|
卷八百三十四 ◎資產(chǎn)部十四
○釣
《毛詩·何彼秾矣》曰：其釣維何？維絲伊緡,。(伊,，維。緡,，綸也,。《箋》云：釣者以此有求於何,，彼以為之乎,？以絲為之綸，則是善釣也,。)
又《國風·竹竿》曰：籊々竹竿,，以釣于淇,。
又《小雅·采綠》曰：之子于釣，言綸之繩,。(綸,，約繳也。)其釣維何,？維魴及鱮。維魴及鱮,，薄言觀者,。
《論語·述而》曰：子釣而不綱。(鋼,，謂為大索橫流屬釣,。)
《尚書大傳》曰：周文王至磻溪,，見呂望釣,。文王拜之，尚父云："望釣得玉璜,，刻曰：'周受命,，呂佐檢，德合于今,，昌來提,。'"
《戰(zhàn)國策》曰：魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十馀魚而涕下,，王曰："何謂也,？"對曰："臣之始得魚也,，臣甚喜。后得益大,，今欲棄臣前之所得矣,。今臣與王拂枕席，爵至人君,，走人於庭,，避人於涂。四海之內(nèi),，其美人多矣,！聞臣之得幸王也，必裂裳而趨王,，臣亦猶曩之所得魚也,，亦將棄矣。臣安能無涕乎,！"魏王曰："有是心也,，何不相告？"於是布令於四境之內(nèi),，曰："有敢言美人者,，族！"
謝承《后漢書》曰：鄭敬隱於蟻陂,，釣魚大澤，折芰為坐,，以荷薦肉,，瓠瓢盈酒，琴書自娛,。
《后漢書》曰：郭玉者,，廣漢人。初,，有老父,，不知何所出，常漁釣於涪水,，自號涪翁,。乞養(yǎng)民間，見有病者,，時下針石,，有效。玉從受術焉,。
又曰：嚴光,，字子陵,，會稽余姚人。少有高名,，與光武同游,。及光武即位，乃變姓名隱身不見,。帝思其賢,，令以物色訪之。后齊國上言：有一男子,，披羊裘,，釣澤中。帝疑其光也,，備安車玄纁聘之,。三反而后至，拜為諫議大夫,。不屈,，乃耕於富春山。后人名其釣處為嚴陵瀨,。
《晉書》曰：翟莊,，湯之子也。少以弋釣為事,，及長,，不復獵?；騿枺?魚獵同是害生之事,，而先生止去其一，何哉,？"莊曰："獵自我,，釣自物，未能頓去,，故先節(jié)其甚者,。夫貪餌吞鉤，豈我哉,？"時人以為知言,。
《宋書》曰：王弘之性好釣。上虞江有一處名石頭,，弘之常垂綸於此,。經(jīng)過者不識之，或問："漁師得魚賣不？"弘之曰："亦不得,，得亦不賣,。"日夕，載魚入上虞郭,，經(jīng)親故門,，各以一兩頭置門內(nèi)而去。
又曰：文帝嘗與群臣臨天泉池,，帝垂綸,，良久不獲。王景文越席曰："臣以為垂綸者清,，故不獲貪餌,。"眾皆稱善。
又曰：漁父者,，不知姓名,，亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守,，落日,，逍遙渚際，見一輕舟,，凌波隱顯,。俄而漁父至，神韻蕭灑,，垂綸長嘯,。緬甚異之，乃問："有魚賣乎,？"漁父笑而答曰："其釣非釣,，寧賣魚者耶？"緬益怪焉,，遂褰裳涉水，謂曰："竊觀先生有道者也,，終朝鼓枻,，良足勞止。吾聞：黃金白璧,，重利也,；駟馬高蓋，榮勢也,。方今王道文明,，守在海外，隱淪之士，靡然向風,。子胡不贊緝熙之美,，何晦用其若是也？"漁父曰："仆,，山?？袢耍贿_世務,，未辯賤貧,，無論榮貴！"乃歌曰："竹竿籊々,，河水悠悠,。相忘為樂，貪餌吞鉤,。非夷非惠,，聊以忘憂！"於是悠然鼓棹而去,。
