農(nóng)村建房，一般有宅院和房屋,，按照我國農(nóng)村傳統(tǒng)做法,，不僅對(duì)宅院中房屋的格局有嚴(yán)格的要求，對(duì)宅院和房屋的形狀也有一定的要求,。過去農(nóng)村有一句流傳廣泛的俗語：“南北狹長,，富裕吉祥”。這句話現(xiàn)在一些年輕人已經(jīng)不太了解了,，不知道到底是指宅院的形狀,，還是指房屋的形狀。實(shí)際上,，這句話是有來源的,，出自《黃帝宅經(jīng)》，并在清朝時(shí)收入《四庫全書》,。通常來說,，“南北狹長”指的是坐北朝南的院子，而不是指院子內(nèi)的房屋,。古人認(rèn)為,，院子的形狀應(yīng)該為方形，即長方形和正方形兩種,，忌諱其他不規(guī)則的形狀,。人們?cè)陂L期的生活實(shí)踐中，又認(rèn)為坐北朝南的院子,，以南北狹長的長方形為佳,，東西狹長的長方形為不好。1,、“南北狹長”和“前后狹長”有什么聯(lián)系和區(qū)別,？在農(nóng)村，除了有“南北狹長,，富裕吉祥”這句俗語外,，還有一句類似的俗語為“前后狹長，富裕吉祥”,。這兩句俗語只有兩個(gè)字不同,，兩者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？我國地域遼闊,，不僅各地有不同建筑風(fēng)格的民居,。雖然各地民眾普遍認(rèn)為，坐北朝南是民居最佳的選擇,，但是,，因各地地形地貌呈現(xiàn)多樣性，各地的民居只能根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況建房,，就不一定全是坐北朝南的房子,，還有其他朝向的院子。比如一些丘陵地區(qū)和山區(qū),，要選擇一處坐北朝南的宅基地,，是非常困難的。丘陵地區(qū)和山區(qū)受到各種地形地貌的限制,，有的地方是無法找到坐北朝南院子的宅基地,，即使有這種地方，要么就是不適合人居住,，要么就無法擺開,。因此，丘陵地區(qū)和山區(qū)只能因此制宜,，根據(jù)地形和山勢(shì)來建房,，那就不一定是坐北朝南了。古人對(duì)這種院子又有怎樣的說法呢,？這里需要說明的是,，我國傳統(tǒng)民居，院子的朝向與正屋的朝向是一致的,，因此,，坐北朝南，既是指院子正屋（主屋）的坐向和朝向,，也是指院子的坐向和朝向,。院子的朝向隨正屋的朝向而定，正屋是整個(gè)宅院之中的“主人”,，院子和其他附屬建筑是“隨從”,。古代我國在確定坐北朝南的陽宅和陰宅方位時(shí)，通常用天文學(xué)中的四象來確定方位,，也就是東青龍,，西白虎，南朱雀,，北玄武,，坐北朝南的院子通常稱為背靠玄武，面朝朱雀,，左青龍,，右北虎,。然而，古人在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn),，各地的地形不同,，正屋的朝向可以根據(jù)地形不同，有不同的朝向,。如果刻舟求劍式的要求所有的正屋和院子,，一律坐北朝南，是不切合實(shí)際的,。于是,，古人又發(fā)明了一種新的正屋和院子的定位方法，即前朱雀,、后玄武,、左青龍、右北虎,。這里的前后左右,，就不一定是南北東西方位了。同樣的道理,，“南北狹長”是對(duì)坐北朝南的正屋和院子而言的,，如果不是坐北朝南的正屋和院子，也就用“前后”代替“南北”,，于是,，農(nóng)村又有了“前后狹長，富貴吉祥”之說,。這里的“前后”就不一定是“南北”了,，其中包含了坐北朝南的正屋和院子，也包含了坐北朝南以外朝向的正屋和院子,。然而,，不可否認(rèn)，“前后狹長”這種院子格局,，無疑是受到“南北狹長”的影響,。2、是不是所有的院子都是“南北狹長”,，或者“前后狹長”的格局,？