孔，橫而左吹,。

   明洪武二十六年欽定《大成樂譜》（小字為樂譜）：

1,、迎神樂——《咸和之曲》 大太四哉南工至黃合圣仲上，道太四德仲上尊林尺崇仲上,。維南工持林尺王仲上化太四,，斯林尺民仲上是黃合宗太四。典黃合祀太四有仲上常林尺,，精南工純林尺并太四隆仲上,。神黃六其南工來林尺格仲上,，于林尺昭仲上圣黃合容太四。

2,、初獻(xiàn)樂——《寧和之曲》（樂舞俱全）  自太四生仲上民林尺來仲上,，誰太四底黃合其仲上盛太四。惟南工師林尺神仲上明太四,，度黃合越太四前仲上圣太四,。粢仲上帛太四俱仲上成林尺，禮黃合容太四斯林尺稱仲上,。粟太四稷南工非黃六馨林尺,，惟南工神林尺之仲上聽太四。

3,、亞獻(xiàn)樂——《安和之曲》（樂舞俱全）  大太四哉仲上圣黃合師太四,，實(shí)南工天林尺生仲上德太四。作仲上樂太四以仲上崇林尺,，時(shí)仲上祀太四無林尺斁仲上,。清黃六酤南工惟黃合馨仲上，嘉林尺牲仲上孔黃合碩太四,。薦太四羞南工神黃六明林尺，庶南工幾林尺昭仲上格太四,。

4,、三獻(xiàn)樂——《景和之曲》（樂舞俱全）  百仲上王南工宗林尺師仲上，生林尺民仲上物太四軌黃合,。瞻黃合之南工洋林尺洋仲上,，神林尺其仲上寧太四止黃合。酌太四彼黃合金林尺罍仲上,，惟南工清林尺且太四旨仲上,。登仲上獻(xiàn)太四惟林尺三仲上，于黃六嘻南工成林尺禮仲上,。

5,、徹饌樂——《宣和之曲》  犧仲上象太四在仲上前林尺，豆太四籩仲上在黃合列太四,。以太四享南工以林尺薦仲上,，既仲上氛林尺既太四潔仲上。禮黃合成太四樂仲上備太四,，人南工和林尺神仲上悅太四,。祭黃合則太四受仲上福林尺，率黃合遵南工無林尺越仲上,。

6,、送神樂——《祥和之曲》（望燎樂同） 有太四嚴(yán)南工學(xué)林尺宮仲上,，四黃合方太四來仲上崇太四。恪黃六恭南工祀林尺事仲上,，威南工儀林尺雝仲上雝太四,。歆仲上茲林尺惟南工馨林尺，神仲上馭太四還林尺復(fù)仲上,。明黃合禋南工斯林尺畢仲上,，咸南工膺林尺百仲上福太四。

（二）舞器 旌節(jié)一對,、三眼龠三十六枝,、龍頭笛三十六枝、孔雀尾六十枝,、綾雉尾一百零八枝,、干二面、戚二面,。

舞譜 （樂舞生定額四十名,，用生員襕衫帽頂）：

1、奠帛舞（曲同初獻(xiàn)）  自稍前向外開龠舞生蹈向里開龠舞民合手蹲朝上來起辭身向外高舉龠而朝,，誰兩兩相對蹲,，東西相向底正揖稍舞其正揖盛起平身出左手立。惟兩兩相對,，自下而上,，東西相向師稍前舞，舉龠垂翟神中班轉(zhuǎn)身,，東西相向立,，惟兩中班十二人轉(zhuǎn)身，俱東西相向明舉翟三合龠,，度稍前向外垂手舞越蹈向里垂手舞前向前合手兼進(jìn)步,，雙手合龠圣回身再兼退步，側(cè)身向外高手,，回面向上,。粢正蹲朝上帛稍舞躬身挽手，側(cè)身向外,，呈龠耳邊,，面朝上俱正揖成起辭身挽手，復(fù)舉龠正立,，禮兩兩相對交龠,，兩班俱東西平執(zhí)龠容正揖斯向外退挽手，舉龠向外面朝上稱回身正立,。粟稍前舞稷正蹲朝上非左右垂手,，兩班上下俱雙垂手東西相向馨起合手相向立,，惟左右側(cè)身垂手，向外開龠,，垂手舞神右側(cè)身垂手,，向里垂手舞之正揖朝上聽躬而受之，躬身朝上,，拱龠而受之,，三鼓畢起。

2,、初獻(xiàn)舞（曲同亞獻(xiàn)）  大左右進(jìn)步,，向外垂手舞哉右向里垂手舞圣向外落龠面朝上師退回正身立，實(shí)正蹲天起身向前,，轉(zhuǎn)身外舞生向里舞德合手兼進(jìn)步,，向前雙手合龠存兼。作兩兩相對,，自下而上,，兩班相對，舉龠東西樂上下俱垂手,，惟兩中班上下十二人俱垂手轉(zhuǎn)身,，東西相向以轉(zhuǎn)身東西相向立崇相向立，兩班上下以翟相龠,，時(shí)稍前舞蹈,，兩班上下俱垂手向外祀向里垂手舞無合手兼進(jìn)步，向前垂手合龠斁回身再兼兩班上下東西相向合龠立,。清稍前舞，向外開龠舞酤向里舞惟雙手平執(zhí)龠翟,，開龠翟馨合龠翟,，朝上正立，嘉側(cè)生垂左手,，兩班俱垂手向外舞牲躬身,，正揖孔雙手舞龠翟，躬身碩躬而受之,，躬身朝上,，拱龠受之，一鼓而起,。薦一叩頭,，舉右手叩頭羞舉左手叩頭神復(fù)舉右手叩頭明拜，一鼓畢即起,，躬身,，三鼓平身,，庶三舞蹈，舉龠向左躬身舞幾舉龠向右躬身舞昭舉龠復(fù)向左躬身舞格拱龠躬身而受之,。