《孔叢子》曰：子思居衛(wèi),，衛(wèi)人釣於河，得〈魚睘〉魚焉,，(一作鰥魚,。)其大盈車。子思問之曰："〈魚睘〉魚,，魚之難得者也,。子如何得之？"對曰："吾下釣,，垂一魴之餌,，〈魚睘〉過而弗視也；更以豚之半體,，則吞之,。"子思喟然曰："〈魚睘〉雖難得，貪以死餌,；士雖懷道,，貪以死祿。"
《文子》曰：魚不可以無餌釣,，獸不可以空器召,。
《列子》曰：詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤,，荊條為竿,，剖粒為餌,，引盈車之魚於百仞之川洎流之中，綸不絕,，鉤不申,，竿不撓，因水勢而施舍也,。
又曰：渤海之東,，有大壑焉，實惟無底之谷,。其中有五山,，常隨潮波上下往還，不得暫峙,。使巨鰲十五舉首而載之,，五山始峙而不動。而龍伯國有大民,，暨五山之所,，一釣而連六鰲，合負而趨,，歸其國,，灼其骨以數(shù)焉。
《荀鄉(xiāng)子》曰：自上蒞下,，猶夫釣者焉,，隱於手而應於釣，則可以得魚,。
《鬼谷子》曰：古之善摩者,，如操釣而臨深淵，而投之必得魚矣,。
《闕子》曰：魯人有好釣者,，以桂為餌，黃金之鉤,，錯以銀碧,，垂翡翠之綸，其持竿處位即是,，然其得魚不幾矣,。故曰："釣之務，不在芳飾,；事之急,，不在辯言,。"
《莊子》曰：莊子釣於濮水之上,，楚王使大夫二人往見焉，曰："愿以境內(nèi)累夫子，"莊子持竿不顧,。
又曰：任公子好釣巨魚,，為大綸巨鉤，以犗牛為餌,，蹲會稽,，投東海，期年不得魚,。已而大魚食之,，牽巨鉤，驚揚波而奮鬐,，白波若山,，海水振蕩。任公子得若魚,，離而臘之,。浙河以東，蒼梧以北,，莫不厭若魚者,。
《淮南子》曰：詹公之釣，千歲之鯉不能避,。
又曰：圣人以道德為竿綸,，以仁義為鉤餌，投之天地間,，萬物孰非其有哉,？
又曰：無餌之釣，不可以得魚,；遇士無禮,，不可以得賢。
又曰：釣者靜之,，罛者舟之,，罩者抑之，罾者舉之,，為之異,，得魚一也。
《孫綽子》曰：海人與山客辯其方物,，海人曰："橫海有漁,，額若華山之頂，一吸萬頃之波,。"山客曰："鄧林有木,，圍三萬尋,，直上千里，傍蔭數(shù)國,。"有人曰："東極有大人,，斬木為策，短不可支,；釣魚為鮮,，不足充饑。"
《抱樸子》曰：金鉤玉餌雖珍,，而不能制九淵之沉鱗,；顯寵豐祿雖貴，而不能致無欲之幽人,。
《符子·方外》曰：太公釣隱溪五十有六年矣,，而未嘗得一魚。魯連聞之,，往而觀其釣,。太公跪石隱崖，且不餌而釣,，仰詠俯吟,，及暮而釋竿。
