本書是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。全書從“談美”“免俗”“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā),，順著美從哪里來，美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開，娓娓道來,，抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想，審美理想,，提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo),，即“人生的藝術(shù)化”。

該書滲透了朱光潛先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟,。作者以一種對(duì)老友交談的語(yǔ)氣平淡道出,，其瑰麗思想在清新質(zhì)樸的文字中緩緩流淌，有如“風(fēng)行水上,，自然成紋”,，而其在全書最末喊出的“慢慢走，欣賞啊,！”則更具振聾發(fā)聵之用,，無怪乎該書一直被視為“科學(xué)性，普及性的經(jīng)典之作,。

2,、《日本的八個(gè)審美意識(shí)》黑川雅之

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黑川雅之,，被譽(yù)為開創(chuàng)日本建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)新時(shí)代的代表性人物,。他成功地將東、西方審美理念融為一體,，形成優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格,，著名的美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館將他的作品列為重要館藏物。黑川雅之雖然接受了西方建筑學(xué)教育,，但堅(jiān)信日本本身的美感更有感染力,，更值得歌頌。

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這是一本關(guān)于日本美學(xué)的書,。透過此書,，你能洞悉日本那些精致的產(chǎn)品簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)背后的文化基因和日本人的國(guó)民性。

近代撲面而來的西方教育體系和美學(xué)理論,，早已抑制了我們內(nèi)心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美價(jià)值的認(rèn)知,。而黑川先生則運(yùn)用了“日本是西方世界觀的奴隸”的警語(yǔ)，為我們打開了通往重新審視自我內(nèi)心,、開啟審美意識(shí)的門扉,。

3,、《美的歷程》李澤厚

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在本書里，李澤厚從宏觀的角度,，介紹了中國(guó)古代藝術(shù)在各時(shí)期形成的不同的審美趣味,，梳理和歸納了中華五千年文明的發(fā)展歷程，并結(jié)合歷史背景,，分析了不同的審美情趣形成的原因,。李澤厚認(rèn)為只有把審美、藝術(shù)和歷史的發(fā)展聯(lián)系在一起,，才能真正理解中國(guó)古代藝術(shù)的美,。

核心內(nèi)容

美是“有意味的形式”，不同的藝術(shù)特色和審美情趣的產(chǎn)生和發(fā)展是與社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起的,，有著內(nèi)在的規(guī)律,。李澤厚從宏觀的角度指出,，要想深切的體驗(yàn)到中國(guó)古代藝術(shù)的美感，不僅要關(guān)注藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式,，更要關(guān)注它的內(nèi)涵,，關(guān)注作品背后的那個(gè)時(shí)代的思想觀念。

4,、《丑的歷史》翁貝托·埃科意大利

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翁貝托·艾柯,，意大利著名美學(xué)家、符號(hào)語(yǔ)言學(xué)家,、哲學(xué)家,、歷史學(xué)家和文學(xué)評(píng)論家，被譽(yù)為“當(dāng)代達(dá)·芬奇”,。他在歐洲已成為知識(shí)和教養(yǎng)的象征,，人們都以書架上有一本艾柯的書為榮。他那種“對(duì)花言巧語(yǔ)的厭惡,、從不過激,、從不做夸大其詞的斷言”的治學(xué)風(fēng)格，潛移默化地影響著一代又一代讀者,。

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本書以豐富的圖文資料展示了丑的種種形態(tài),，還原了人類對(duì)丑的審美觀念史，并將丑從美的附庸地位中拯救出來,，梳理出其自成體系的發(fā)展脈絡(luò),，第一次給予“丑”獨(dú)立而自尊的地位，也借此提醒我們反思人性的復(fù)雜,。

5,、《陰翳禮贊》谷崎潤(rùn)一郎

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本書的作者谷崎潤(rùn)一郎，日本近代著名的小說家,，日本唯美派文學(xué)代表作家,。1910年以《刺青》《麒麟》登上文壇，代表作除了《陰翳禮贊》外,，諸如《刺青》《春琴抄》《細(xì)雪》等都是他非常具有獨(dú)特審美意趣的作品,。

谷崎認(rèn)為美是一種純粹的追求，不應(yīng)該承載任何道德或者政治目的,。他前后用了將近10年的時(shí)間去認(rèn)真探索日本的美學(xué)內(nèi)涵,，上世紀(jì)20年代,，他開始重新審視自己內(nèi)心，而《陰翳禮贊》正是他在重新自我審視后的作品,。

