欽定古今圖書集成博物匯編藝術(shù)典第十六卷目錄 漁部紀(jì)事 漁部雜錄 漁部外編 藝術(shù)典第十六卷漁部紀(jì)事《尸子》：燧人之世,，天下多水,，故教人以漁。《史記·三皇本紀(jì)》：太皞庖犧氏結(jié)網(wǎng)罟,，以教佃漁,，故曰宓犧氏。 《五帝本紀(jì)》：舜漁雷澤,，雷澤上人皆讓居,。 《齊太公世家》：太公望呂尚者，〈《索隱》曰：姓姜,，名牙,。炎帝之裔,，伯夷之后〉東海上人。其先祖嘗為四岳,，佐禹平水土甚有功,。虞夏之際封于呂，或封于申,，姓姜氏,。夏商之時(shí)，申,、呂或封枝庶子孫,，或?yàn)槭耍衅浜竺缫嵋?。本姓姜氏,，從其封姓，故曰呂尚,。呂尚蓋嘗窮困,，年老矣，以漁釣奸〈音干〉周西伯,。西伯將出獵,，卜之，曰所獲非龍非螭,，非虎非羆,；所獲霸王之輔。于是周西伯獵,，果遇太公于渭之陽,，與語大說，曰：自吾先君太公曰當(dāng)有圣人適周,，周以興,。子真是邪。吾太公望子久矣,。故號之曰太公望，載與俱歸,，立為師,。〈注〉正義曰：括地志云：茲泉水源出岐州岐山縣西南凡谷。呂氏春秋云太公釣于茲泉,，遇文王,。酈道元云磻溪中有泉，謂之茲泉,。積水為陣,，即太公釣處,，今謂之凡谷。有石壁深高幽邃,，人跡罕及,。東南隅有石室，蓋太公所居,。水次盤石鉤處,，即太公垂釣之所。其投竿跪餌,，兩膝遺跡猶存,，是磻溪之稱也。其水清泠神異,，北流十二里注于渭,。說苑云呂望年七十釣于渭渚，三日三夜魚無食者,，望即忿,，脫其衣冠。上有農(nóng)人者,，古之異人,，謂望曰：子姑復(fù)釣，必細(xì)其綸,，芳其餌,，徐徐而投，無令魚駭,。望如其言,，初下得鮒，次得鯉,。刺魚腹得書,，書文曰呂望封于齊。望知其異,。 《六韜》：呂尚坐茅以漁,，文勞而問之。呂尚曰：魚求于餌,，乃牽其緡,。人食于祿，乃服于君,。故以餌取魚,，魚可殺。以祿取人,，人可竭,。以小釣釣川,，而擒其魚。中釣釣國,，而擒其萬國諸侯,。 《竹書紀(jì)年》：文王將畋，史編卜之曰：將大獲,，非熊非羆,，天遣大師以佐昌。臣大祖史疇為禹卜畋,，得皋陶,，其兆類此。至于磻溪之水,，呂尚釣于涯,，王下趨拜曰：望公七年，乃今見光景于斯,。尚立變名答曰：望釣得玉璜,，其文要曰：姬受命，昌來提,，撰爾洛鈴報(bào)在齊,。《穆天子傳》：天子北征，舍于珠澤,，〈此澤出珠名之云,，今越攜平澤，出青珠〉以釣于流水,。 辛未,，天子北還，釣于漸澤,，食魚于桑野,。 天子乃釣于河，觀姑繇之水,。 《左傳》：隱公五年,，春，公將如棠觀魚者,，臧僖伯諫公曰：吾將略地焉,。遂往陳魚而觀之，僖伯稱疾不從,。《家語》：孔子之楚，有漁者,，獻(xiàn)魚焉,，孔子不受,。漁者曰：天暑市遠(yuǎn)，無處鬵焉,，思欲棄之糞壞,，不若獻(xiàn)之君子，故取以進(jìn)之,。于是夫子再拜受之,，使弟子掃地將以祭享焉。門人曰：彼將棄之矣,，而夫子祭之,，何也。子曰：吾聞惜其腐  ,，欲以務(wù)施者,，仁人之偶也，惡有受仁人之饋,，而無祭者乎,。《莊子·外物篇》：任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌,，蹲乎會稽,，投竿東海，旦旦而釣,，期年不得魚,。已而大魚食之，牽巨鉤錎,，沒而下,，驚揚(yáng)而奮鬐，白波若山,，海水震蕩,，聲侔鬼神，憚赫千里,。任公子得若魚,，離而臘之，自浙河以東,，蒼梧以北,，莫不厭若魚者。 《漁父篇》：孔子游乎緇帷之林,，休坐乎杏壇之上,。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,。有漁父者,，下船而來，須眉交白,，被發(fā)揄袂,，行原以上，距陸而止,，左手據(jù)膝,，右手持頤以聽。曲終而招子路,、子貢,，二人俱對?？椭缚鬃釉唬罕撕螢檎咭?。子路對曰：魯之君子也?？蛦柶渥?。子路對曰：族孔氏?？驮唬嚎资险吆沃我?。子路未應(yīng)，子貢對曰：孔氏者,，性服忠信,，身行仁義，飾禮樂,，選人倫,，上以忠于世主，下以化于齊民,，將以利天下,。此孔氏之所治也。又問曰：有土之君與,。子貢曰：非也,。侯王之佐與。子貢曰：非也,?？湍诵Χ€，行言曰：仁則仁矣,，恐不免其身,；苦心勞形以危其真。嗚呼。遠(yuǎn)哉,，其分于道也,。子貢還,，報(bào)孔子,。孔子推琴而起,，曰：其圣人與,。乃下求之，至于澤畔,，方將杖挐而引其船,，顧見孔子，還鄉(xiāng)而立,?？鬃臃醋撸侔荻M(jìn),?？驮唬鹤訉⒑吻蟆,？鬃釉唬宏僬呦壬芯w言而去,，丘不肖，未知所謂,，竊待于下風(fēng),，幸聞咳唾之音，以卒相丘也,?？驮唬亨妗Ｉ跻?，子之好學(xué)也,。孔子再拜而起,，曰：丘少而修學(xué),，以至于今六十九歲矣，無所得聞至教,，敢不虛心,。客曰：同類相從,，同聲相應(yīng),，固天之理也。吾請釋吾之所有而經(jīng)子之所以。子之所以者,，人事也,。天子諸侯大夫庶人，此四者自正,，治之美也,；四者離位而亂莫大焉。官治其職,，人憂其事,，乃無所陵。故田荒室露,，衣食不足,，徵賦不屬，妻妾不和,，長少無序,，庶人之憂也；能不勝任,，官事不治,，行不清白，群下荒怠,，功美不有,，爵祿不持，大夫之憂也,；廷無忠臣,，國家昏亂，工技不巧,，貢職不美,，春秋后倫，不順天子,，諸侯之憂也,；陰陽不和，寒暑不時(shí),，以傷庶物,，諸侯暴亂，擅相攘伐,，以殘民人,，禮樂不節(jié)，財(cái)用窮匱,，人倫不飭,，百姓淫亂,，天子有司之憂也。今子既上無君侯有司之勢,，而下無大臣職事之官,，而擅飾禮樂，選人倫,，以化齊民,，不泰多事乎。且人有八疵,，事有四患,，不可不察也。非其事而事之,，謂之總；莫之顧而進(jìn)之,，謂之佞,；希意道言，謂之謟,；不擇是非而言,，謂之諛；好言人之惡,，謂之讒,；析交離親，謂之賊,；稱譽(yù)詐偽以敗惡人,，謂之慝；不擇善否,，兩容頰適,，偷拔其所欲，謂之險(xiǎn),。此八疵者,，外以亂人，內(nèi)以傷身,，君子不友,，明君不臣。所謂四患者：好經(jīng)大事,，變更易常,，以掛功名，謂之叨,；專知擅事,，侵人自用,，謂之貪；見過不更,，聞諫愈甚,，謂之狠；人同于己則可,，不同于己,，雖善不善，謂之矜,。此四患也,。