天空中有大美,，宇宙中總是充斥著各種奇觀,。

有一首歌詞這樣寫道：我們活在浩瀚的宇宙里,漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵,我們是比這還要渺小的存在.我們在大大的絕望里努力著.他們變成無邊暗夜的閃閃的小小星辰."歌詞布滿了勵志，但是我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一幅美輪美奐的宇宙星河之美,。

由于陰翳,，事物都不清晰地呈現(xiàn)在人們的面前，大到宇宙,，小到我們生活的周圍,，都隱藏在一種隱約而模糊的光線中。

法國雕塑藝術家奧古斯特·羅丹說過:世界上并不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

日本美學大師谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》中這樣描述生活之美：漆碗的好處就在于當人們打開碗蓋拿到嘴邊的這段時間，凝視著幽暗的碗底深處,，悄無聲息地沉聚著和漆器顏色幾乎無異的湯汁,，并是可以從騰騰上升的熱氣帶來的氣味中預感到將要吸入口中的模模糊糊的美味佳肴。這種心情不得不說有一種神秘感,，頗有禪宗家情趣,。

美學大師谷崎潤一郎

書中敘述了谷崎詳細的生平

日本唯美派文學大師谷崎潤一郎，日本文化勛章得主,，曾7次獲諾貝爾文學獎提名,，被川端康成、村上春樹,、芥川龍之介等日本文壇巨匠紛紛推崇,。

谷崎幼時家境富裕，谷崎是七個孩子中的長子,。6歲讀小學,，天資聰穎，被譽為“神童”,。8歲時,，遭逢明治東京大地震，家中受災,，自此恐懼地震。

15歲時家道中落,，從此開啟了坎坷的求學之路,，這一年他在親友資助下進入東京府立第一中學。22歲的時候入學東京帝國大學文學部,，大學三年級因為交不起學費退學,，開始創(chuàng)作生涯,。

此后，他與劇作家小山內薰,、哲學家和辻哲郎一同創(chuàng)辦了《新思潮》雜志,。47歲，發(fā)表長篇小說《春琴抄》及散文《陰翳禮贊》,，名震文壇,。53歲，他翻譯的現(xiàn)代文《源氏物語》刊行,。54歲開始執(zhí)筆寫《細雪》,。63歲獲日本文化勛章，此后7次獲諾貝爾文學獎提名,。在79歲時因病去世,。

建筑生活的陰翳之美

作者在《陰翳禮贊》中運用諸多具體的日常生活中的例子，對陰翳禮贊可以說是對眼前現(xiàn)實的一種超越,，打碎了當時社會關系之中物化了的客觀性,，為讀者認識當時的日本開啟了嶄新的經(jīng)驗層面。比如日本式的房屋,、掃除潔凈的古老而微暗的廁所,、古老的燭臺和漆器等。

廁所的陰翳

在日本的建筑方面,，他以最不起眼的廁所為例進行闡述,。廁所，這個人們平常提起的污穢之處,，在谷崎潤一郎眼中卻充滿著詩情畫意,。奈良、京都等地寺廟的廁所,，微暗古樸,，清潔雅致，深得日本傳統(tǒng)建筑的精妙,。西式廁所光線充足,，將裸露部分照得雪亮，使人心生不安,，而傳統(tǒng)日式廁所則取微暗光線,，使清潔和骯臟的界限模糊不清，讓人內心安寧,，得以泰然處之,。身處這樣的如廁之處，難怪谷崎潤一郎會贊嘆“悠悠情趣，難于言喻”了,，他認為日本建筑最風流的場所非廁所莫屬,。

屋頂?shù)年庺?/span>

不管是寺廟那種高大的殿堂，還是田舍茅屋,，其屋頂都大而重,，且高高堆砌。這些建筑在屋頂?shù)氖a底下充溢著暗,，以致于人們往往連室內的墻壁,、廊柱等都看不清。但人們在陽光照射不到的陰暗之處所看到的外面纖弱的金色陽光,，如夢幻般顯出一種深沉的美,，仿佛特意為居室涂筑了一層金色柔和的沙壁，那墻壁上的余光或微弱的光線,，比任何裝飾都美,。日本居室的美完全依存于陰翳的濃淡，別無其他任何因素,。

除了用大大的屋頂來遮蔽陽光外,，日本人還喜歡在建筑物緣側附建走廊，以避免陽光直射,，并間在居室中設立紙門,，進入室內的日光變得柔和。

古典主義的陰翳之美

1923年9月,，關東地方大地震引起大火,，幾乎把東京、橫濱化為焦土,。谷崎舉家遷往關西避難,，從此不歸，并迷醉于京都,、大阪?zhèn)鞒械娜毡緜鹘y(tǒng)文化,，轉向古典主義。

所以谷崎后期的散文洋溢著濃郁的日本民族風情,。他以充滿欣賞和懷念的筆調闡述了他的陰翳審美觀,。

傳統(tǒng)東方美學的中國陰翳美

在谷崎筆下，東方美學似乎總有一些陰翳,、幽暗,、模糊、曖昧的成分,。雖然陰翳美學有著日本獨有的文化和地理烙印,，但也屬于傳統(tǒng)東方美學的一部分,。

陰翳是一種含蓄,、雖有空缺但留有余味的狀態(tài),。作者認為中國審美文化中也有這樣的陰翳傾向。因為中國文化向來不以“缺”為遺憾,，而是把“抱殘守缺”作為一種精神上的追求,，就像中國山水畫中的空白之處，雖不施筆墨,，卻意色無窮,。

古代的中國愛玩玉石，玉石的深奧處含有淡弱的光彩,，但正因為這種暗淡色澤,，才讓人覺得古風悠悠，歷史醇厚,。古代的中國人對漆器情有獨鐘,，漆器隨著時間的增長會氧化發(fā)黑，中國人卻認為這樣的漆器很古雅,。這大抵是東方人性格深處的內斂平和這一因素的作用,。明朗的色彩更少侵略性和掠奪性，正與東方人的中庸哲學相和,。

說在最后

谷崎的作品無論小說還是隨筆,，都致力于對美的探求。他吸取中世紀的創(chuàng)作理念在《陰翳禮贊》中亦隨處可見,。他將余情余韻考慮其中,，形成了文章的風格，體現(xiàn)余情余韻的日本趣味,，他甚至表現(xiàn)到細節(jié)層面,，反而留一些余地，不作充分地表達,，這樣更具余韻,。

所謂典型的日本傳統(tǒng)美感并不是意味著既然喜愛世上的美景和物，就要看得很清楚,，頗有點“只可遠觀,，不可褻玩也”的韻味。