   3,、亞獻(xiàn)舞（曲同三獻(xiàn)）  百向外開龠舞王向里開龠舞宗側(cè)身向外面朝上師朝上正立，生兩班上下,，兩班相對交龠民合手朝上正蹲物側(cè)身向里落龠軌合龠朝上正立,。瞻向外開龠舞之向里開龠舞洋開龠朝上正立洋合龠，神向外開龠舞其向里開龠舞寧進(jìn)步向前,，雙手合龠止回身東西相向手兼,。酌向外開龠舞彼向里開龠舞金開龠朝上正立罍合龠朝上正立，惟向外垂手舞清向里垂手舞且朝上正揖旨躬身而受之,。登躬身向左合龠舞獻(xiàn)躬身向右合龠舞惟躬身復(fù)向左右龠舞三合龠朝上拜,，一鼓便起身，于側(cè)身向外垂手舞嘻側(cè)身向里垂手舞成朝上正揖禮躬身朝南受之,，三鼓畢起身,。

（三）祭器 爵、云雷尊,、銅象尊,、銅犧尊、罍,、白瓷爵四十二座,、龍勺一把、龍幕六條,、登,、铏、簠,、簋,、豆、祝文牌二座,、獻(xiàn)帛盤二十四個(gè),。

注：

爵：形似雀禽小者，名雀,，其義取小為貴,。通柱八寸三分，深三寸三分,，口徑長六寸二分,，闊二寸九分，兩柱三足,，以銅為之,。

云雷尊：范金為之,，紐以螭首，兩旁有耳,，畫云雷于腹,。雷，取其奮豫,；云,，取其需澤。用貯初獻(xiàn)酒,。

銅象尊：范金為之,，畫象于尊腹，用貯亞獻(xiàn)酒,?；蛉兆鹱飨笮危ㄆ浔骋允芫埔?。

銅犧尊：范金為之,，畫牛于尊腹，用貯終獻(xiàn)酒,?；蛉兆鹱髋Ｐ危ㄆ浔骋允芫埔?。

罍：用以佐尊,。

登：范金為之，瓦豆謂之登,，用盛太羹,。

铏：范金為之，三足,，口有兩耳,，覆以蓋，用盛和羹,。

簠：右用陶器，后世范金為之,，其制外圓內(nèi)方,，上覆以蓋，高七寸,，深二寸,，闊八寸一分，腹徑長一尺一寸,，用盛黍稷,。

簋：右用陶器,，后世范金為之，其制外圓內(nèi)方,，上覆以蓋,，高六寸七分，深二寸八分,，闊五寸,，腹徑長七寸九分，用盛稻粱,。

籩：竹制,，口徑四寸九分，深一寸四分,，通足高五寸九分,，足徑闊五寸一分，以薦果核,。

豆：豆制不同,，或以玉，或以木,，或以瓦,，或以銅，明清時(shí)多用木,，以薦菹,、醢。

（四）祭品（括號(hào)里是特定祭器所盛放的祭品）  帛,、俎（羊,、豕、鹿,、兔）,、登（太羹）、铏（和羹）,、簠（黍,、稷）、簋（稻,、粱）,、籩（形鹽、鹿脯,、藁魚,、棗、栗、榛,、菱,、芡）、豆（韮菹,、菁菹,、芹菹、筍菹,、醓醢,、鹿醢、兔醢,、魚醢）,。