能去八疵，無行四患,，而始可教已,。孔子愀然而嘆,，再拜而起,，曰：丘再逐于魯，削跡于衛(wèi),，伐樹于宋,，圍于陳蔡。丘不知所失,，而離此四謗者何也,。客悽然變?nèi)菰唬荷跻?，子之難悟也,。人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多,，走愈疾而影不離身,，自以為尚遲，疾走不休,，絕力而死,。不知處陰以休影，處靜以息跡,，愚亦甚矣,。子審仁義之間，察同異之際,，觀動靜之變,，適受與之度，理好惡之情,，和喜怒之節(jié),，而幾于不免矣,。勤脩而身，慎守其真,，還以物與人,，則無所累矣。今不脩之身而求之人,，不亦外乎,。孔子愀然曰：請問何謂真,?？驮唬赫嬲撸\之至也,。不精不誠,，不能動人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀,，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威,，強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無聲而哀,，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和,。真在內(nèi)者,，神動于外，是所以貴真也,。其用于人理也,，事親則慈孝，事君則忠貞,，飲酒則歡樂,，處喪則悲哀。忠貞以功為主,，飲酒以樂為主,，處喪以哀為主，事親以適為主,。功成之美,，無一其跡矣；事親以適,，不論所以矣,；飲酒以樂，不選其具矣,；處喪以哀,，無問其禮矣,。禮者，世俗之所為也,；真者,，所以受于天也，自然不可易也,。故圣人法天貴真,，不拘于俗。愚者反此,。不能法天而恤于人,，不知貴真，祿祿而受變于俗,，故不足,。惜哉，子之早湛于人偽而晚聞大道也,?？鬃佑衷侔荻鹪唬航裾咔鸬糜鲆玻籼煨胰?。先生不羞而比之服役,，而身教之。敢問舍所在,，請因受業(yè)而卒學(xué)大道,。客曰：吾聞之,，可與往者與之,，至于妙道，不可與往者,，不知其道,，慎勿與之，身乃無咎,。子勉之,。吾去子矣，吾去子矣,。乃刺船而去,，延緣葦間。顏淵還車,，子路授綏,，孔子不顧，待水波定,，不聞挐音而后敢乘,。子路旁車而問曰：由得為役久矣,，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主千,，乘之君,，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容,。今漁父杖挐逆立,，而夫子曲要磬折，再拜而應(yīng),，得無太甚乎,。門人皆怪夫子矣，漁父何以得此乎,?？鬃臃Y而嘆，曰：甚矣,，由之難化也,。湛于禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去,。進(jìn),，吾語女：夫遇長不敬，失禮也,；見賢不尊,，不仁也。彼非至仁,，不能下人。下人不精,，不得其真,，故長傷身。惜哉,。不仁之于人也,，禍莫大焉，而由獨(dú)擅之,。且道者,，萬物之所由也，庶物失之者死,，得之者生,，為事逆之則敗，順之則成,。故道之所在,，圣人尊之,。今漁父之于道，可謂有矣,，吾敢不敬乎,。 《秋水篇》：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉,。曰：愿以境內(nèi)累矣,。莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜,，死已三千歲矣,，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,，寧死為留骨而貴乎,。寧生而曳尾于涂中乎。二大夫曰：寧生而曳尾于涂中,。莊子曰：往矣,。吾將曳尾于涂中。莊子與惠子游于濠梁之上,。莊子曰：倏魚出游,，從容是魚樂也?；葑釉唬鹤臃囚~,，安知魚之樂。莊子曰：子非我,，安知我不知魚之樂,。惠子曰：我非子,，固不知子矣,。子固非魚也，子之不知魚之樂,，全矣,。莊子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾之知之而問我,，我知之濠上也,。《列子·殷湯篇》：詹何以獨(dú)繭絲為綸，芒針為鉤,，荊筱為竿,，剖粒為餌，引盈車之魚，于百仞之淵,、汨流之中,；綸不絕，鉤不伸,，竿不撓,。楚王聞而異之，召問其故,。詹何曰：臣聞先大夫之言,，蒲且子之弋也，弱弓纖繳,，乘風(fēng)振之,，連雙鸧于青云之際。用心專,，動手均也,。臣因其事，放而學(xué)釣,。五年始盡其道,。當(dāng)臣之臨河持竿，心無雜慮,，唯魚之念,；投綸沈鉤，手無輕重,，物莫能亂,。魚見臣之鉤餌，猶沈埃聚沫,，吞之不疑,。所以能以弱制彊，以輕致重也,。大王治國誠能若此,，則天下可運(yùn)于一握，將亦奚事哉,。楚王曰：善。 《賢奕編》：宓子賤為單父宰,，過于陽晝,，曰：子亦有以送仆乎。陽晝曰：吾有釣道二焉,，請以送子,。夫扱綸錯餌，迎而吸之者，陽鱎也,。其為魚,，薄而不美。若存若亡,，若食若不食者,，魴也。其為魚也,，博而厚味,。宓子賤曰：善。于是未至單父,，冠蓋迎之者,，交于道。子賤曰：車驅(qū)之,，車驅(qū)之,。夫陽晝之所謂陽鱎者，至矣,。于是至單父,，請其耆老，尊賢者,，而與之共治單父,。 《家語》：子賤治單父三年，孔子使巫馬期遠(yuǎn)觀政焉,。巫馬期陰免衣,，衣敝裘，入單父界,，見漁者得魚輒舍之,。巫馬期問焉，曰：凡漁者為得,，何以得魚即舍之,。漁者曰：魚之大者名為  ，吾大夫愛之,，其小者名為鱦,，吾大夫欲長之，是以得二者,，輒舍之,。巫馬期返，以告孔子曰：宓子之德,，至使民闇行,，若有嚴(yán)刑于旁。《孔叢子·抗志篇》：子思居衛(wèi)，衛(wèi)人釣于河,，得鰥魚焉,，其大盈車，子思問之,，曰：鰥魚,，魚之難得者也。子果何得之,。對曰：吾思下釣,，垂一魴之餌鰥過而勿視也。更以豚之半體,，則吞之矣,。子思喟然曰：鰥雖難得，貪以死餌,，士雖懷道貪以死祿矣,。 《越絕書》：伍子胥南奔吳。至江上,，見漁者,，曰：來，渡我,。漁者知其非常人也,，欲往渡之，恐人知之,，歌而往過之,，曰：日昭昭，侵以施,，與子期甫蘆之埼,。