張棗,，當代著名詩人。1962年生于湖南長沙,。1978年考入湖南師范大學外語系,，1983考入四川外語學院英美文學專業(yè)碩士研究生。后獲德國圖賓根大學文哲博士,，曾長期寓居西方,，從事世界文學的研究和教學工作。后來回國于中央民族大學任教,，諳熟英語,、德語、法語和俄語,。在國內(nèi)出版的詩集有《春秋來信》,。自印詩集《四月詩集》、《蘋果樹林》,、《何人斯》三種,，并有譯作數(shù)種。

　　張棗作品

　　鏡中

　　只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落了下來

　　比如看她游泳到河的另一岸

　　比如登上一株松木梯子

　　危險的事固然美麗

　　不如看她騎馬歸來

　　面頰溫暖

　　羞慚,。低下頭,，回答著皇帝

　　一面鏡子永遠等候她

　　讓她坐到鏡中常坐的地方

　　望著窗外,，只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落滿了南山

　　今天論壇上的“悼張棗”紀念會：http://www./bb/forumdisplay.php?fid=13

　　豆瓣“悼張棗”活動：http://www.douban.com/online/10360153/

　　3月是春天，是詩歌的月份,。一年一度的世界詩歌日又將于3月21日來臨,，然而，繼今年初梁健,、邵春光兩位優(yōu)秀詩人離世之后,，又有一位詩人在這個季節(jié)離我們遠去。張棗,，這位北島最欣賞的詩人,，也是曾經(jīng)轟動詩壇的“四川五君子”之一和第三代詩人代表人物，3月8日凌晨4時39分在德國圖賓根大學醫(yī)院因肺癌去世,，享年48歲,。

　　未有任何新聞報道刊登之前，這條不幸的消息就迅速由博客,、微博,、論壇等網(wǎng)絡平臺傳播出去，眾多文化圈人士都表示震驚和惋惜,。3月10日晚,，由張棗生前好友麥成發(fā)起，詩人宋琳主持的張棗追思會在北京保利劇院舉行,，12日在北京798藝術區(qū)也舉行了另外一場紀念會?！敖裉煺搲?、豆瓣網(wǎng)上，都設有紀念專區(qū),，網(wǎng)友們紛紛留言表示哀悼,。北島、于堅等著名詩人都撰文或?qū)懺娛惆l(fā)對好友的懷念之情,。

　　張棗從來自我介紹會說,，我是張棗，我是一個詩人,。1980年代的張棗有著不算傳奇但頗值回味的詩歌往事,，和當時的很多青年詩人一樣，張棗瘋狂地熱愛詩歌并且自視甚高,，他“曾經(jīng)和柏樺三天三夜連續(xù)不停地談論詩歌,，像永動機一樣滔滔不絕”。 相比其他在上世紀90年代就放棄寫詩的第三代詩人,，1986年即出國并旅居他國的張棗卻一直堅持寫詩,，能熟練使用多國語言并翻譯外國詩歌,。旅德期間，身處多重文字背景和文化場域的張棗對文字的細微差別極其敏感,，比如他曾經(jīng)論述過“別處”與“他鄉(xiāng)”的區(qū)別,，而認為“他鄉(xiāng)”比“別處”更具中文性。

　　有評論認為,，張棗的詩是傳統(tǒng)詩歌與現(xiàn)代詩歌的完美結合,，他從詩歌的抒情源頭上繼承了“風、騷”傳統(tǒng),，并將這一傳統(tǒng)完美地展現(xiàn)在當下的語境中,。德國漢學家顧彬?qū)λ脑姼柙u價很高，曾說過：“張棗的詩學實踐暗含著對在中國影響極大的現(xiàn)代主義的擯棄和對朦朧詩的遠離,。它是對漢語之詩的回歸,。”

　　“只要想起一生中后悔的事/梅花便落滿了南山”——這句詩是張棗在1980年代的“揚名立萬”之句,。此刻,， 窗外的春光如此爛漫，也許我們可以讀一讀他的詩歌,，想一想一生中后悔的事,。