注：

太羹：淡煮肉汁不和。

和羹：豬脊肉薄切片,，滾湯撈過撈起,，然后用鹽、醬,、醋調(diào)和,。

黍、稷：黍,，用黍米撿過,，完潔入湯，撈起如撈飯法,。稷,，用稷米如前法。

稻,、粱：稻用白粳米,，粱用糯米，制作皆如前法,。

形鹽：周禮所謂制為虎形之類,。

藁魚：干魚。

芡：即雞頭蓮,，可用土果代之,。

韮菹：韮菜切去本末，淡用,。

菁菹：菁菜切長片,，沸湯淡用。

芹菹：芹菜切作長片,。

筍菹：干筍煮過，切長片，淡用,。

醓醢：豬脊鹵細(xì)切,，用油鹽香料作鲊。

鹿醢：鹿鹵細(xì)切,，用油鹽等料作鲊,。

兔醢、魚醢：用兔,、魚,，作法如上。

二,、祭祀樂章

   （一）明洪武二十六年欽定樂章

1,、迎神——《咸和之曲》 大哉至圣，道德尊崇,。維持王化,，斯民是宗。典祀有常,，精純并隆,。神其來格，于昭圣容,。

2,、初獻(xiàn)——《寧和之曲》  自生民來，誰底其盛,。惟師神明,，度越前圣。粢帛俱成,，禮容斯稱,。粟稷非馨，惟神之聽,。

3,、亞獻(xiàn)——《安和之曲》  大哉圣師，實(shí)天生德,。作樂以崇,，時(shí)祀無斁。清酤惟馨,，嘉牲孔碩,。薦羞神明，庶幾昭格,。

4,、三獻(xiàn)——《景和之曲》  百王宗師,，生民物軌。瞻之洋洋,，神其寧止,。酌彼金罍，惟清且旨,。登獻(xiàn)惟三,，于嘻成禮。

5,、徹饌——《宣和之曲》  犧象在前,，豆籩在列。以享以薦,，既氛既潔,。禮成樂備，人和神悅,。祭則受福,，率遵無越。

6,、送神——《祥和之曲》（望燎樂同） 有嚴(yán)學(xué)宮,，四方來崇。恪恭祀事,，威儀雝雝,。歆茲惟馨，神馭還復(fù),。明禋斯畢,，咸膺百福。

（二）乾隆八年新頒樂章

 迎神——《昭平之章》 大哉孔子,，先覺先知,。與天地參，萬世之師,。祥征麟紱,，韻答金絲。日月既揭,，乾坤清夷,。

 初獻(xiàn)——《宣平之章》 予懷明德，玉振金聲,。生民未有,，展也大成。俎豆千古,，春秋上丁,。清酒既載,，其香始升。

 亞獻(xiàn)——《秩平之章》 式禮莫愆,，升堂再獻(xiàn),。響協(xié)鼖鏞，誠孚罍甗,。肅肅雍雍，譽(yù)髦斯彥,。禮陶樂淑,，相觀而善。

 終獻(xiàn)——《敘平之章》 自古在昔,，先民有作,。皮弁祭菜，于論思樂,。惟天牖民,，惟圣時(shí)若。彝倫攸敘,，至今木鐸,。

 謝神——《懿平之章》 先師有言，祭則受福,。四海黌宮,，疇敢不肅。禮成告徹,，毋疏毋瀆,。樂所自生，中原有菽,。

 送神——《德平之章》 鳧繹峩峩,，洙泗洋洋。景行行止,，流澤無疆,。聿昭祀事，祀事孔明,?；艺裘瘢夷z庠,。

三,、祭品陳設(shè)

（一）先師廟祭品

正位陳設(shè)  帛一（白色）、牛一,、羊一,、豕一,、登一、铏一,、簠二,、簋二、籩,、豆十,、酒罇一、白瓷爵三,。

四配陳設(shè)  帛四（白色）,、羊一、豕一,、铏一,、簠二、簋二,、籩八,、豆八、酒罇一,、白瓷爵三,。

東哲、西哲陳設(shè)  帛一（白色）,、豕一,、铏各一、簠各一,、簋各一,、籩各四、豆各四,、豕首一,、白瓷爵三。

東廡,、西廡陳設(shè)  帛一（白色）,、豕三、簠各一,、簋各一,、籩四、豆四,、銅爵各一,。

 （二）崇圣祭品

   羊一、豕一,、铏二,、籩八,、豆八、簠二,、簋二,、帛一、爵三,。

東西配位從祀位祭品：豕肉二,、魚二、铏一,、籩四,、豆四、簠一,、簋一、帛一,、爵三,。

四、祭祀祝文

先師廟祝文 維乾隆X年,，歲次X月X朔,，越X日，廣東省潮州府惠來縣知縣XXX,，致祭于至圣先師孔子曰：維先師德隆千圣,，道冠百王，揭日月以常行,，自生民所未有,，屬文教昌明之會(huì)，正樂和禮節(jié)之時(shí),，辟雍鐘鼓,，咸恪薦于馨香，泮水膠庠,，益致嚴(yán)于籩豆,。茲當(dāng)仲春（秋），祗率彜章,，肅展微忱,，聿將祀典，以復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子,、述圣子思子、亞圣孟子配尚饗?/p>

崇圣祠祝文 維乾隆X年,，歲次X月X朔,，越X日,，廣東省潮州府惠來縣知縣XXX，致祭于肇圣王,、裕圣王,、詒圣王、昌圣王曰：維啟圣王,，王奕葉鐘,，祥光開圣，緒盛德之后,，積久彌昌,，凡聲教所覃敷，率循源而溯本,，宜肅明禋之典,，用申守土之忱。茲屆仲春（秋）,，聿修祀事,，以先賢顏氏、先賢曾氏,、先賢孔氏,、先賢孟孫氏配尚饗。

五,、祭祀過程

（一）先師廟

康熙《惠來縣志·秩祀》記載文廟祭期：“歲春,、秋仲月上丁日。用仲者,，以四時(shí)之正也,；用丁者，取陰火文明之象也,?！?/p>

正祭前三日，參加祭祀的所有人員不飲酒,，不茹葷,，散齋。前二日,，沐浴更衣,，宿于別室，致齋,。祭前一日,，承祭官率各官送祭品到學(xué)宮，引贊獻(xiàn)官，齊赴先師廟階下拜臺(tái),，執(zhí)事者設(shè)香案,，行一跪三叩首禮。隨后,，常服詣省牲所（即宰牲所）贊牲,、省牲，然后開始宰牲,，教官洗滌器,，以毛血少許盛于盤，其余毛血以凈器盛貯,，待祭畢埋之,。蓋取毛以告純，取血以告殺也,。

至期,，雞初鳴，各官齊集學(xué)宮,。

承祭,、分獻(xiàn)、陪祭各官,，入兩房門序立。贊引生引承祭官至盥洗所,，盥手畢,，引至階下拜臺(tái)。

典儀唱：“各官就位序立,?！备鞴傩蛄叄鋬x唱：“舉迎神,，樂作《咸和之曲》,。”樂作,，典儀唱：“迎神,。”贊引生唱：“跪,，叩,，興，行三跪九叩首禮,?！?/p>