子胥即從漁者之蘆埼。日入,，漁者復(fù)歌往,，曰：心中目施，子可渡河,，何為不出,。船到即載，入船而伏,。半江,，而仰謂漁者曰：子之姓為誰。還,，得報(bào)子之厚德。漁者曰：縱荊邦之賊者，我也,，報(bào)荊邦之仇者,，子也。兩而不仁,，何相問姓名為,。子胥即解其劍，以與漁者,，曰：吾先人之劍,，值百金，請以與子也,。漁者曰：吾聞荊平王有令曰：得伍子者,，購之千金。今吾不欲得荊平王之千金,，何以百金之劍為,。漁者渡于于斧之津，乃發(fā)其簟飯,，清其壺漿而食,，曰：亟食而去，毋令追者及子也,。子胥曰：諾,。子胥食已而去，顧謂漁者曰：掩爾壺漿,，毋令之露,。漁者曰：諾。子胥行,，即覆船,，挾匕首自刎而死江水之中，明無泄也,。《吳越春秋》：太子建有子名勝,，伍員與勝奔吳。到昭關(guān),，關(guān)吏欲執(zhí)之,，伍員因詐曰：上所以索我者，美珠也,。今我已亡矣,，將去取之。關(guān)吏因舍之,。與勝行去,，追者在后,，幾不得脫。至江,，江中有漁父乘船從下方溯水而上,。子胥呼之，謂曰：漁父渡我,。如是者再,。漁父欲渡之，適會旁有人窺之,，因而歌曰：日月昭昭乎侵已馳,，與子期乎蘆之漪。子胥即止蘆之漪,。漁父又歌曰：日已夕兮,，予心憂悲；月已馳兮,，何不渡為,。事寖急兮，當(dāng)奈何,。子胥入船,。漁父知其意也，乃渡之千潯之津,。子胥既渡,，漁父乃視之有其饑色,。乃謂曰：子俟我此樹下,，為子取餉。漁父去后,，子胥疑之,，乃潛身于深葦之中,。有頃，父來,，持麥飯,、鮑魚羹、盎漿,，求之樹下,，不見，因歌而呼之,，曰：蘆中人,，蘆中人，豈非窮士乎,。如是者再,，子胥乃出蘆中而應(yīng),。漁父曰：吾見子有饑色，為子取餉,，子何嫌哉,。子胥曰：性命屬天，今屬丈人,，豈敢有嫌哉。二人飲食畢,，欲去,，胥乃解百金之劍以與漁者：此吾前君之劍，中有七星,，價(jià)值百金,，以此相答。漁父曰：吾聞楚之法令：得伍子胥者,，賜粟五萬石,，爵執(zhí)圭，豈圖取百金之劍乎,。遂辭不受,。謂子胥曰：子急去勿留，且為楚所得,。子胥曰：請丈人姓字,。漁父曰：今日兇兇，兩賊相逢,，吾所謂渡楚賊也,。兩賊相得，得形于默,，何用姓字為,。子為蘆中人，吾為漁丈人,，富貴莫相忘也,。子胥曰：諾。既去,，誡漁父曰：掩子之盎漿,，無令其露。漁父諾,。子胥行數(shù)步,，顧視漁者，已覆船自沉于江水之中矣,。 吳王入郢,，止留,。伍子胥以不得昭王，乃掘平王之墓,，出其尸,，鞭之三百，左足踐腹,，右手抉其目,，誚之曰：誰使汝用讒諛之口，殺我父兄,，豈不冤哉,。即令闔閭妻昭王夫人，伍子胥,、孫武,、白喜亦妻子常、司馬成之妻,，以辱楚之君臣也,。遂引軍擊鄭，鄭定公前殺太子建而困迫子胥,。自此,，鄭定公大懼，乃令國中曰：有能還吳軍者,，吾與分國而治,。漁者之子應(yīng)募曰：臣能還之。不用尺兵斗糧,，得一橈而行歌道中,，即還矣。公乃與漁者之子橈,。子胥軍將至,，當(dāng)?shù)揽蹣锒柙唬禾J中人。如是再,。子胥聞之,，愕然大驚，曰：何等謂與語,，公為何誰矣,。曰：漁父者子。吾國君懼懼,，令于國：有能還吳軍者,，與之分國而治。臣念前人與君相逢于途,，今從君乞鄭之國,。子胥嘆曰：悲哉,。吾蒙子前人之恩，自致于此,。上天蒼蒼,，豈敢忘也。于是乃釋鄭國,，還軍守楚,。《新序》：楚人有獻(xiàn)魚楚王者曰：今日漁獲，食之不盡,，賣之不售,，棄之又惜，故來獻(xiàn)也,。左右曰：鄙哉。辭也,。楚王曰：子不知漁者仁人也,。蓋聞囷倉粟有馀者，國有餓民,；后宮多幽女者,，下民多曠夫；馀衍之蓄,，聚于府庫者,，境內(nèi)多貧困之民；皆失君人之道,。故庖有肥魚,，廄有肥馬，民有餓色,，是以亡國之君,，藏于府庫，寡人聞之久矣,，未能行也,。漁者知之，其以此諭寡人也,，且今行之,。于是乃遣使恤鰥寡而存孤獨(dú)，出倉粟,，發(fā)幣帛而振不足,，罷去后宮不御者，出以妻鰥夫,。楚民欣欣大悅,，鄰國歸之,。故漁者一獻(xiàn)馀魚，而楚國賴之,，可謂仁智矣,。 晉文公出田逐獸，碭入大澤,，迷不知所出,，其中有漁者，文公謂曰：我若君也,，道安從出,，我且厚賜若。漁者曰：臣愿有獻(xiàn),。公曰：出澤而受之,。于是遂出澤。公令曰：子之所欲以教寡人者,，何等也,。愿受之。漁者曰：鴻鵠保河海之中,，厭而欲移徙之小澤,，則必有九繒之憂，黿鼉保深淵,，厭而出之淺渚,，則必有羅網(wǎng)釣射之憂。今君逐獸,，碭入至此,。何行之太遠(yuǎn)也。文公曰：善哉,。謂從者記漁者名,。漁者曰：君何以名，為君其尊天事地,，敬社稷,，固四國，慈愛萬民,，薄賦斂,，輕租稅者，臣亦與焉,。君不敬社稷,，不固四國，外失禮于諸侯，內(nèi)逆民心,，一國流亡,，漁者雖得厚賜，不能保也,。遂辭不受,。曰：君急歸國；臣亦返吾漁所,。 《呂子·上德篇》：晉重耳去齊,，之曹。曹共公視其駢脅,，使袒而捕池魚,。 《史記·龜策傳》：宋元王二年，江使神龜使于河,，至于泉陽,，漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之。置之籠中,。夜半,，龜來見夢于宋元王曰：我為江使于河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路,。泉陽豫且得我，我不能去,。身在患中,，莫可告語。王有德義,，故來告訴,。元王惕然而悟。乃召博士衛(wèi)平而問之,。乃使人馳而往問泉陽令曰：漁者幾何家,。名誰為豫且。豫且得龜,，見夢于王,，王故使我求之。泉陽令乃使吏案籍視圖,，水上漁者五十五家,，上流之廬，名為豫且,。泉陽令曰：諾,。乃與使者馳而問豫且曰：今夕汝漁何得。豫且曰：夜半時(shí)舉網(wǎng)得龜。使者曰：今龜安在,。曰：在籠中,。使者曰：王知子得龜，故使我求之,。豫且曰：諾,。即系龜而出之籠中，獻(xiàn)使者,。使者載行,。 《搜神記》：冠先，宋人也,。釣魚為業(yè),。居睢水旁，百馀年,，得魚,，或放，或賣,，或自食之,。常冠帶，好種荔,，食其葩實(shí)焉,。宋景公問其道，不告,，即殺之,。后數(shù)十年，踞宋城門上,，鼓琴,，數(shù)十日乃去。宋人家家奉祠之,。 《戰(zhàn)國策》：魏王與龍陽君共船而釣,，龍陽君得十馀魚而涕下。