《傅子》曰：劉曄責楊暨曰："夫釣者,，中大魚則縱而隨之,，須可制而后牽之，則無不得也,。人主之威,，豈徒大魚而已？子誠直臣,，然計不足,，不可不精思也。"
《穆天子傳》曰：天子北征,，舍於珠澤,，(此澤出珠，因名之云,。今越攜平澤出青珠,。)以釣於流水。
又曰：辛未,，天子北還,，釣于漸澤，食魚于桑野,。
又曰：天子乃釣于河,，以觀姑繇之木,。(姑繇，大木也,。《山海經(jīng)》曰：尋木長千里,，生河邊,。謂此木之類。)
《六韜》曰：呂尚坐茅以漁,，文王勞而問焉,。呂尚曰："魚求於餌，乃牽其緡,；人食於祿,，乃服於君。故以餌取魚,，魚可殺,；以祿取人，人可竭,。小釣釣川,，而擒其魚；中釣釣國,，而擒其萬國諸侯,。"
《呂氏春秋》曰：善釣者，出魚乎千仞之下,，餌香也,。
又曰：太公釣於茲泉，遭紂之世,，文王得之而王,。文王，千乘也,；紂,，天子也。天子失之而千乘得之,，知與不知也,。
又曰：若釣者，魚有大小,，餌有宜適,，羽有動靜。(羽,，釣浮也,。)
《說苑》曰：宓子賤為單父宰,，過於陽書，曰："子亦有以送仆乎,？"陽書曰："吾少也賤,，不知治民之術。有釣道二焉,，請以送子,。"子賤曰："釣道奈何？"陽書曰："夫投綸餌,，迎而吸之者,，陽橋也，其為魚也,，薄而不美,；若存若亡，若食不食者,，魴也其為魚也,，薄而味厚。"宓子賤曰："善,。"於是未至單父,，冠蓋迎之者交接於道，子賤曰："驅(qū)驅(qū)之,！夫陽書之所謂陽橋者至矣,。"
焦贛《易林》曰：曳綸江海，鉤掛魴鯉,，王孫利得,，以饗仲友。
《列仙傳》曰：呂尚,，冀州人,，避紂亂，釣于卞溪,，三年不獲魚,。比嫗聞曰："自可止矣！"公曰："非爾所知矣,。"果獲大鯉,，得兵鈐於魚腹中。后葬無尸,，惟玉鈐六薦在棺中,。
又曰：涓子者，齊人，釣於澤,，得符鯉中,。
又曰：陵陽子明，铚鄉(xiāng)人,。釣施溪,，得白龍子，解網(wǎng)拜謝放之,。后數(shù)十年,，得白魚，腹中有書,，教子明服食。遂上黃山采五石脂,、石肺,，服之三年，白寵來迎之,。
《神仙傳》曰：左慈,，字元放，盧江人,。少有神通,，嘗在曹公坐，公從容曰："今日高會,，珍羞略備,，所少吳松江鱸魚耳。"元放下坐應曰："此可得也,。"因求銅盤貯水,，以竹竿餌釣於盤。須臾引大鱸魚出,。公大笑,，會者咸驚。
《中論》曰：獨思則滯而不通,，獨為則困而不就,。善釣不易坻而得魚，君子不降席而追道,。
又曰：文王遇姜公於渭濱,，皤然皓首，秉竿而釣,。文王得之,，灼若祛云而見日，霍若開霧而觀山,。
桓范《世論》曰：水則有波,，釣則有磨,，我欲更之，無如之何,。言物動而釁已彰,，形行而跡已著。
又曰：釣巨魚不使嬰兒輕預,，非不親,，力不堪也。
《王子年拾遺記》曰：漢帝元鳳中,，季秋之月,，泛沖瀾靈鹢之舟，窮晷繼夜,，釣于臺下,。以香金為鉤，霜絲為綸,，丹鯉為餌,。得白蛟，長三丈,，大若蛇,，無鱗甲。