樂止，典儀唱：“舉初獻(xiàn),，樂奏《寧和之曲》,?！睒纷鳎鋬x唱：“行初獻(xiàn)禮,?！眻?zhí)事官出班，各司其事,。承祭官,、分祭官升壇。贊引生引承祭官,、分獻(xiàn)官,，由東階上進(jìn)殿左門。

典儀唱：“詣至圣先師孔子位前,?！辟澮屑拦僭劙盖埃骸肮?，奠帛,。”捧帛官以帛跪進(jìn),，承祭官接帛,，拱舉，授捧帛官,，捧帛官捧帛陳案上,。贊引生唱：“獻(xiàn)爵?！眻?zhí)爵官以爵跪進(jìn),，承祭官接爵，拱舉,，授執(zhí)爵官,，執(zhí)爵官執(zhí)爵陳案上。贊引生唱：“叩,，興,，行一跪一叩首禮?！?/p>

典儀唱：“詣讀祝位,。”贊引生引承祭官詣讀祝位,，唱：“跪,。”讀祝官捧祝跪于左，分獻(xiàn)官跪于后,，陪祭官跪于拜臺(tái),。樂止，典儀唱：“讀祝,?！弊x祝畢，讀祝官捧祝陳案上,。樂作,，贊引生唱：“叩，興,，行一跪三叩首禮,。”

典儀唱：“詣復(fù)圣顏?zhàn)游磺??！辟澮屑拦僭劙盖埃骸肮?，奠帛,。”捧帛官以帛跪進(jìn),，承祭官接帛,，拱舉，授捧帛官,，捧帛官捧帛陳案上,。贊引生唱：“獻(xiàn)爵?！眻?zhí)爵官以爵跪進(jìn)，承祭官接爵,，拱舉,，授執(zhí)爵官，執(zhí)爵官執(zhí)爵陳案上,。贊引生唱：“叩,，興，行一跪一叩首禮,?！弊谑ピ印⑹鍪プ铀甲?、亞圣孟子皆如前儀,。十二哲、兩廡，由分獻(xiàn)官俱照前儀行禮,。

畢,，典儀唱：“初獻(xiàn)禮畢，復(fù)位,?！辟澮屑拦佟⒎肢I(xiàn)官各至階下拜臺(tái)立,。樂止,，典儀唱：“舉亞獻(xiàn)，樂奏《安和之曲》,?！睒纷鳎鋬x唱：“行亞獻(xiàn)禮,?！背屑拦佟⒎肢I(xiàn)官升壇,、獻(xiàn)爵,，儀式如初獻(xiàn)禮。典儀唱：“亞獻(xiàn)禮畢,，復(fù)位,。”

贊引生引承祭官,、分獻(xiàn)官至階下拜臺(tái)立,。樂止，典儀唱：“舉三獻(xiàn),，樂奏《景和之曲》,。”樂作,，典儀唱：“行三獻(xiàn)禮,。”承祭官,、分獻(xiàn)官升壇,、獻(xiàn)爵，執(zhí)行如亞獻(xiàn)禮,。

典儀唱：“詣受福胙位,。”贊引生引承祭官詣受福胙位,，唱：“跪,?！迸醺＞乒倥醺＞乒蜻M(jìn)，典儀唱：“飲福酒,?！背屑拦偈芫簦芭e,，授捧福酒官,。捧福胙官捧福胙跪進(jìn)，典儀唱：“受福胙,?！背屑拦偈芨ｋ眩芭e,，授捧福胙官,。典儀唱：“謝受福胙?！辟澮骸斑?，興，行一跪三叩首禮,?！钡鋬x唱：“三獻(xiàn)禮畢，復(fù)位,?！?/p>

贊引生引承祭官、分獻(xiàn)官至階下拜臺(tái)立,。樂止,，典儀唱：“舉徹饌，樂奏《宣和之曲》,?！睒纷鳎鋬x唱：“舉徹饌禮,?！背屑拦佟⒎肢I(xiàn)官升壇,，贊引生引承祭官、分獻(xiàn)官各詣案前視徹饌,。畢,，典儀唱：“徹饌禮畢，復(fù)位,?！?/p>

贊引生引承祭官,、分獻(xiàn)官至階下拜臺(tái)立。樂止,，典儀唱：“舉送神,，樂奏《祥和之曲》?！睒纷?，典儀唱：“送神?！辟澮骸肮?，叩，興,，行三跪九叩首禮,。”

樂止,，典儀唱：“詣望燎所,。”讀祝官捧祝,、捧帛官捧帛,、執(zhí)爵官執(zhí)爵，各詣望燎所,。贊引生引承祭,、分獻(xiàn)、陪祭各官俱詣望燎所,。典儀唱：“舉望燎,，樂奏《祥和之曲》?！睒纷?，焚祝帛，奠爵,，畢,，樂止。

典儀唱：“禮畢,，各官退,。”

（二）崇圣祠

      崇圣祠的祭祀時(shí)間,，于“春秋仲月上丁子夜致祭,，取子不先父食之義也，遣教職先祭畢,，始祭文廟,?！背缡レ艏漓雰x式同先師廟正殿，惟不用樂,。

   六,、崇祀、從祀人物

       追溯歷代褒崇孔子之禮,，見諸記載的,，最早應(yīng)該是從漢高祖劉邦十二年（公元前195），于太牢祭祀孔子開始的,。漢孝武帝表章六經(jīng),，后世開始尊崇孔子。漢元帝詔大師“褒成君”,，霸以所食邑八百戶,，祀孔子，賜霸爵,，關(guān)內(nèi)俟孔子裔封侯之始也,。漢平帝劉衎于元始元年（1年），謚孔子為“褒成宣尼父”,。漢光武帝于太牢并祀孔子七十二門生,，是后代祭祀孔子門生之始。漢章帝元和二年（85）,，皇帝親赴魯?shù)?，祭祀孔子及七十二門生，作六代樂,，御講堂,，命太子、諸王說經(jīng),，大會(huì)孔氏男子,，賜男女錢幣，拜孔禧郎中,，詔從還京,，列七十二子從祀，此從祀弟子,、優(yōu)禮圣裔,、用樂講學(xué)之始也。漢靈帝時(shí)（168～184）,，于鴻都門置孔子及其弟子像,，此為立像之始也。

