“新移民寫作”與“本土言說” 對于文化的心態(tài),在中國甚為矛盾復(fù)雜,,一會兒是妄自菲薄,,一會兒是妄自尊大,。而在廣州,,這種文化心態(tài)大多情況下則是向另一種模糊傾斜,可有可無,,無可無不可,。 一說起嶺南文化,動輒舉起兩千多年的招牌,,既然已經(jīng)形成了說法,,不過是慣性使然,但是,,又有多少人從情感上由衷地為這塊土地的歷史悠久感到自豪,、感到欣慰?在全球化的覆蓋下,,故鄉(xiāng)的價(jià)值與廣州本土化的走向似乎有點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)了,,風(fēng)俗地域之類的人文,有時(shí)成了獵奇,,有時(shí)成了附庸的點(diǎn)綴,,有時(shí)是塵封的歷史,有時(shí)又是一些嫁接的說法,。 “新移民寫作”與文學(xué)創(chuàng)作的“本土言說”畢竟不同,。前者緣自于各自的故鄉(xiāng)與移居地的文化反差,對移居地文化的真正的進(jìn)入以至完全的融入,,除了需要時(shí)間,,更重要的是需要對此在文化的把握、對此在文化情感的養(yǎng)育和深化。而對于后者,,本土言說賴以寄存的則是血濃于水的故鄉(xiāng)記憶,、情感記憶以及文化記憶。 “移民寫作”有即時(shí)的現(xiàn)場感,,有直觀的時(shí)效性,,受到關(guān)注與追捧。相形之下,,關(guān)于本土的根性研究與書寫,,關(guān)于精神記憶的本土化表述,卻呈現(xiàn)不咸不淡狀,。究其原因,,似乎離不開對此在歷史的分量無足輕重的態(tài)度,對創(chuàng)作本土歸屬的源泉不以為然,,對文化在創(chuàng)作中的反映不得要領(lǐng)或難以深諳其中三昧,,對歷時(shí)性的重視遠(yuǎn)沒有對現(xiàn)時(shí)性的在場更為上心,對生活現(xiàn)場的表象變化比對根源屬相更為留神,。 凡此種種,,使文學(xué)的“本土言說”日漸淡弱,甚至有被丟失或者淹沒之虞,。 外來人與廣州市井聲色 文學(xué)是文化最有效的守護(hù)者,。對地域文學(xué)書寫的態(tài)度,意味著,,一方區(qū)域是否擁有自身的文學(xué)符號,,是否建立起自身的文學(xué)形象。廣州乃至廣東本土,,并非除了吃就什么都沒有,,除了各種活法就什么都微不足道,除了雜七雜八天天匆忙一地雞毛,,就沒有什么更有文學(xué)更有文化的東西可以當(dāng)之無愧,、驕傲自足。尤其是文學(xué),,代表廣東身份的表達(dá)并非到了上一輩就戛然而止,,就無須再續(xù)。 如此,,不是此中行業(yè)者的你我有問題,,就是導(dǎo)引有問題,或者是氛圍有問題,。 隨著廣東及其廣州,,逐漸成為東西南北中都涌來的移民區(qū)域,、移民城市,隨著不同的移民的文化背景,、文化記憶匯聚碰撞,,廣東的本土意識似乎無可避免地淡弱下去。 話語權(quán)傾斜,,不足道,,不屑,評判審定的都是外來的標(biāo)準(zhǔn)體系,,這塊能容納不同層面的人生存的熱土,,其文化卻并沒有獲得更多人的認(rèn)同。外來人心在故鄉(xiāng)身在客地的情緒愈濃,,對廣州歷史與文化的認(rèn)同度則愈來愈薄弱,,此處的生存氛圍也就愈來愈顯得沒有文化了。這些外來人寄居此處十來二十年,,也不一定愿意看待自己是廣州人,,或者視廣州為精神的家園、情懷的歸棲,。夢里夢外,,踏響的還是故鄉(xiāng)的足音跫音,卻無關(guān)于廣州的市井聲色,。 縮小到文學(xué)的范圍,,情形亦大同小異。 文學(xué)地域性與地域文化 但凡新時(shí)期以來有較大成就的小說家,,大多有一方水土作為創(chuàng)作資源、文化支撐與作品特色,。 沒有這些經(jīng)年累月的浸泡,,沒有一種由衷的認(rèn)同,沒有文化歸屬的責(zé)任與使命感,,那么,,因?yàn)槲幕町惢蛘呱娌町愃鶐淼拈_啟,那些浮光掠影蜻蜓點(diǎn)水的所謂本地書寫,,依然是浮泛的,、似是而非的。 地域文化恰恰是包含了一個(gè)人安身立命最需要的東西,,不僅決定了一方區(qū)域的氣韻格調(diào),,也決定了一方風(fēng)物人性的情趣。只要一個(gè)地方有它自己的文化體系,,有它自己相對獨(dú)立的文化,,比如自成一體的風(fēng)俗,那么時(shí)風(fēng)勢雨對它的侵蝕相對就會減少。進(jìn)一步說,,只要一個(gè)地方有自己的文學(xué)符號,,有自己的文學(xué)形象作為文化的代言人,那么這個(gè)地方的文化清晰度就會增強(qiáng),,就容易指認(rèn),,就不至于面目模糊,就不會在所謂的全球化一體化的大潮中被輕易淹沒,。 由此而言,,文學(xué)地域性的價(jià)值如何是不言而喻的,而“本土言說”的承傳又是任重道遠(yuǎn)的,。 |
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