在農(nóng)村，是不是所有的傳統(tǒng)民居都按照“南北狹長”,，或者“前后狹長”的格局來建房呢,？答案當(dāng)然是否定的，過去的農(nóng)村,，并不是所有的民居都是這種格局,。不管是“南北狹長”也好,，“前后狹長”也罷，其對(duì)象是院子,，也就是封閉式的院子,，要用圍墻圍起來。在農(nóng)村,，還有一種開放式的庭院，也就是沒有圍墻的庭院,，這種庭院通常來說就是“南北狹長”,，或者“前后狹長”，甚至不講究庭院為方形,，可以是不規(guī)則的形狀,。這種庭院，有的因受宅基地本來形狀的限制,，比如,，一些人口比較集中的老宅基地，因?yàn)闅v代兄弟分家,，無法使宅基地形成“南北狹長”,，或者“前后狹長”的格局，甚至宅基地都無法形成規(guī)則的形狀,；有的因受到地形的影響,，比如，丘陵地區(qū)和山區(qū)靠山開挖的宅基地,，后面受到山體的限制,，前面受到河流或者耕地的限制（注：過去農(nóng)村非常珍惜耕地，有禁止在耕地上建房風(fēng)氣）,，也不能形成“南北狹長”,，或者“前后狹長”的格局，還是形狀很不規(guī)則的宅基地,；還有的在大路邊和河岸建房,，也無形成“南北狹長”，或者“前后狹長”的格局,，大多為形狀很不規(guī)則的宅基地,。如果這些院子把圍墻立起來，就不會(huì)是“南北狹長”或“前后狹長”的院子,，甚至也不是規(guī)則的方形院子,。這顯然不符合傳統(tǒng)民居的理念，于是,，這些人家就放棄了修建圍墻,，形成了一種開放性庭院,，連大門也不立。這樣就避開了“東西狹長不利”或者“左右狹長不利”的說法,。有的人家也就只用竹籬笆或木籬笆圍起來,，主要是不讓別人家的雞和牛跑到庭院內(nèi)。這種庭院在我國的南方農(nóng)村,，尤其是南方山區(qū)比較常見,。圍墻的作用主要是為了安全和藏風(fēng)聚氣，山區(qū)的農(nóng)村民居,，通常利用地形地勢(shì)來藏風(fēng)聚氣,。比如，山里人喜歡把房屋建在三面環(huán)山,，一面寬闊的谷地（俗稱山?jīng)_）,，或者山彎之平坦處，山就成為他們天然的圍墻,，俗地就成為他們天然的院子,，同樣可以形成“南北狹長”或“前后狹長”的院子格局。3,、“南北狹長”的一些農(nóng)村習(xí)俗說法傳統(tǒng)民居院子要成“南北狹長”,，或者“前后狹長”的格局，其中的原委,，在農(nóng)村主要有三種說法,。我國考古發(fā)現(xiàn)，早在原始社會(huì)時(shí)期,，中國先民大多數(shù)房屋都是大門朝南,。說明坐北朝南房屋的修建原則，是古代先民對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí),，主要是為了順應(yīng)自然,，按照古人的說法就是“順應(yīng)天道”，達(dá)到“藏風(fēng)納氣”的目的,。藏風(fēng),，對(duì)于民居的建造來說，主要是為了躲避冬季寒風(fēng)的直吹,；納氣,，對(duì)于民居的建造來說，主要可以吸收兩個(gè)方面的“氣”：一是吸取溫暖之風(fēng),，二是得到陽光的照射,。《史記·律記》中就各個(gè)季節(jié)的風(fēng)進(jìn)行了描述：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方,，十一月也,。融風(fēng)居?xùn)|北，正月也,。明庶風(fēng)居?xùn)|方,，二月也。清明風(fēng)居?xùn)|南維,，四月也,。景風(fēng)居南方，五月也,。涼風(fēng)居西南維,，六月也。閶闔風(fēng)居西方,，九月也?！?