三國時(shí),，大概于魏文帝曹丕（220～226年在位）,、魏明帝太和（227～232）中，改謚孔子為“文宣尼父”,，封其后代為“崇圣侯”,，拜孔氏四人、顏氏二人為官,。北齊天保年間（550～559）,，定春秋二仲釋奠，于每月初一,，由祭酒領(lǐng)博士,、諸生皆下拜，這是后世初一拜孔之始,。

隋文帝開皇中（581～600）,，追贈(zèng)孔子“先師尼父”。以周公（姬旦,，周文王第四子,，被尊為儒學(xué)的奠基人）為“先圣”，南面,；孔子?xùn)|面,。命國子學(xué)于歲四仲月上丁日釋奠，州縣學(xué)于春秋仲月釋奠,，此為后世州,、縣學(xué)于春秋仲月釋奠之始。

唐高祖李淵武德二年（619）,，下詔國學(xué)立周公廟和孔子廟各一所,。這段時(shí)期，孔子在中國教育界的地位并不是最高的,，還沒有達(dá)到“唯我獨(dú)尊”的地位,。

唐太宗貞觀二年（628），李世民采納左仆射房玄齡的提議,，開始設(shè)立專祠供奉孔子,，確立孔子為“先圣”，顏?zhàn)訛椤跋葞煛迸湎?。這就是此后萬世相傳的“師道定分”,，由此確立了孔子獨(dú)尊的地位。貞觀四年（630）,，詔州縣皆立廟,，四時(shí)致祭，以左丘明等二十二人為配享,，確定孔子為“先圣”,，正南面,，遍祀于天下郡邑學(xué)校，并以先儒配享,。后又尊孔子為“先圣尼父”,。貞觀二十二年（648），確定“釋奠儀”,，以祭酒,、司業(yè)、博士備三獻(xiàn),，后世國學(xué)遣官釋奠,，州、縣以太守,、縣令主祭,，蓋始于此。

唐高宗李治乾封元年（666）,，贈(zèng)孔子“太師”稱號(hào),。總章元年（668）,，贈(zèng)顏?zhàn)印吧賻煛?、曾子“少保”稱號(hào),，這是后世追贈(zèng)孔門弟子之始,。武則天在位時(shí)封孔子為“隆道公”。唐玄宗李隆基于開元八年（720）,，詔顏?zhàn)?、曾子、十哲皆坐像,。開元十三年（725）,，封孔子為“文宣王”，舞八佾,，用宮懸,，定祭期春秋二仲上丁日，贈(zèng)諸弟子各公,、侯,、伯，又贈(zèng)曾參以下六十七人皆伯爵,。

北宋時(shí),，宋真宗趙恒于咸平（998～1003）中，加謚孔子為“至圣文宣王”，追封孔子父親叔梁紇為齊國公,，孔子母親顏氏為魯國太夫人,，妻子開官氏為鄆國夫人。又進(jìn)升閔子為公,，與顏?zhàn)硬⒘?，進(jìn)升曾子為侯，左丘明以下至范寗二十一人皆為伯,，升王肅為司空、杜預(yù)為司徒,。宋神宗元豐七年（1077）,，封孟子為“鄒公”，開始把孟子列為配享,，僅次于顏?zhàn)?。宋哲宗封孔鯉為“泗水侯”，子思伋為“沂水侯”,。宋徽宗大觀四年（1110）,，贈(zèng)公夏首至廉潔十人皆侯爵，從祀,。宋徽宗政和三年（1113）,，封王安石為“舒王”，配享,；王雱為“臨川伯”,，從祀。南宋理宗淳祐元年（1241）,，斥去王安石,。

元世祖忽必烈時(shí)（1260～1294），祭祀依漢唐制,，執(zhí)事者皆穿公服,、執(zhí)手板。元成宗大德十年（1306）,，加封孔子為“大成至圣文宣王”,。元至順初（1332），又封孔父為“啟圣王”,，孔母為“啟圣王夫人”,，四配皆為公爵。