王曰：何謂也,。對曰：臣之始得魚也,。臣甚喜，后得益大,，今欲棄臣前之所得矣,。今臣與王拂枕席。爵至人君,，走入于庭,，避人于涂,。四海之內(nèi)，其美人多矣,，聞臣之得幸王也,，必裂裳而趨王。臣亦猶曩之所得魚也,，亦棄矣,，臣安能無涕乎。魏王曰：有是心也,，何不相告,。于是布令于四境之內(nèi)曰：有敢言美人者族。《漢書·韓信傳》：信從下鄉(xiāng)南昌亭長食,，亭長妻苦之,，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往,，不為具食,。信亦知其意，自絕去,。至城下釣,，有一漂母哀之，飯信,，竟漂數(shù)十日,。信謂漂母曰：吾必重報(bào)母。母怒曰：大丈夫不能自食,，吾哀王孫而進(jìn)食,，豈望報(bào)乎。 《彭越傳》：越字仲,，昌邑人也。常漁鉅野澤中,，為盜,。陳勝起，或謂越曰：豪桀相立畔秦,，仲可效之,。越曰：兩龍方??，且待之,。居歲馀,，澤間少年相聚百馀人，往從越,，請仲為長,，越謝不愿也。少年強(qiáng)請，乃許,。與期旦日日出時(shí),，后會者斬。旦日日出,，十馀人后,，后者至日中。于是越謝曰：臣老,，諸君強(qiáng)以為長,。今期而多后，不可盡誅,，誅最后者一人,。令校長斬之。皆笑曰：何至是,。請后不敢,。于是越乃引一人斬之，設(shè)壇祭,，令徒屬,。徒屬皆驚，畏越,，不敢仰視,。乃行略地，收諸侯散卒,，得千馀人,。《張耳傳》：張耳得出鉅鹿。與馀相見,，責(zé)讓馀,。馀怒。乃脫解印綬與耳,。耳遂收其兵,。馀獨(dú)與麾下數(shù)百人之河上澤中漁獵。 《辛氏三秦記》：昆明池,，人釣魚,，綸絕而去。夢于漢武帝,，求去其鉤,。明日，帝游于池,，見大魚銜索,。帝曰：昨所夢也,。取而去之。帝后得明珠,。 《三輔故事》：武帝作昆明池,，以習(xí)水戰(zhàn)。后昭帝于池中養(yǎng)魚,，以給諸陵祠,，馀付長安市，魚乃賤,。 《黃憲外史》：徵君既作息而歸,，見郭泰立于庭。郭泰問曰：子焉適而至暮也,。曰：甫釣于汝水之濱,，樂而忘歸，是以暮也,。曰：然則子何為而有憂色邪,。曰：不得魚則樂，得魚則憂,。曰：子何以不得魚為樂乎,。曰：甫亦樂魚之樂，而亦憂魚之憂也,。不得則縱,，得之則烹。魚樂于縱,，而憂于烹,。今吾之憂，是魚得其餌,，而吾得其魚也,。故憂。然則今之為士者,，皆得餌之魚乎,。郭泰笑曰：子其縱矣。窺子意,，將王室以為壑,，諸侯以為池洋,。然縱之而赴于壑,，是子以王室為憂乎。曰：微子不吾知也,。子且休矣,。乃取琴而歌,。郭泰喟然曰：子之琴于斯也。其箕子麥秀之歌,，而托諸琴乎,。遂合榻，移日而去,。《后漢書·嚴(yán)光傳》：光字子陵,，一名遵，會稽馀姚人,。少有高名,，與光武同游學(xué)。光武即位,，乃變姓名,，隱身不見。帝思其賢,，乃令以物色訪之,。后齊國上言：有一男子，披羊裘釣澤中,。帝疑其光,，乃備安車元纁，聘之,。三反而后至,。除為諫議大夫，不屈,，乃耕于富春山,，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。 《郭玉傳》：郭玉,，廣漢雒人也,。初有老父，不知何所出,。常獨(dú)釣涪水,，因號涪翁。乞食人間見有病者,，時(shí)下針石有效,，玉從受術(shù)焉。 《劉般傳》：明帝時(shí)下令禁人二業(yè),，而吏下檢詰,，多失其實(shí)，百姓患之,。般上言：郡國以官禁二業(yè),，至有田者不得漁捕,。今濱江潮郡率少蠶桑，人資漁采以助口實(shí),，且以冬春閑月,，不妨農(nóng)事。夫漁獵之利,，為田除害,，有助谷食，無關(guān)二業(yè)也,。帝從之,。《左慈傳》：慈，字元放,，廬江人也,。少有神道。嘗在司空曹操坐,，操從容顧眾賓曰：今日高會,，珍羞略備。所少,，吳松江鱸魚耳,。元放于下坐應(yīng)曰：此可得也。因求銅盤,，貯水,，以竹竿餌釣于盤中。須臾,，引一鱸魚出,。操大拊掌笑。會者皆驚,。操曰：一魚不周坐席,，可更得乎。放乃更餌釣沉之,。須臾,，復(fù)引出，皆長三尺馀,，生鮮可愛,。操使目前，鲙之周浹會者,。 謝承《后漢書》：鄭敬隱居釣漁大澤,，折芰為坐，以荷薦肉，瓠瓢盛酒,，琴書自娛。 《汝南先賢傳》：鄭敬居千蟻陂之陽,，以魚釣自娛,，彈琴詠詩，常方坐于陂側(cè),，以蒹葭為席,，常隨杞柳之陰。會稽陳囂,，少時(shí),，于郭外水邊捕魚。人有盜取之者,，囂見,，避之草中，追以魚遺之,。盜慚,，不受。自是無復(fù)盜其魚者,。 《魏志》：文帝東征吳,，文德郭后留譙。時(shí)后從兄奉車都尉表,，欲遏水取魚,。后曰：今奉車所不足，豈魚乎,。《鮮卑傳注》：檀石槐案行烏侯秦水,，廣袤數(shù)百里，渟不流,，中有魚而不能得,。聞汗人善捕魚，于是檀石槐東擊汗國,，得千馀家,，徙置烏侯秦水上，使捕魚以助糧,。至于今,，烏侯秦水上有汗人數(shù)百戶。 《拾遺記》：吳主與潘夫人游釣,，得大魚,。吳主喜。夫人曰：昔聞泣魚,，今乃為喜,。有喜必憂,，以為深誡。至末年,，漸相譖毀,，稍見離退。人謂夫人知幾,。釣臺,，今猶存焉。《晉書·郭翻傳》：翻字長翔,，武昌人也,。少有志操，不交世事,，惟以漁釣射獵為娛,。其漁獵所得，或從買者,，便與之而不取直,，亦不告姓名。由是士庶咸敬貴焉,。《石秀傳》：秀,，幼有令名，風(fēng)韻秀徹,，博涉群書,，尤善老莊。性放曠,，常弋釣林澤,，不以榮爵嬰心。 《瞿湯傳》：湯子莊,，字祖休,。少以孝友著名，遵湯之操,，不交人物,，耕而后食，語不及俗,，惟以弋釣為事,。及長，不復(fù)獵,?；騿枺簼O獵同是害生之事，而先生止去其一，何哉,。莊曰：獵自我,，釣自物，未能頓盡,，故先節(jié)其甚者,。且夫貪餌貪鉤，豈我哉,。時(shí)人以為知言。晚節(jié)亦不復(fù)釣,。《異苑》：晉康帝建元中,，有漁父垂釣，得一金鎖引,。鎖盡,，見金牛。急挽出,，牛斷,，猶得鎖長二尺。 《桃花源記》：晉孝武帝太元中,，武陵人緣溪捕魚,，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,。盡水源，得一山,。山有小口,，便舍舟入。行數(shù)十步,，豁然開朗,。其中屋舍雞犬、種作衣著,，悉如外人,。