又曰：吳主與潘夫人游,，釣得大魚,。吳主喜，夫人曰："昔聞泣魚,，今乃為喜,。有喜必憂，以為深誡,。"至末年,，漸相譖毀，稍見離退,。時人謂夫人知幾,，釣臺今猶存焉。
《世說》曰：劉道真少時常漁釣草澤,，善歌嘯,，聞者莫不留連。有一老嫗識異常人,，甚樂歌嘯,，乃殺豚進之。道真食豚盡，了不謝,。嫗見不飽,，又進一豚，食半還之,。后為吏部郎,，嫗兒為小令史，道真超用之,。兒不知由,，復白母，母告之,，於是赍牛酒詣道真,，道真曰："去！去,！無可復相報,。"
《楚辭》曰：以直針為釣，又何魚之能得,？
宋玉《釣賦》曰：宋玉與登徒子偕受釣於玄淵,，退而見於楚襄王,。登徒子曰："夫玄淵之釣也,，以三尋之竿、八絲之綸,，餌以蛆〈蟲尞〉,，鉤以細針，以出三尺之魚於數(shù)仞之水中,。"
盧植《與張然明書》曰：臨江而釣,，終日不獲一魚,，魚之不食其餌也。是以君子慎其舉,。
謝玄《與兄書》曰：居家大都無所為，正以垂綸為事,，足以永日,。此固下大有鱸魚，一出手，釣得四十七枚,。
又與書曰：昨日疏成后釣，出手所獲魚,，以為二坩鲊，今奉送,。
○筌
《周易》曰：筌者，所以在魚,。得魚而忘筌。
《廣雅》曰：篝筌謂之昆,。
《莊子》曰：得魚忘筌。
王朝之《與庾安箋》曰：此間萬頃江湖,，撓之不濁，澄之不清,。而百姓投一綸、下一筌者,，皆奪其魚器,，不輸十匹則不得放,。不知漆園吏何得持竿不顧，漁父鼓枻而歌滄浪也,？
○罛
《說文》曰：罛,，罟也。
《爾雅》曰：魚罟謂之罛,。(郭璞注曰：最大網(wǎng)罟也，今江東云,。)
《毛詩·碩人》曰：河水洋洋,，北流活活，施罛穢穢,，鳣鮪發(fā)發(fā),。
《莊子》曰：函車之獸，介而離山,，不免乎網(wǎng)罟,。
《淮南子》曰：張?zhí)煜乱詾榛\，因江海以為罟,，又何亡魚失鳥之有乎,。
○網(wǎng)罟(張獸事少，故并見漁部)
《廣雅》曰：罻{罒會},。魚網(wǎng)謂之罟,。
《說文》曰：網(wǎng),，庖羲所結繩,，以田以漁也。
《周禮·天官上》曰：獸人,，掌罟田獸,，辨其名物。(罟,，網(wǎng)也,。以網(wǎng)搏所當田之獸。)冬獻狼,，夏獻麋,，春秋獻獸物,。(狼膏聚,，麋膏散。聚則溫,，散則涼,。以救時之若也。獸物,，凡獸皆可獻也,。)時田則守罟,。(備獸觸攫,。)
《禮記·中庸》曰：子曰："人皆曰子知,，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中,，而莫之知辟也。"
《毛詩·國風》曰：九罭之魚,，鱒魴,。(興也。九罭,，罟,，小魚之網(wǎng)也,。鱒魴,，大魚也,。)
《周易》曰：庖羲氏結繩而為網(wǎng)罟,。
《爾雅》曰：緵罟謂之九罭,，九罭,，魚網(wǎng)也,。(今之百襄罟是。亦謂之{罒畾},。今江東呼為緵。)
《韓詩》曰："九罭之魚,，鱒魴,。"九罭，取蝦茈也,。
《史記》曰：泉陽漁人豫且,，舉網(wǎng)獲江東神龜。