明太祖朱元璋于洪武元年（1368）,，開始確定每年仲春,、仲秋上丁日，派官到先師廟行“釋奠禮”。洪武二十六年（1393）,，始頒大成樂于天下,。明憲宗成化十二年（1476），采納國子監(jiān)祭酒周洪謨的建議,，將祭祀時(shí)表演的樂舞增加為八佾（8縱8橫）,，如同王者之禮樂一般尊崇。到明世宗嘉靖九年（1530）,，采納輔臣張璁的提議,，把先師廟祀典的整個(gè)過程以及各級(jí)祀典活動(dòng)的規(guī)模、形制確定下來,，并確定崇祀的謚號(hào),、章服，以及配享,、從祀者的禮奏規(guī)格等,，此后基本確定下來。規(guī)定自國子監(jiān)及各級(jí)儒學(xué)一律題稱“至圣先師孔子”,，四配題稱“復(fù)圣,、宗圣、述圣,、亞圣”,，十哲以下稱先賢，左丘明以下稱先儒,。大成殿改稱“先師廟”,。一切公、侯,、伯封號(hào)不復(fù)稱,，易塑像制木主，改大祀為中祀,，籩豆各捐其四,，禮行三獻(xiàn)，樂用六奏,，舞用六佾,。以顯示天下尊崇以孔子為宗的讀書風(fēng)氣，又區(qū)別于一般郊廟的祭禮,。并采用宋濂,、謝鐸、程敏政的建議,，認(rèn)為兒子不能先于父親吃飯,，顏回、曾參、子思伋,、孟軻坐享堂上,，則他們的父親不應(yīng)該列祀于廡下。于是,，開始把他們的父親顏無繇,、曾點(diǎn)、孔鯉,、孟孫繳公宜供奉于“四配”,，遵循天下父子人道天倫之大經(jīng)。后來還單獨(dú)設(shè)立崇圣祠（啟圣祠）崇祀,。

清康熙二十五年（1686）,，皇帝親筆題寫“萬世師表”匾額懸掛于先師廟?？滴跷迨荒辏?712），朱熹升于先師廟東哲,。雍正四年（1726）,，御書“生民未有”匾額。乾隆三年（1738）,，御書“與天地參”匾額,。

歷代帝王對孔子的崇奉，從康熙二十五年（1686）頒布的《御制至圣先師孔子贊（并序）》,，可見一斑：

“蓋自三才建而天地不居其功,，一中傳而圣人代宣其蘊(yùn)。有行道之圣,，得位以綏猷,；有明道之圣，立言以垂憲,。此正學(xué)所以常明,，人心所以不泯也?；浕w,，仰溯前徽，堯舜禹湯文武,，達(dá)而在上,，兼君師之寄，行道之圣人也,?？鬃硬坏梦唬F而在下，秉剛述之權(quán),，明道之圣人也,。行道者，勛業(yè)炳于一朝,；明道者,，教思周于百世。堯舜文武之后,，不有孔子,，則學(xué)術(shù)紛淆，仁義湮塞,，斯道之失傳也久矣,。后之人而欲探二帝三王之心法，以為治國平天下之準(zhǔn),，其奚所取衷焉,。然則孔子之為萬古一人也，審矣,！

巡省東國,，謁祀闕里，景企滋深,，敬摛筆而為之贊曰：

清濁有氣,，剛?cè)嵊匈|(zhì)。圣人參之,，極以立行,，著習(xí)察舍，道莫由惟皇建極,，惟后綏猷,，作君作師，垂統(tǒng)萬古,。

曰惟堯舜禹湯文武,，五百余歲，至圣挺生,，聲金振玉,，集結(jié)大成，序書刪詩,，定禮正樂,。既窮象系，亦嚴(yán)筆削,。上紹往緒,，下示來型,，道不終晦，秩然大經(jīng),。百家紛紜,，殊途異趣，日月無踰,，羹墻可晤,。孔子之道,，惟中與庸,，此心此理，千圣所同,?？鬃又拢柿x中正,，秉彜之好,，根本天性。庶幾夙夜,，勖哉令圖,，溯源洙泗，景躅唐虞,，載歷庭除,，式觀禮器,。摛毫仰贊,，心焉遐企。百世而上,，以圣為歸,；百世而下，以圣為師,。非師夫子,，惟師于道。統(tǒng)天御世,，惟道為寶,。泰山巖巖，東海泱泱,，墻高萬仞,，夫子之堂。孰窺其藩,，孰窺其徑,，道不遠(yuǎn)人,，克念作圣?！?/p>

康熙二十八年（1689）,，朝廷頒布《御制顏曾思孟四賢贊》。

贊顏?zhàn)樱骸笆サ涝缏?，天資獨(dú)粹,。約禮博文，不遷不二,。一善服膺,，萬德來萃。心齋坐忘,，其樂一致,。禮樂四代，治法兼?zhèn)?。用行舍藏,，王佐之器?！?/p>

贊曾子：“洙泗之傳,，魯以得之。一貫曰唯,，圣學(xué)在茲,。明德新民，止善為期,。格致誠正,，均平以推。至德要道,，百行所基,。纘承統(tǒng)緒，修明訓(xùn)辭,?！?/p>

贊子思子：“于穆天命，道之大原,。靜養(yǎng)動(dòng)察,，庸德庸言。以育萬物,，以贊乾坤,。九經(jīng)三重，大法是存,。篤恭慎獨(dú),，成德之門,。卷之藏密，擴(kuò)之無垠,?！?/p>

贊孟子：“哲人既萎，楊墨昌熾,。子輿闢之,，曰仁曰義。性善獨(dú)闡,，知言養(yǎng)氣,。道稱堯舜，學(xué)屏功利,?；突推咂⒋沽??？讓W(xué)攸傳，禹功作配,?！?/p>