自言先世避秦亂，率妻子邑人來此,，不復(fù)出焉,。問今是何世。各延至家,，為設(shè)酒食,。留數(shù)日，辭歸，詣太守,，說其事,。即遣人隨往，尋向所志,，遂迷,，不復(fù)得。 謝元與兄書：居家大都,，無所為,，止以垂綸為事，足以永日,。北固下,，大鱸魚一出水，釣得四十七枚,。又與書曰：昨日疏成后,，出釣手所獲魚為二坩鲊，今奉送,。《晉書·夏統(tǒng)傳》：統(tǒng)字仲御,，會稽永興人。幼孤貧,，養(yǎng)親以孝聞,，睦于兄弟，每采梠求食,，星行夜歸,，或至海濱，拘  ??以資養(yǎng),。《孟陋傳》：陋字少孤,，武昌人也。少而貞立,，清操絕倫,，布衣蔬食，以文籍自娛,?？诓患笆朗拢磭L交游,，時(shí)或弋釣,，孤興獨(dú)歸，雖家人亦不知其所之也,。《宋書·王弘之傳》：弘之,，性好釣,，上虞江有一處名三石頭，弘之嘗垂綸于此,。經(jīng)過者不識之,，或問：漁師得魚賣不。弘之曰：亦自不得,，得亦不賣,。日夕載魚入上虞郭，經(jīng)親故門,，各以一兩頭置門內(nèi)而去,。 祖沖之《述異記》：漆澄，豫章人,。有志干絕倫,，常乘船釣魚，得金鎖,。俄頃盈舟,，既而有物出水,，鹿鱗黑色,，長有十丈，不見頭尾,。闔船驚怖,，澄獨(dú)色不變。 《世說》：劉道真少時(shí),，常漁釣草澤,，善歌笑，聞?wù)吣涣暨B,。有一老嫗,，識異常人，甚樂歌,，乃殺豚進(jìn)之,，道真食豚盡，了不謝,。嫗見不飽又進(jìn)一豚,。食半，還之,。后為吏部郎,，嫗兒為小令史，道真超用之,，兒不知由,，復(fù)白母,，母告之，于是置牛酒詣道真,。道真曰：去,，去。無不復(fù)相報(bào),。 《蟹譜上篇》：南齊建武四年,，崔慧景作亂，到都下,，不克,。單馬至蟹浦，投漁人太叔榮之,。榮之故為慧景門人,，時(shí)為蟹浦戍。因斬慧景頭,，納鰌籃中,，送都下焉。《陳書·王固傳》：固嘗聘魏,，因宴饗昆明池,，魏人以南人嗜魚，大設(shè)罟網(wǎng),，固以佛法咒之,，一鱗不獲。 《張昭傳》：昭,，字德明,，吳郡吳人也。幼有孝性,。父熯，?；枷?，嗜鮮魚,，昭乃身自結(jié)網(wǎng)捕魚，以供朝夕,。 《魏書·太祖本紀(jì)》：天興四年三月，帝親漁,，薦于寢廟,。《隋書·乞伏慧傳》：慧為潭、桂總管,。其俗輕剽，慧躬行樸素,，風(fēng)化大洽。曾見人以簺捕魚者,，出絹買而放之,。《北史·陸法和傳》：法和,，不知何許人也。隱于江陵百里洲,，衣食居處，一與戒行沙門同,。耆老自幼見之,，容色常定,，人莫能測也,。所泊江湖，必于峰側(cè)結(jié)表,，云此處放生,。漁者皆無所得,。才或少獲，輒有大風(fēng)雷,，船人懼而放之，風(fēng)雨乃定,。晚雖將兵,，猶禁諸軍漁捕,，有竊違者,，中夜猛獸必來欲噬之,，或亡其船纜。 《裴俠傳》：俠除河北郡守,。此郡舊制，有漁獵夫三十人,，以供郡守,。俠曰：以口腹役人,，吾所不為也。乃悉罷之,。《唐書》：太宗觀魚于西宮，見魚躍,，問其故。漁者曰：此當(dāng)乳也,。于是止網(wǎng),。 《武后本紀(jì)》：垂拱四年五月庚申,，得寶圖于洛水。七月丁巳,，大赦，改寶圖為天授圣圖,，洛水為永昌洛水，禁漁釣,。 張志和,，自號煙波釣徒,。又號元真子肅。宗嘗賜奴婢各一,，志和配為夫婦,，號漁童、樵青,。為浮家泛宅,，往來苕、霅間,。 《合璧事類》：唐張志和,，居江湖，自稱煙波釣徒,，垂釣不設(shè)餌,，志不在魚也,。 陸龜蒙,，高放舟設(shè)篷席，中赍書冊,、茶灶,、筆床、釣具往來,。時(shí)謂江湖散人,，或號甪里先生，自比涪翁,、漁父,、江上丈人。 《敬宗本紀(jì)》：寶歷二年六月辛酉,，觀漁于臨碧池,。七月，以渼陂隸尚食,，禁民漁,。 《記事珠》：寶歷中,，酉陽人見釣漁師,，有魚腦貫黃文，愛而買歸,。食至脊上，出金釵一只,，長六寸。 《北夢瑣言》：唐乾符末,，范陽人李全忠子匡威,，曾一日與諸游俠輩，釣于桑乾赤欄橋之側(cè),。自以酒禱曰：吾若有幽州節(jié)制分，則獲一大魚,。果釣得魚，長三尺,。人甚異焉,。 《酉陽雜俎》：溫會在江城,，與賓客看打魚，漁子一人,，忽上岸狂走。溫問之,，但反手指背，不能語,。漁者色黑溫,，視之有物,，如黃葉，大尺馀,，眼遍其上，齧不可取,。溫令燒之，方落,。每對一眼,，底有觜如釘,。漁子出血數(shù)升而死。莫有識者,。 《唐書·列女傳》：饒娥字瓊真，饒州樂平人,。生小家，勤織纴,，頗自修整,。父績,，漁于江，遇風(fēng)濤,，舟覆，尸不出,。娥年十四，哭水上,，不食三日死。俄大震電,，水蟲多死,，父尸浮出,，鄉(xiāng)人異之,，歸赗具禮，葬父及娥,。 《江行雜錄》：元相國之鎮(zhèn)江夏也，嘗秋夕登黃鶴樓,，遙望海江之濱，有光若殘星焉,。乃令親信往觀之,，遂棹小舟,，直至江所,，乃釣船也。詢彼漁云：適獲一鯉,，光則無之。親信乃攜鯉而來,。既登樓,，命庖人剖之,，腹中得古鏡二，如古錢大,，以面相合，背則隱起雙龍,，雖小而鱗鬣爪悉具。既磨瑩,，則常有光耀。公寶之,，置巾箱中。及相國薨,，鏡亦亡去。 《云溪友議》：邕州蔡大夫京者,，故令狐相公鎮(zhèn)楚滑臺之日，因道場,，見于僧中，令京挈瓶缽,。彭陽公曰：此童眉目疏秀，進(jìn)退不懾，惜其卑幼,，可以勸學(xué)。因師從之,。乃得陪相國子弟〈青州尚書緒,，丞相绹綸也〉,。后以進(jìn)士舉上第，乃彭陽令狐公之舉也,。尋又學(xué)究登科，而作尉,，畿服既為御史覆獄，淮南李相公紳憂悸而已,，頗得繡衣之稱。〈吳汝南詣闕申冤,，蔡君先謗之曰：是主上憂國之時(shí)，乃臣下徇私之日〉謫居灃州,，為厲員外元所辱,。稍遷撫州刺史,，常稱宇內(nèi)無人，對僧徒則非大品之談,，遇道流則言五千之義，接儒士則比端木之賢,，于仲尼次論《周易》，則評先圣之謬,。來者縱得相許,，有始而無卒焉,。〈謂丁遐秀才等〉郡有汝水為放生池,，不與漁罟之事,。忽一人乘小舟釣于此,，蔡君隨遣吏捕之。釣者乃為詩曰：拋卻長竿捲卻絲,，手?jǐn)y蓑笠獻(xiàn)新詩。臨川太守清如鏡,，不是漁人下釣時(shí),。京覽詩,，乃召之，竟不言其姓字,。或曰野人張頂,。〈字不惑，本姓王,，隱不言〉《稽神錄》：天祐中，饒州有柳翁,，嘗乘小舟釣鄱陽江中,。