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《陰翳禮贊》是一部隨筆集,，一共六篇，分別是《陰翳禮贊》《懶惰之說》《戀愛及色情》《厭客》《旅行雜話》《廁所種種》,。雖然篇幅不多,，但卻影響巨大，尤其是第一篇《陰翳禮贊》,，從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點(diǎn)出發(fā),，展開探討了東方建筑和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東西的差異,，行文揮灑,，旁征博引，妙趣橫生,，可以說建立了一個(gè)“谷崎式”的東方美學(xué)體系,。日本今天的很多知名設(shè)計(jì)師，如原研哉,、深澤直人等,，都表示自己曾從中獲益匪淺。

谷崎潤(rùn)一郎曾說過這樣一句話：“日本人從明暗中發(fā)現(xiàn)美,，享受暗,，使得陰翳美學(xué)成為日本獨(dú)特的美學(xué)傳統(tǒng)?！蹦敲?，這部著作就是對(duì)他10年的生活探索和這句話的最好總結(jié)。

6,、《侘寂》雷蒙德·科倫

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雷蒙德·科倫,，是UCLA建筑與都市設(shè)計(jì)專業(yè)的碩士,，不過他一生只有一件建筑作品，就是17歲的時(shí)候蓋的茶室,。他是個(gè)媒體人,，曾經(jīng)擔(dān)任日本雜志 BRUTUS 的專欄作家，創(chuàng)辦過一本雜志,，叫《濕漉漉：美浴》,，成為1970年代美國(guó)前衛(wèi)雜志之首。他還寫過很多本設(shè)計(jì)與美學(xué)相關(guān)的書,。

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這本書是介紹侘寂美學(xué)的經(jīng)典,。在這本書里,，雷蒙德·科倫不是在定義侘寂是什么，而是試圖用片段式的隨筆描繪侘寂的諸多面向,。因?yàn)閬骷艜?huì)因時(shí)代而改變,，演化成各種各樣的形式。你可以用它去欣賞一個(gè)茶杯,，可以用它去體察你的內(nèi)心世界,，也可以把它運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，得到的就是極簡(jiǎn)的美,。它是蘋果,，無印良品等等品牌的靈感來源。

7,、《美的歷史》翁貝托·艾柯

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在本書里,，作者艾柯通過列舉大量不同時(shí)期的藝術(shù)作品,，結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化思想，試圖探尋不同時(shí)期“美”的理想境界,。本書并沒有對(duì)“美”給出具體的定義,，相反的是，作者認(rèn)為“美”并不是一成不變的,，它會(huì)在不同的歷史時(shí)期,，隨著意識(shí)形態(tài)的改變，展現(xiàn)出不同的特點(diǎn),。

核心內(nèi)容

本書思想核心是：“美”是一個(gè)不斷更迭,、反復(fù)交錯(cuò)的過程。比如某一時(shí)段被詩(shī)人歌詠的美,，在若干世紀(jì)后才會(huì)被畫家,、雕塑家塑造出來；又比如,，因?yàn)樗枷腩I(lǐng)域的不斷變遷,，后世的藝術(shù)家一方面受到上個(gè)風(fēng)格極其強(qiáng)烈的影響，另一方面又急切地想要推翻這一影響,，形成自己獨(dú)立的風(fēng)格,。“美”的概念不斷游走在各個(gè)形態(tài)中，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),。

8,、《傅山的世界》白謙慎

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白謙慎是當(dāng)代著名的書法家和藝術(shù)理論家,。他早年畢業(yè)于北京大學(xué)，1981年獲得過首屆全國(guó)大學(xué)生書法競(jìng)賽的一等獎(jiǎng),，后來取得了耶魯大學(xué)的中國(guó)藝術(shù)史博士學(xué)位,，現(xiàn)在是美國(guó)波士頓大學(xué)藝術(shù)史系教授。他長(zhǎng)期在國(guó)外大學(xué)教書法,，讓他對(duì)當(dāng)代書法的發(fā)展有更深入,、獨(dú)特的思考。

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在這本書里,，白謙慎結(jié)合晚明,、明清交替和清初這三個(gè)歷史階段，講述了傅山美學(xué)思想的內(nèi)容和形成過程,，以傅山的人生經(jīng)歷為切入口,，分析了明亡清興這場(chǎng)政治變革對(duì)中國(guó)思想、文化和藝術(shù)的重要影響,，以及中國(guó)書法審美的重要轉(zhuǎn)折,。因?yàn)檫@個(gè)轉(zhuǎn)折，“碑學(xué)”思潮逐漸興起,，人們開始重視和學(xué)習(xí)古代碑刻文字,，更加欣賞質(zhì)樸、剛健,、豪放的美,。

我們終其一生都在追求美好的事物,，美妙的體驗(yàn),，關(guān)于美的認(rèn)知人各有樣，關(guān)于美的提升潛移默化,。

以上就是分享給大家的八本審美提升的書籍,。下一期將分享八部美學(xué)炸裂的電影！

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