先師廟、崇圣祠從祀人物的演變更加復(fù)雜,，其更替增刪大致源于統(tǒng)治者對儒家學(xué)說不同流派的推崇,，但主流是不變的。

自東漢安帝劉祜延光三年（124）開始,，將孔子及他的七十二位門生供奉于闕里祭祀,。唐太宗于貞觀二十一年（647），下詔將左丘明,、卜子夏,、公羊高,、谷梁赤,、伏勝、高堂生,、戴圣,、毛萇、孔安國,、劉向,、鄭眾、杜子春,、馬融,、盧植,、鄭玄、服虔,、何休,、王肅、王弼,、杜預(yù),、范寗、賈逵等二十二人從祀,。宋神宗趙頊于元豐七年（1074）,，把荀況、楊雄,、韓愈列為從祀,。南宋時(shí)理宗趙昀于淳祐二年（1242），封爵給周敦頤,、張載,、程顥、程頤,，與朱熹從祀,。理宗景定二年（1261），將張栻,、呂祖謙列為從祀,。南宋度宗趙禥于咸淳三年（1267），將邵雍,、司馬光列為從祀,。元仁宗皇慶二年（1313），列許衡從祀,。明太祖洪武二十九年（1396）,，采納行人司副楊砥的奏議，罷楊雄從祀,，進(jìn)祀董仲舒,。明英宗朱祁鎮(zhèn)于正統(tǒng)二年（1437），進(jìn)宋儒胡安國,、蔡沈,、真德秀從祀。正統(tǒng)八年（1443）,，采納輔臣楊士奇的提議,，列元人吳澄從祀。明孝宗朱祐樘于弘治九年（1496）,，列宋人楊時(shí)從祀,。到了明世宗嘉靖九年（1530）,，從祀去申黨存，申棖,、公伯寮,、泰冉、顏何,、荀況,、戴圣、劉向,、賈逵,、馬融、何休,、王肅,、王弼、杜預(yù),、吳澄等一十四人具罷祀,，林放、蘧瑗,、鄭眾,、盧植、鄭玄,、服虔,、范寗等七人俱祀于鄉(xiāng)。而把后蒼,、王通,、歐陽修、胡瑗,、陸九淵等五人都增入從祀,。明穆宗于隆慶五年（1571），列薛瑄從祀,。明神宗于萬歷十三年（1585）,，列陳獻(xiàn)章、胡居仁,、王守仁從祀,。萬歷二十三年（1595）,，采納巡撫郭惟賢的奏議,，將周敦頤的父親周輔成，按照程珦,、朱松先例從祀于啟圣祠,。

康熙五十五年（1716）,，列范仲淹從祀。雍正元年（1723）,，把“啟圣祠”改為“崇圣祠”,，褒封先師五代：木金父公為肇圣王、祈父公為裕圣王,、防叔公為詒圣王,、伯夏公為昌圣王、叔梁公為啟圣王,。雍正三年（1725）,，進(jìn)先儒張迪從祀崇圣祠西廡。東廡進(jìn)先賢蘧瑗,、秦冉,、牧皮、公都子,、公孫丑和先儒鄭康成,、諸葛亮、尹焞,、陳淳,、魏了翁、王栢,、許謙,、羅欽順、陸隴其從祀,。西廡進(jìn)先賢林放,、顏何、縣亶,、樂正克,、萬章和先儒范寗、羅從彥,、李侗,、黃干、何基,、趙復(fù),、金履祥、陳浩,、蔡清從祀,。遷原祀東廡先賢秦非、顏噲、程顥,、邵雍和先儒谷梁赤,、后蒼、杜子春,、韓愈,、楊時(shí)、張栻入祀西廡,；遷原祀西廡先賢左丘明,、張載、程頤和先儒公羊高,、孔安國,、王通、歐陽修,、呂祖謙,、蔡沈、王守仁,、薛瑄入祀東廡,。按照年代的先后，排列位次,。 

七,、人物排列

雍正三年（1725），學(xué)宮先師廟崇祀,、從祀人物排列順序如下：

正殿  至圣先師孔子神位,，正中南向。

四配  復(fù)圣顏回（曲阜人,，封兗國復(fù)圣公）,、述圣子思伋（封沂國述圣公），在殿內(nèi)東旁西向,；宗圣曾參（武城人,，封郕國宗圣公）、亞圣孟軻（鄒縣人,，封鄒國亞圣公）,，在殿內(nèi)西旁東向。

“十哲” 閔損（魯人,，封費(fèi)公）,、冉雍（魯人，封薛公）,、端木賜（衛(wèi)人,，封黎公）,、仲由（卞邑人，封齊公）,、卜商（衛(wèi)人,，封魏公）立于殿內(nèi)次東旁西向,；冉耕（鄆城人,，封鄆公）、宰予（曲阜人,，封衛(wèi)公）,、冉求（魯人，封徐公）,、言偃（吳人,，封吳公）、顓孫師（陳人,，封陳公）立于殿內(nèi)次西旁東向,；另有朱熹（婺源人，封徽國公）立于殿內(nèi)次東旁西向,。