不知其居處,，妻子亦不見其飲食。凡水族之類,，與山川之深遠(yuǎn)者，無不周知之,。凡鄱人漁釣者，咸咨訪而后行,。呂師造為刺史,，修城掘濠，至城北則雨,，止役則晴?；騿柫獭Ｎ淘唬捍讼慢堁ㄒ?，震動其土,，則龍不安而出穴,。龍出則雨矣。掘之不已,，必得其穴，則霖雨方將為患矣,。既深數(shù)丈，果得大木,，長數(shù)丈,，交加構(gòu)疊之,，累之?dāng)?shù)十重，其下霧氣沖人,，不可入。而其上木皆腥涎,，縈之刻削平正，非人力所致,。自是果霖雨為患,。呂氏諸子將網(wǎng)魚于鄱陽江,，召問柳翁。翁指南岸一處：今日惟此處有魚,。然有一小龍?jiān)谘?，諸子不信,。網(wǎng)之，果大獲,。舟中一瓦盆貯之中，有一  魚,，長一二尺,，雙目精明,，有二長須,，繞盆而行,，群魚皆翼從之,。將至北岸，遂失所在,。柳翁竟不知所終。《遼史·太宗本紀(jì)》：天顯四年十一月甲申,，觀漁三義口。九年春正月癸酉,，漁于土河。十一年春正月,，釣魚于土河。會同二年十二月庚子,，釣魚于土河。 《穆宗本紀(jì)》：應(yīng)歷三年三月庚子,，觀漁于神德湖,。《宋史·呂端傳》：時(shí)呂蒙正為相，太宗欲相端,，或曰：端為人糊涂。太宗曰：端小事糊涂,，大事不糊涂。決意相之,。會曲宴后苑，太宗作《釣魚詩》,，有云：欲餌金鉤深未達(dá)，磻溪須問釣魚人,。意以屬端,。后數(shù)日,，罷蒙正而相端焉。 《委巷叢談》：錢氏時(shí),，西湖漁者，日納魚數(shù)斤,，謂之使宅魚。其捕不及者,，必市以供,，頗為民害,。一日，羅隱侍坐,，壁間有蟠溪垂釣圖，武肅王索詩,。隱應(yīng)聲曰：呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國更誰如,。若教生在西湖上,，也是須供使宅魚。武肅王大笑,。遂蠲其征。 《歸田錄》：真宗朝,，歲歲賞花釣魚，群臣應(yīng)制,。嘗一歲臨池，久之而御釣不食,。時(shí)丁晉公謂應(yīng)制詩云：鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲,。真宗稱賞，群臣皆自以為不及也,。 《宋史·孫守榮傳》：守榮謁丞相史嵩之，閽者以晝寢辭,。守榮曰：丞相方釣魚園池，何得云爾,。閽者驚異。《松江漁翁傳》：松江漁翁者,，不知其姓名。每棹小舟游長橋,，往來波上，扣舷飲酒,，酣歌自得。紹圣中,，閩人潘裕自京師調(diào)官回,，過吳江,，遇而異焉，起揖之曰：予視先生氣貌,，固非漁釣之流，愿丏緒言,，以發(fā)蒙陋,。翁瞪視曰：君不凡,，若誠有意，能過小舟語乎,。裕欣然過之。翁曰：吾厭喧煩,，處閒曠，遁跡于此三十年矣,。幼喜誦經(jīng)史百家之言，后觀釋氏書,，今皆棄去。惟飽食以嬉,，尚何所事,。裕曰：先生澡身浴德如此,。今圣明在上，盍出而仕乎,。笑曰：君子之道，或出或處,，吾雖不能棲隱巖穴，追園,、綺之蹤，竊慕老氏曲全之義。且養(yǎng)志者忘形,，養(yǎng)形者忘利,，致道者忘心,，心形俱忘,，其視軒冕如糞土耳，與子出處異趣,，子勉之。裕曰：裕也不才,，幸聞先生之高義,，敢問舍所在。曰：吾姓名且不欲人知,，況居室耶。飲畢,，長揖使裕反其所，鼓枻而去,。 《函史》：宋仙居呂徽之家,，深山之中，樵漁自給,。偶雪中，詣富家易谷,，方集客，分韻賦詩,，一人得滕字，苦吟弗就?；罩蚴?。眾知其能詩,，邀入坐賦,。有蛺蝶飛來妙過滕之句。坐客嘆服,，問姓字，不荅,。與之米，不受,。剌船去，雪霽共往,，跡之深谷，草屋一間,，闃無人。呼之,，米桶中有人聲，乃其妻也,。因天寒，坐其中,。問：翁安在。荅曰：方捕漁溪上,，至溪見之。隔溪遙謂曰：諸公先至舍,，我得魚當(dāng)換酒飲諸公也。少頃，攜魚與酒至,，盡歡而散。后去不知其所之,。 《東齋記事》：紹興中，洞庭漁人獲一印,，方僅二寸，制甚古紐,，有連環(huán)四，兩兩相貫,。上有一大環(huán)總之,，蓋所以佩也,。漁以為金競而訟于官，辨其文,，乃壽亭侯印四字。 《乾淳起居注》：淳熙九年八月十五日,，駕過德壽宮起居，太上留坐,，至樂堂進(jìn)早膳,。畢,，命小內(nèi)侍進(jìn)綵竿垂釣,。 《茅亭客話》：于生,，名元，字元之,，成都人也。游青城，回至溫江縣,，泛舟而歸。見百花潭側(cè),，漁人釣鯉魚一雙，長尺馀,，買之歸家,。時(shí)當(dāng)寒冱，煖酒炙魚,，且禦凝冽食魚棄骨，侍婢云：一魚骨黑,，乃鐵也,。使匠辨之,，真鐵爾,。青城縣漁者李克明，釣歸,，傾其魚于竹器中,。有一魚,，化為石，長四寸許,，鱗鬣燦然若活漁。婦人見而愛之,，將與豎子為戲,。其豎子將石魚于碗水中,，或搖鬣振,，鱗浮泳而活。漁者驚異,，取出，置土罌中,。 《書蕉》：卓彥恭嘗過洞庭,，月下有漁舟棹其旁,。卓問：有魚否。荅曰：無魚,，有詩。乃鼓枻而歌曰：八十滄浪一老翁,，蘆花江水碧連空。世間多少乘除事,，夜夜月明收釣筒。問其姓氏,，不答。 《三柳軒雜識》：漁樵之隱,，世固有之。未若張蕓叟南遷錄所述之者,。潯陽甘棠湖之南,，有孟氏者,，世業(yè)漁釣,。公訪之，門闌蕭然,，竹籬數(shù)掩。孟生出見,，葛衫草履，容止語言,，真是江上漁人，略無異者,。就茅廡一啜，左右皆漁器,，腥穢逼人。稍即廳事,，如富貴家坐調(diào)呼,，須已可嗟怪,。頃間，延至中堂,，榱題軒楹皆漆髹涂，兼之雕采器服,，燦然奪目。所設(shè)酒味菜羹,，莫不旨嘉。久之,，出妓女三四人，皆戚里之士,，服飭宣所傳,，皆京師新聲,。使人終日恍然浮休，以為任俠隱身而致富者,。異矣哉，異矣哉,。 《使遼錄》：北人打圍,，一歲各有處所,。五月釣魚海上，于水底釣大魚,。 《演繁露》：遼俗，釣牛魚,，以其得否，占?xì)q好惡,。近世周茂振使金，金主賜之魚,，曰手所親釣者，亦用遼制也,。《岳陽風(fēng)土記》：湖上漁人，有善沒者,，云洞庭湘湖，夏秋水漲,，深不過數(shù)十尺,，而京口水深一二百尺，窮冬洞庭湖水已退盡,，江湖寒洪在徒涉處,，得魚數(shù)百斤者,。而荊湘魚重不過數(shù)十斤,。 洞庭湖中，舊有蚌,，其大如半席。夜深側(cè)立一殼,，乘風(fēng)往來煙波間,，中吐巨珠,，與月相射。漁者百端取之,，竟莫可得。近久不見,。 《珍珠船》：有漁者，得魚甚易,。