《漢書》曰：豺獺未祭,，罝網(wǎng)不布於野澤焉,。
《魏志》曰：邴原在遼東十馀年，后乃潛遁還南,。行已數(shù)日,，而公孫度甫覺,。度知原之不可復追也，因曰："邴君所謂云中白鶴,，非鶉雉之網(wǎng)可能羅,。始吾自遣之，勿復求也,。"
《宋書》曰：孫法宗常居墓所,，山禽野獸皆悉馴附。每逢鹿觸網(wǎng),，必解放之,，備以錢物,。
《陳書》曰：張昭,，宇德明，吳郡吳人也,。幼有孝性,，父?；枷剩弱r魚,，昭乃身自結網(wǎng)捕魚，以供朝夕,。
《南史》曰：陳王固嘗聘魏，宴昆明池,。魏人以南人嗜魚，大設罟網(wǎng),。固以佛法咒之,，遂一鱗不獲,。
《文子》曰：臨河欲魚,，不若退而織網(wǎng)。
《老子》曰：天網(wǎng)恢恢,，疏而不漏,。
《莊子》曰：魚不畏網(wǎng),，而畏鵜鴣,。(網(wǎng)者,，公平無私,；鵜鴣，有欲得之心,，故魚畏,。)
又曰：豐狐文豹，不免於網(wǎng)羅之患者,，文也。
《韓子》曰：善張網(wǎng)者引其鋼,，不一一攝萬目而后得,。一一攝萬目而后得,，則是勞而難獲,，引其鋼而魚已慕矣。故吏者,，民之本鋼也,，故圣人治吏不治民,。
又曰：靖郭君將城薛,，客曰："君聞大魚乎,？網(wǎng)不能止，繳不能絓也,；蕩而失水,，螻蟻得意焉,！"
《孟子》曰：數(shù)罟不入洿池,，魚鱉不可勝食也,。
《抱樸子》曰：太昊師蜘蛛而結網(wǎng)。
《國語》曰：魯宣公夏濫於泗淵,，(濫,，漬也,。漬罟於泗水之淵以取魚,。泗在魯城北。)里革斷其罟而棄之,，(罟,，網(wǎng),。)曰："古者大寒降,，土蟄發(fā),，(降,，下也。寒氣初下,，謂季冬建丑之月,，大寒之后也。土蟄發(fā),，謂孟春建寅之月,，蟄蟲始震,，魚上水,，獺祭魚。)水虞於是乎講罛罶,，取名魚,，登川禽,，而嘗之寢廟,，行諸國,，助宣氣也,。今魚方別孕,，不放魚長，又行罣罟,，貪無藝也,。"公聞之,，曰："吾過而里革匡我,，不亦善乎,？是良罟也,，為我得法。(良,，善,。)使有司藏之，使吾無忘諗,。"(言里此罟,，則不忘里革言,。諗,，告也,。)師存侍,，曰："藏罟不如置里革於側之不忘也。"
又曰：圣人貴讓,，且諺曰："獸惡其網(wǎng)，民惡其上,。"(獸惡其網(wǎng)，為害己,；民惡其上,，為病己也,。)
《古史考》曰：庖羲作卦，觀像而作網(wǎng),。
《世本》曰：芒作網(wǎng),。(宋襄注曰：芒,，庖犧臣。)
《呂氏春秋》曰：湯見設網(wǎng)者,，四面張而祝之,，曰："自天下者,，自地出者,，自四方來者,，皆罹我網(wǎng),。"湯曰："嘻,！盡之矣,。非桀,，其孰如此,？"
又曰：舜之未遇時也,，以其從屬拙地財,，取水利,，編蒲葦，結罟網(wǎng),。
應璩《報東海相染季然書》曰：足下頓彌天之網(wǎng)，收萬仞之魚,，量之以溪谷，數(shù)之以陔兆,，何其壯乎！觀夫任公子之所釣,，此為鰍蝦,，未足為吾子之道,！
