谷崎潤一郎是個非常典型和極端的日本美學(xué)大師,，唯美到變態(tài)，是業(yè)內(nèi)人對他的評價,。

之前并不很了解,，谷崎是現(xiàn)代日本文壇中，比較極致的日本美學(xué)的代表者,，即一些在我們看來可能有些病態(tài)的日本美學(xué)的褶皺地帶,。谷崎喜歡寫受虐、女性性心理,、死亡快感這類相對比較怪異,，但又確實(shí)充滿了日式心理特征的主題，于幽暗處琢磨纖細(xì)的美感,。在這一方面,，他有點(diǎn)類似川端康成，但又比川端更加極端,。不過,，就此認(rèn)為他具有顛覆性，那可能就是誤解——他的美學(xué)不過是日式美學(xué)的延伸和組成部分,，并沒有對日式美學(xué)形成挑戰(zhàn),，也沒有跳出其窠臼,。

說到顛覆性，可能想到的首先是波德萊爾,，波德萊爾將死亡變成了可愛的精靈——去年給大家介紹的阿拉伯的勞倫斯,，在他的智慧的七柱中，描述戰(zhàn)死的土耳其士兵,，在月光之下呈現(xiàn)出一種美感,。

陰翳禮贊是本散文集，只是谷崎隨手的作品集,，但頗能一窺他的文學(xué)心理和美學(xué)理論,。尤其是第一篇他對于日式廁所的精細(xì)描寫。

舊式鄉(xiāng)村的日本家庭廁所,，一般開在屋外,，連通安靜的野地，雖然略為簡陋,，但一定是極其干凈,，按照谷崎的話說，是在享受身體排泄快感的時候,，聽蟲聲,，聽細(xì)小水流在泥地里的浸潤，在閑寂的板壁,，清晰地木紋包圍中眼觀藍(lán)天與綠葉之色,。廁所里的照明，也一定是幽暗的,，而不是西式廁所的敞亮,，這更符合東方人愿意保持身體私有性和對幽暗的習(xí)慣。

尤其是關(guān)東的廁所,，細(xì)長的落地窗,，從房檐和樹叢上滴下的水，落到石燈籠的底座上,，濕潤了甬道上的苔蘚,，可以聽到水浸入地下的聲音?！晕⒙?lián)想一下,，不僅是宮崎駿，還有高畑勛,、新海誠這類動畫大師的動畫片,，有太多這種美學(xué)下的靜物寫生畫面，包括一直以來的日本故事片,，都有這樣的影子,。

谷崎也精細(xì)地描寫了日式建筑中照明設(shè)施的安排,，一切都是為了營造陰翳感，重要的不是光,，而是幽暗,，處于幽暗中的景致，人體,，都是最富具美感的,。他還列舉了一次看戲劇，演員處于寬大衣袖陰暗中的手,，對他而言有一種驚心動魄的美感,，但看到自己處于光亮下的手，就始終感覺不到這種美,。

由此他還擴(kuò)大到了整個東亞,，中國人，日本人,，喜歡石頭勝過金屬，也都是因為東方人就不太喜歡明亮,，玉石,、陶瓷特有的那種啞光和暗紋，才是美感的來源,。甚至于還寫到了牙齒,，覺得現(xiàn)代人通過牙科整形，把牙齒整的白凈透亮,，反而失去了牙齒本身自有的那種略黃略暗白色所帶來的自然美,。

到這個地步，對于谷崎這種偏向病態(tài)的美學(xué)就有所了解了,。

中國的美感,，與日本的美學(xué)，確實(shí)有相類似之處,。只不過日本的美學(xué)貌似處處都把中國美學(xué)推到了極端,。

中國喜好玉石，因中國美學(xué)中,，潤澤感較金屬感更有美感,，但日本美學(xué)就將這種潤澤感進(jìn)一步推至啞光、啞色,，變成了更為質(zhì)樸的黯淡,。中國建筑強(qiáng)調(diào)屋頂龍脊，日本建筑則把屋頂擴(kuò)大,，房屋本身倒縮小至陰暗角落,。

紙燈罩也是,，中國在很大程度上是因為材料缺乏，才使用了紙燈罩,，后來玻璃出現(xiàn),，更多地使用了玻璃，并沒有覺得玻璃較之紙就缺乏美感,。但日本人則始終對紙燈罩帶有強(qiáng)烈的喜好,。

暗、啞,、沉,、實(shí)、樸,、寂,，可能就是這種美感的幾個關(guān)鍵字吧。