云取燕肉和面為餌。海上漁人得一鐸擊之,，聲如霹靂。問博識者,，云始皇驅(qū)山鐸也。 《云林遺事》：張士誠弟士信,，與諸文士游太湖,，聞漁舟中有異香,，此必有異人,。急傍舟近之，乃元鎮(zhèn)也,。《壟起雜事》：韓林兒居汴,，每事皆決于左右,，日惟于福源池捕魚以為樂。得魚則鲙之,，與群小沉醉,，自謂斫鮮之會,。 《澹山雜識》：余為海州太守，或云：郡門外有魚戶飯店家一婦,，產(chǎn)鯉魚十四頭,，相續(xù)而出,，極為痛楚。生畢而斃,，魚獨(dú)無恙。予初未之信,。臨行，飲于天寧,，正見其夫，為作齋,。呼來問之，信然,。 《太平清話》：嘉靖初年漁人于苕溪中網(wǎng)得一石圓大如鵝子內(nèi)鏗然有聲擊碎之有銅牌一方上刻宣圣二字 漁部雜錄《詩經(jīng)·召南·何彼秾矣篇》：其釣維何，維絲伊緡,。〈注〉緡，綸也,。絲之合而為綸，猶男女之合而為昏也,。《衛(wèi)風(fēng)·竹竿篇》：籊籊竹竿，以釣于淇,。 《齊風(fēng)·敝笱篇》：敝笱在梁,，其魚魴鰥,。 《小雅·采綠篇》：之子于釣,，言綸之繩。〈又〉其釣維何,，維魴及鱮，維魴及鱮,，薄言觀者,。 《管子·禁藏篇》：漁人入海,，海深百仞，就波逆流,，乘危百里，宿夜不出者,，利在水也。故利之所在,，雖千仞之山，無不上焉,；深源之下，無不入焉,。 《魯連子》：古善漁者，宿沙子,。使?jié)O于山,，則雖十宿沙子，不得一魚,。非闇于漁道也。彼山者,，非魚之所生也。《闕子》：魯人有好釣,，以桂為餌，黃金之鉤,，錯以銀碧,，垂翡翠之綸,。其持竿處位,，即是焉。其得魚,，不幾矣。故曰：釣之務(wù),，不在芳飭。事之急,，不在辨言,。 《文子》：魚不可以無餌釣,，獸不可以空器召。 堯使水處者漁,，山處者木，使人宜其械,，械宜其人也,。《呂子·義賞篇》：雍季對晉文公曰：竭澤而漁,，豈不獲倍。而明年無魚矣,。 《功名篇》：善釣者,，出魚乎十仞之下,，餌香也。 《觀世篇》：太公釣于滋泉,，遭紂之世也,。故文王得之,。文王，千乘也,。紂，天子也,。天子失之,，而千乘得之,。知與不知也。 《離俗篇》：若釣者,，魚有大小,，餌有宜適,。 《莊子·刻意篇》：就藪澤，處間曠,，釣魚閒處，無為而已矣,。《秋水篇》：夫水行不避蛟龍者,，漁父之勇也,。 《韓非子·外儲說》：臨淵而搖木，鳥驚而高,，魚恐而下。善張網(wǎng)者引其網(wǎng),，不一一攝萬目而后得。 《淮南子·原道訓(xùn)》：夫臨江而釣,，曠日而不能盈羅，雖有鉤箴芒距,、微綸芳餌，加之以詹何,、娟嬛之?dāng)?shù)，猶不能與網(wǎng)罟?fàn)幍靡病?br>張?zhí)煜乱詾榛\,，因江海以為罟，又何有亡魚失鳥之有乎,。 昔舜釣于河瀆,，期年而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予,。 《俶真訓(xùn)》：是故以道為竿,，以德為綸,，禮樂為鉤,，仁義為餌，投之于江,，浮之于海，萬物紛紛莫非其有,。 《時(shí)則訓(xùn)》：季夏之月,，乃命漁人，伐蛟取鼉,，登龜取黿。《人間訓(xùn)》：夫臨河而釣,，日入而不能得一倏魚者,，非江河魚不食也,，所以餌之者非其欲也。及至良工執(zhí)竿,，投而擐唇吻者,，能以其所欲而釣者也,。 《說山訓(xùn)》：詹公之釣，千歲之鯉不能避,。 善釣者,，無所失,，善于釣矣，而不善所釣,。 操釣上山,，揭斧入淵，欲得所求,，難也,。 射者使人端,，釣者使人恭，事使然也,。 《說林訓(xùn)》：漁者走淵,，木者走山,，所急者存也。 釣者靜之,，  者扣舟,，罩者抑之,，掛者舉之，為之異,，得魚一也,。一目之羅,，不可以得鳥；無餌之釣,，不可以得魚,。《說苑》：太公田不足以償種,，漁不足以償網(wǎng)，治天下有馀智,。 歷山之田者，善侵畔,，而舜耕焉；雷澤之漁者,，善爭陂,，而舜漁焉；東夷之陶器窳,，而舜陶焉。故耕漁與陶非舜之事,，而舜為之,，以救敗也,。 吳王欲從民飲酒，子胥諫曰：不可,。昔白龍下清冷之淵,，化為魚,，漁者豫且射中其目，白龍上訴天帝,，天帝曰：當(dāng)是之時(shí),，若安置而形,。白龍對曰：我下清冷之淵化為魚。天帝曰：魚固人之所射也,；若是，豫且何罪,。夫白龍，天帝貴畜也,；豫且,，宋國賤臣也,。白龍不化,，豫且不射；今棄萬乘之位而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣,。王乃止。 魏陳思王答崔文始書：臨江直釣,，不獲一鱗,。非江魚之不食。其所餌之者,，非也。 應(yīng)璩報(bào)東海相梁季然書：足下頓彌天之網(wǎng),，收萬仞之魚。掛之以溪谷,，數(shù)之以陔兆。何其壯乎,。觀夫任公子之所釣,，此為鰌蝦,，未足為吾子道之。《孫綽子》：海人與山客辨其方物,。海人曰：橫海有魚，額若華山之頂,，一吸萬頃之波。山客曰：鄧林有木,，圍三萬尋，直上千里,。傍陰數(shù)國，有人曰東極,，有大人斬木為策,，短不可支,。釣魚為鮮,，不足充饑,。 《抱樸子》：金鉤玉餌雖珍，而不能制九淵之沉鱗,。顯寵豐祿雖貴，而不能致無欲之幽人,。《中論》：獨(dú)思則滯而不通，獨(dú)為則困而不就,。善釣不易地而得魚，君子不降席而追道,。 文王遇姜公于渭濱，皤然皓首,，垂竿而釣,。文王得之,，灼若袪云而見日，霍若開霧而觀山,。 《桓范世論》：水則有波，釣則有磨,。我欲更之,，無如之何。言物動而釁已彰,，形行而跡已著。 釣巨魚,，不使嬰兒輕,，預(yù)非不親,，力不堪也。 《述異記》：城陽縣城南，有堯慶都墓廟,，前一池,，魚頭間有印文,，謂之印頰魚。若非祀者,，捕而不得,。 《酉陽雜俎》：秀才顧非熊言：釣魚當(dāng)釣其旋繞者,，失其所主，眾鱗不復(fù)去,，頃刻可盡,。 南海諸郡人,，至八九月，于池塘間采魚子,，著草上,，懸于灶煙上,。至二月春雷發(fā)時(shí)，卻收草,，浸于池塘間,。旬日內(nèi),，如蝦蟆子狀，鬻于市,，號魚種,。育池塘間,，一年內(nèi)可供口腹也。 《嶺表錄異》：新瀧等州,，山田揀荒,，平處以鋤鍬，開為町疃,。伺春雨,，丘中貯水。既先買鯇魚子,，散于田內(nèi)。一二年后,，魚兒長大，食草根,，根并盡。既為熟田,，又收魚利,。