/section> 從這段話我們可以看出,，古人很早就開始研究和認(rèn)識(shí)我國氣候特征，并摸索出季風(fēng)氣候的規(guī)律,，秋季和冬季既有來自西北的寒風(fēng),，也有來自東北的寒流，夏季有太平洋的涼風(fēng),，在一年四季之中,，風(fēng)向是變換不定的。古人同時(shí)也研究不同方向的風(fēng)對(duì)人們身體的影響,。比如,，清末有一位叫何光廷撰寫了《地學(xué)指正》一書，書中說：“平陽原不畏風(fēng),，然有陰陽之別,，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng),、謂之陽風(fēng),，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng),、寒風(fēng),、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔,，否則風(fēng)吹骨寒,，主家道敗衰丁稀。” 這段話就說明,，我國傳統(tǒng)民居的建造,，所避之風(fēng)，主要是避秋冬時(shí)節(jié)寒冷的西北風(fēng),，或者北風(fēng),、東北風(fēng)，古人把這些風(fēng)稱之為“陰風(fēng)”,，對(duì)人的身體健康不利,，容易讓人生病。因此,，對(duì)住宅來說,，要遮擋這些風(fēng)；春夏時(shí)節(jié)的東風(fēng),、南風(fēng)和西南風(fēng),，屬于溫暖之風(fēng)，準(zhǔn)確地說,，春寒料峭的時(shí)候?qū)儆跍嘏L(fēng),，到了炎熱夏季則是涼爽之風(fēng)，對(duì)人的身體健康沒有什么壞處,，反而可以使住宅內(nèi)通風(fēng)換氣,，有利于人的身體健康。古人把坐北朝南又稱為“負(fù)陰抱陽”,，“抱陽”既指“陽風(fēng)”可以迎面吹入住宅內(nèi),，也能夠讓住宅得到陽光的充分照射，還躲避了陰風(fēng)吹入,。人們認(rèn)為這樣的住宅,，住在里面的人生活舒適，對(duì)身體健康也有好處,。也就是因?yàn)槿绱?，古人認(rèn)為“南北狹長”的院子，相比“東西狹長”的院子,，更有利于藏風(fēng)納氣,，也就是更順應(yīng)天道，并可獲得山川的靈氣,，充分吸納日月的光華,，可以充分發(fā)揮家人的才智，使家里出要才,，也可以使家里勤勞致富,。這就是“南北狹長,，富裕吉祥”的傳統(tǒng)觀念之一。我國先民對(duì)龍的崇敬觀念起源于原始社會(huì)時(shí)期,，后來在社會(huì)發(fā)展過程中不斷被人賦予新的含義,。在百姓觀念里，龍不僅保佑太平,，還能夠保風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登、六畜興旺,。因此,，龍?jiān)谖覈鴤鹘y(tǒng)文化中，不僅是神,，而且是吉祥和富貴的象征,，龍還演變成為皇家的象征。那么龍與住宅院子的“南北狹長”又有什么關(guān)系呢,？《黃帝宅經(jīng)》一書說：“凡之陽宅,，即有陽氣抱陰；陰宅,，即有陰氣抱陽,。陰陽之長者，即龍也,。陽宅，龍頭在亥,，尾在巳,。”古人所說的陽宅就是住宅,，陰宅就是墳?zāi)?。從這段話我們可以看出，不管是陽宅也好,，不宅是陰宅也罷,，其宅位即是龍。陽宅的龍頭在院子的“亥位”,，即西北方向,，龍的尾巴在院子的“巳位”，也就是東南方向,。龍的身體形狀像蛇一樣是長物,，對(duì)坐北朝南的住宅來說，“南北狹長”正好是長方形,，順從了古人所說的龍頭在亥,，龍尾在巳的方位原理，給予了龍?jiān)谠鹤映浞只顒?dòng)的空間，即古人所說的“陰陽相長龍”,。