○罶
《毛詩·鹿鳴》曰：魚麗于罶,，鲿鯋,。
又《小雅·苕之華》曰：牂羊僨首，三星在罶,。(牂羊,，牝羊也。罶,，曲梁寡婦之笱也,。)
《爾雅》曰：嫠婦之笱謂之罶。(郭璞注曰：謂以薄為其魚笱,。)
《廣雅》曰：曲梁謂之罶,。(《纂文》曰：揚州取魚罶也。吳人謂之為笱主,。)
《說文》曰：罶，曲梁,，寡婦笱,，魚所留也。
○罺,。
《爾雅》曰：罺謂之汕,。(郭璞注曰：今之撩罟也。犍為舍人曰：以簿摷魚曰摷者也,。)
《纂文》曰：以魚乘水上為汕,。
○罩
《爾雅》曰：籗謂之罩,。(郭璞注曰：捕魚籠也,。)
《毛詩·小雅》曰：南有嘉魚,，蒸然罩罩,。
《纂文》曰：以鐵施棹,，因以取魚,。
《符子》曰：天羅廓矣,，野人猶有罩翳之勤。
○涔
《爾雅》曰：糝謂之涔,。(郭璞注曰：今作椮者，聚柴於水中,，魚得寒，入其里藏隱,，因以簿圍捕取之。犍為舍人曰：以米投水中養(yǎng)魚曰涔也,。)
《纂文》曰：以鐵施竹頭取魚為涔,。
○罾
《說文》曰：罾,，魚網(wǎng)也。
《史記》曰：陳勝詐為書,，置人所罾魚腹中。
《風土記》曰：罾樹四植而張網(wǎng)於水,，車輓，上下之形如蜘蛛之網(wǎng),，方而不圓。
《楚辭》曰：鳥何萃兮蘋中,？罾何為兮木上,？(喻失其所。)
應璩《新詩》曰：洛水禁罾罟,，魚鱉不為殖,。(罾罟,，網(wǎng)名。)空令自相啖,，吏民不得食,。
○笱
《毛詩·雞鳴·弊笱》曰：弊笱在梁,，其魚惟惟。
又《小雅·小弁》曰：無逝我梁,，無發(fā)我笱,。
《說文》曰：笱，曲竹捕魚笱也,，從"竹""勾",，"勾"亦聲,。
○欚(音禮)
《廣雅》曰：其罾謂之欚。
○梁
《毛詩·國風》曰：維鵜在梁,，不濡其翼,；(鵜，洿澤也。梁,，水中之梁,。鵜在梁，可謂不濡其翼,。)彼其之子,，不稱其服。(《箋》云：不稱者,，言德薄而服尊,。)維鵜在梁，不濡其咮,；(咮,，喙也。)彼其之子,，不遂其媾,。
又《小雅》曰：鴛鴦在梁，戢其左翼,。(言休息也,。《箋》云：梁,，石絕水之梁,。戢，斂也,。鴛鴦休息于梁,。)
又曰：彼何人斯？其心孔艱,！胡逝我梁,，不入我門？
《魏志》曰：文帝東征,，郭后留譙宮,。時后兄表留宿衛(wèi)，欲遏水取魚,。后曰："水當通運漕,，又少材木，奴客不在目前,，當復私取官竹木作梁遏水。今奉車所不足者,，豈魚乎,？"
《齊地記》曰：高密郡有古斷水處，因造魚梁，歲收億數(shù),，故號曰"萬匹梁",。
○軥
《廣雅》曰：軥謂之輗。
○罠
《說文》曰：罠,，魚攵也,。
○罨
《廣雅》曰：罨，鮆網(wǎng)也,。
《風土記》曰：罨如{罒從}而小,，斂口，從水上掩而取者也,。
○箅
《纂文》曰：箅,，流水中張魚器也。
○{貍}
《纂文》曰：取蟹者曰{貍},。
○銛
《纂文》曰：鐵有鉅,，施竹頭，以擲魚為銛,。
《太平御覽》 宋·李昉
|