東廡  蘧瑗（衛(wèi)人,，封內(nèi)黃侯）、澹臺(tái)滅明（武城人,，封金鄉(xiāng)侯）,、原憲（宋人，封單父侯）,、南宮適（魯人,，封海陽侯）、商瞿（曲阜人,，封須昌侯）,、漆雕開（蔡人，封平興侯）,、司馬耕（商丘人,，封睢陽侯）、有若（曲阜人,，封平陰侯）,、巫馬施（陳州人，封東河侯）,、顏辛（曲阜人,，封陽谷侯）、曹衈（海寧人,，封上蔡侯）,、公孫龍（楚人,，封枝江侯）、秦商（魯人,，封馮翊侯）,、顏高（魯人，封需澤侯）,、壤駟赤（西安人,，封上邽侯）、石作蜀（鞏昌人,，封成紀(jì)侯）,、公夏首（魯人，封巨平侯）,、后處（青州人,，封膠東侯）、奚容蒧（魯人,，封濟(jì)陽侯）,、顏?zhàn)妫ㄇ啡耍飧魂柡睿?、句井疆（衛(wèi)輝人,，封滏陽侯）、秦祖（西安人,，封禋城侯）,、縣成（魯人，封武城侯）,、公祖句茲（魯人,，封即墨侯）、燕伋（秦人,，封汧源侯）,、樂 欬 （魯人，封建城侯）,、狄黑（衛(wèi)輝人,，封林慮侯）、孔忠（孔子從子,，封鄆城侯）,、公西蒧（魯人）、顏之僕（魯人,，封苑句侯）,、施之常（魯人）、申棖（魯人,，封文登侯）,、左丘明（中都人,，封中都伯）、秦冉（蔡人,，封新息侯）,、牧皮（力牧之后）、公都子（魯人）,、公孫丑（齊人）,、張載（宋大梁人，封郿伯）,、程頤（宋洛陽人,，封洛國公）,、公羊高（周臨淄人,，封臨淄伯）、孔安國（孔子十一世孫,，漢人,，封曲阜伯）、毛萇（漢河間人,，封樂壽伯）,、高堂生（漢時(shí)魯人，封萊蕪伯）,、鄭康成（東漢高密人,，封高密伯）、諸葛亮（漢人,，封武鄉(xiāng)侯）,、王通（隋河津人）、司馬光（宋夏縣人,，封溫國公）,、歐陽修（宋廬陵人）、胡安國（宋崇安人,，封建寧伯）,、尹焞（宋河南人）、呂祖謙（宋東萊州人,，封開封伯）,、蔡沈（宋建陽人，封崇安伯）,、陸九淵（宋金谿人）,、陳淳（宋龍溪人）、魏了翁（宋蘇州人）,、王栢（宋人,，何基弟子）,、許衡（元河內(nèi)人，封魏國公）,、許謙（元人,，金覆祥弟子）、王守仁（明余姚人,，封新建伯）,、薛瑄（明河津人）、羅欽順（明泰和人）,、陸隴其（清平湖人）,。

西廡  林放（魯人，封長山侯）,、宓不齊（曲阜人,，封單父侯）、公冶長（諸城人,，封高密侯）,、公皙哀（濟(jì)南人，封北海侯）,、高柴（衛(wèi)輝人,，封共城侯）、樊須（魯人,，封益都侯）,、商澤（魯人，封鄒平侯）,、梁鳣（齊人,，封千乘侯）、冉孺（魯人,，封臨沂侯）,、伯虔（魯人，封沐陽侯）,、冉季（魯人,，封請城侯）、漆雕徒父（魯人,，封高苑侯）,、漆雕哆（魯人，封濮陽侯）,、公西赤（西阜人,，封巨野侯）、任不齊（楚人,，封尚陽侯）,、公良孺（陳州人,，封中平侯）、公肩定（魯人,，封梁父侯）,、鄔單（聊城人，封聊城侯）,、罕父黑（魯人,，封祈鄉(xiāng)侯）、滎旂（魯人,，封厭次侯）,、左人郢（魯人，封南華侯）,、鄭國（魯人,，封朐山侯）、原亢（魯人,，封芣平侯）,、廉潔（衛(wèi)人,，封胙城侯）,、叔仲噲（魯人，封博平侯）,、公西輿如（魯人,，封臨朐侯）、邽巽（魯人,，封高唐侯）,、陳亢（陳人，封南頓侯）,、琴張（衛(wèi)人,，封陽平侯）、步叔乘（青州人,，封博昌侯）,、秦非（魯人，封華亭侯）,、顏噲（曲阜人,，封濟(jì)陰侯）、顏何（魯人,，明罷祀,，雍正二年復(fù)祀）、縣亶（魯人）,、樂正克（鄒人）,、萬章（鄒人）,、周敦頤（宋道州人，封道國公）,、程顥（宋洛陽人,，封豫國公）、邵雍（宋涿州人,，封新安伯）,、谷梁赤（周末魯人，封睢陽侯）,、伏勝（秦鄒平人,，封乘氏伯）、后蒼（漢東海人）,、董仲舒（漢河間人,，封廣川伯）、杜子春（東漢偃師人,，封緱氏伯）,、范寗（晉鄢陵人，封新野伯）,、韓愈（唐修武人,，封昌黎伯）、范仲淹（宋蘇州人）,、胡瑗（宋秦州人）,、楊時(shí)（宋將芣人）、羅從彥（宋沙縣人）,、李侗（宋劍浦人）,、張栻（宋綿竹人，封華陽伯）,、黃干（宋閩縣人）,、真德秀（宋浦城人，封舊城伯）,、何基（宋人,，黃干弟子）、趙復(fù)（元人）,、金履祥（何基弟子）,、陳浩（元人）、陳獻(xiàn)章（明新會(huì)人）,、胡居仁（明余干人）,、蔡清（明晉江人）。

雍正三年（1725），學(xué)宮崇圣祠崇祀,、從祀人物排列順序如下：

正位  肇圣王木金父公正中南向,，裕圣王祈父公東一室南向，詒圣王防叔公西一室南向,、昌圣王伯夏公東二室南向,，啟圣王叔梁公西二室南向。

配位  顏無繇（封曲阜侯）,、孔鯉（封泗水侯）在殿內(nèi)東旁西向,，曾點(diǎn)、孟孫繳公宜在殿內(nèi)西旁東向,。

東廡  周輔成,、程珦、蔡元定,，俱東向,。

西廡  張迪、朱松,，俱西向,。

                  （本文參考雍正《惠來縣志》、雍正《揭陽縣志》,、乾隆《海豐縣志》）

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