及種稻且無稗草,，乃齊民之上術(shù)也。 《槁簡贅筆》：唐人酒戲極多,，釣鰲竿堂上,，五尺庭中,，七尺紅絲線，擊之石盤,，盛諸魚四十品,，逐一作牌子,，刻魚名，各有詩于牌上,?；蛞会炦B二物,，錄事?lián)衿湟灰孕袆窳P焉。 《后山談叢》：《詩》云：惟寡婦之笱,。寡婦乃用笱爾,。古之漁笱，亦有制也,。 《老學(xué)庵筆記》：張蕓叟作漁父詩曰：家住采江邊,，門前碧水連,。小舟勝養(yǎng)馬，大罟當(dāng)耕田,。保甲元無籍,，青苗不著錢。桃源在何處,，此地有神仙。蓋元豐中,，謫官湖湘時(shí)所作,。東坡取其意,，為魚蠻子云。 《野客叢談》：徐師川云：張志和漁父詞曰：青蒻笠,，綠蓑衣,，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸,。顧況漁父詞曰：新婦磯邊月明，女兒浦口潮平,。故魯直取張顧二詞,，合為浣溪沙,，曰：新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋,，驚兒錯認(rèn)月沉鉤,。青蒻笠前無限事,，綠蓑衣底一時(shí)休，斜陽細(xì)雨轉(zhuǎn)船頭,。東坡曰：魯直此詞,，清新婉麗,，其最得意處，以山光水色贊玉肌花貌,，真得漁父家風(fēng)。然才出新婦磯,，便入女兒浦,，此漁父無乃太闊乎,。仆觀權(quán)德輿詩，亦曰：新婦磯頭云半斂,，女兒灘畔月初明,。新婦磯對女兒浦,，唐人不止顧況。 《能改齋漫錄》：《大唐新語》曰：漁具,，總曰笭箵。《唐書·元結(jié)傳》載自《釋語》曰：能帶笭箵,，全獨(dú)而保生，能學(xué)聲牙,，保宗而全家聲也。如此漫乎非耶,。語皆協(xié)韻,，故箵音平聲，與生相協(xié),。今《唐書音釋》仍作弊挺切，誤矣,。故蘇子美松江觀釣詩云：鳴榔莫觸蛟龍睡,，舉網(wǎng)時(shí)聞魚鱉腥。我實(shí)宦游無況者,，擬來隨爾帶笭箵,。皆作平聲,，今《韻略》不收此字。 《雞肋編》：釣絲之半,，系以荻梗,，謂之浮子。視其沒,，則知魚之中釣。韓退之釣魚詩云：羽沉知食駚,。則唐世蓋浮以羽也,。 《竹溪逸民傳》：逸民間私謂其友曰：吾于世味,，愈孤矣。將漁于山樵于水矣,。其友疑其誕,。逸民曰：樵于水，志豈在薪,。漁于山，志豈在魚,。是無所利也,，無所利樂矣,。《考槃馀事》：江上一蓑，釣為樂事,。釣用綸竿,，竿用紫竹,。綸不欲大，竿不宜長,。但絲長則可釣耳,。豫章有叢竹，其節(jié)長而直,，為竿最佳,。長七八尺,，敲針作鉤，所謂一鉤掣動滄浪月,，釣出千秋萬古心。是樂志也,，意不在魚?；蛴诩t蓼灘頭，或在青林古岸,，或值西風(fēng)撲面,，或教飛雪打頭,。于是披羽蓑,，頂羽笠，執(zhí)竿煙水,，儼在米芾寒江獨(dú)釣圖中,。比之嚴(yán)陵渭水,，不亦高哉。 《太平清話》：吾鄉(xiāng)荇菜爛煮之,，其味如蜜，名曰荇酥,。《郡志》不載,，遂為漁人野夫所食,。 漁父圖仲姬題云：人生貴極是王侯,，浮利浮名不自由,。爭得似一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休,。子昂和云：渺渺煙波一葉舟，西風(fēng)木落五湖秋,。盟鷗鷺傲王侯，管甚鱸魚不上鉤,。 《田家雜占》：漁者網(wǎng)得死鱖,，謂之水惡。故魚著網(wǎng)即死也,。口開,，主水立至,，易過?？陂],，來遲,，水旱不定。 漁部外編《列子·湯問篇》：渤海之東不知幾億萬里,，有大壑焉,，實(shí)惟無底之谷,，其下無底，名曰歸墟,。八弦九野之水,，天漢之流，莫不注之,，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠,，三曰方壺,，四曰瀛洲,，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里,，其頂平處九千里,。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉,。其上臺觀皆金玉,，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生,，華實(shí)皆有滋味,；食之皆不老不死,。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者,，不可數(shù)焉,。而五山之根無所連著,，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉,。仙圣毒之,，訴之于帝,。帝恐流于西極,，失群圣之居，乃命禺疆使巨鰲十五舉首而戴之,。迭為三番,，六萬歲一交焉,。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所,，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國,，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極,，沈于大海,，仙圣之播遷者巨億計(jì),。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨,，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí),，其國人猶數(shù)十丈,。《列仙傳》：呂尚,，冀州人，避紂亂,，釣于汴溪，三年不獲魚,。比嫗聞曰：自可王矣。公曰：非爾所矣,。果獲大鯉,，得兵鈐于魚腹中,。后葬無尸，惟玉鈐六薦在棺中,。 涓子曰：齊人釣于澤，得符鯉中,。 《三峽記》：明月峽中有二溪，水東西流。宋順帝升平二年,，溪人微生亮,，釣得一白魚，長二尺,。投置船中，以草覆之,。及歸,，取烹，見一美人在下,，潔白端麗。自言高唐之女,，偶化魚游,，為君所得,。亮問曰：既為人，能為妻否,。女曰：冥契使然,，何為不得。遂為亮妻,。后三年，忽曰：數(shù)已足矣,，請歸高唐,。亮曰：何時(shí)復(fù)來。答曰：情不可忘者,，有思便至,。其后一年三四往來,，不知所終。 |
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