因此,，古人認(rèn)為“南北狹長”的院子是吉祥的。又因?yàn)榛实鄣南笳?，古人認(rèn)為皇家為“貴”,，有“貴為天子”之說，皇帝擁有天下財(cái)富,，當(dāng)然是天下最富有的人,，由此，古認(rèn)為“南北狹長”的院子又是富貴的,。當(dāng)然,，古人凡是與皇帝有關(guān)的，普通老百姓非常禁忌,，是不敢明說,，只是自己心里意會(huì)就行了。但是,，民間還是拐彎抹角地要與“龍”扯上關(guān)系,，而又沒有觸犯禁忌?！吧谱x詩書登龍榜”,，意思是說，家里小孩讀書出類拔萃,，能夠考取功名,，上朝廷龍榜，就可以出任官員,。舊時(shí),，民間認(rèn)為朝廷官員的身份也是富貴之身。這就是古人認(rèn)為“南北狹長,，富裕吉祥”的又一主要原因,。三是來源于傳統(tǒng)村莊規(guī)劃的說法如果到過一些傳統(tǒng)古村落就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古村落的民居布局非常合理,，條塊清晰,，井然有序，與現(xiàn)在一些經(jīng)過設(shè)計(jì)單位進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和規(guī)劃的新農(nóng)村,，不相上下,。這種現(xiàn)象在平原地區(qū)顯得更加突出，而山區(qū),，那些依地形而建的古村,，無法像平地一樣按條塊建設(shè),，從表面上看條塊不清，似乎有一些雜亂,。如果你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),，雖然村莊沒有縱軸線，但是,，其橫軸線還是比較明顯的,，也就是成階梯狀，每一個(gè)階梯就是一排院子或者房屋,。這也就說明,，在古代，不僅只有城鎮(zhèn)的建設(shè)有規(guī)劃,，村莊的建設(shè)也是有規(guī)劃的,，或者說是有參照的，人們的院子和房屋并不是隨意而建,。古代的村莊多大是聚族而居,，院子如何擺放才能顯得緊湊和寬敞，既充分利用了土地,，又可以給他人留出足夠的空間,。古人發(fā)現(xiàn)，在一條軸線上,，院子按照前后為長方形劃分的布局是比較合理的,。就拿坐北朝南的院子為例，一個(gè)村莊同一軸線上,，家家戶戶的院子都要坐北朝南,，也就是這些院子必須得一字排開時(shí)。很明顯,，南北狹長擺放的戶數(shù)，肯定要比東西狹長擺放的戶數(shù)要多,，除非有一些人家不講究院子的坐北朝南,，而這種情況對(duì)過去農(nóng)村人而言，是不可能出現(xiàn)的,。要明白這個(gè)道理,，比較簡單的方法是，我們只要用磚頭或者積木,，放在地上擺一擺,，就明白了。同樣的道理,，一些村莊非坐北朝南的院子,，院子的朝向也講究一致性,，因此，院子也是使用前后狹長的長方形,。這種做法也就成為村莊的傳統(tǒng)規(guī)劃,，也成為過去村民自覺遵守的建房規(guī)則。因此,，這也是“南北狹長,，富裕吉祥”的一個(gè)原因。至于“南北狹長,，富裕吉祥”這種說法,，舊時(shí)通常用于民間風(fēng)水方面。因此,，農(nóng)村人往往把這句話看成是風(fēng)水俗語,。事實(shí)上，舊時(shí)民間風(fēng)水方面的很多說法,，很多都是來源于民間生活經(jīng)驗(yàn)的積累,，并將積累的生活經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化和神秘化，并摻雜了一些迷信思想,。在這方面本文就不再贅述,。
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