　　本報記者 盧歡

　　◇挽辭

　　他曾試圖在東西文化之間找到新熔點北島（詩人）

　　我是1985年初春在重慶認識張棗的，算起來已有四分之一世紀了,。自1990年代末起,，張棗開始經(jīng)常回國,，每次回來通電話,，他都顯得過度亢奮。大約在2006年,，他要做出抉擇,，是否加入“海歸”的隊伍，徹底搬回去,。我們通過幾次很長的電話,。因為我深知他性格的弱點，聲色犬馬和國內(nèi)的浮躁氣氛會毀了他,。我說,，你要回國，就意味著你將放棄詩歌,。他完全同意,，但他說他實在忍受不了國外的寂寞。搬回北京后,，我們還是通過幾次電話,。去年12月,，柏樺告訴我他得了肺癌，讓我大吃一驚,，馬上給他發(fā)了電郵,，他簡短回復了，最后一句話是：“我會堅持的,?！?/p>

　　張棗無疑是中國當代詩歌的奇才。他對語言本身有一種近乎病態(tài)的敏感,，寫了不少極端的試驗性之作,，有的成功有的失敗，無論如何,，他對漢語現(xiàn)代詩歌有著特殊的貢獻,。他以對西方文學與文化的深入把握，反觀并參悟博大精深的東方審美體系,。他試圖在這兩者之間找到新的張力和熔點,。

　　“第三代”又痛失一名天才楊典（詩人）

　　張棗是我1980年代剛寫詩時就熟悉的詩人，他也是《今天》海外復刊后多年的詩歌編輯之一,，是當年“第三代”運動的主將之一,，寫有很多名篇。我早在少年時代,，就常聽身邊的人說起他,。而他的詩在近30年里也是極有影響，同時他還是優(yōu)秀的翻譯家和學者,?！俺蚰囊梗移婀值姆?。”《卡夫卡致菲麗絲》此句我在20年前就曾讀過,。沒想到,，如今此句似乎竟已成張棗兄之詩讖，“第三代”又痛失了一名天才,。

　　《櫻桃之遠》終于變成一本再也寄不出的書張悅?cè)唬ㄗ骷遥?/p>

　　聞聽詩人張棗先生去世的消息,，非常震驚。我曾以他的詩句命名過一部小說——《櫻桃之遠》,。那時我在新加坡,，才開始讀詩。NUDE是我的詩歌老師,。張棗也是其中的一課,。后來我要給小說取名字,，N幫我，取了許多,，都被我一一否決,。終于，她翻著張棗的詩歌,，找到了這個令我欣喜的名字,。

　　幾年后與張棗先生有過一面之緣，我告訴了他這自作主張的挪用,。他說他想看看這本叫做《櫻桃之遠》的書,。我想他只是禮貌性的表示出興趣，而作為第一部長篇小說,，我也覺得這本書實在很稚嫩,，所以雖然留了他的聯(lián)絡方式，卻一直沒有把書寄去,。今天,，這本遲遲未寄的書，終于變成一本再也寄不出的書,。我忽然感覺,，這個引用失去了有力的支撐，成為一顆懸掛在空中的星辰,。

　　知曉世人也感受過上帝,，他們是僅有的黎筱筱（網(wǎng)友）

　　知道張棗是源于他那首凄美的《鏡中》，后來發(fā)現(xiàn)張棗其他的詩也寫得很美,。如“黃昏像一個小女孩,，正用舌尖四處摸找著燈的開關”。他的詩歌都是寫出來的,，沒有一首是編出來的,，樸素而純粹。自然,、隨和是他的天性,。他的修養(yǎng)與才華會在談笑間給人溫暖與愉悅。

　　一個詩人哪怕留下最精彩的一筆就已經(jīng)足以留傳千古了,，像《楓橋夜泊》的張繼,，像那些淹沒在歷史河流中的無名詩人。詩人的肉體消亡了,，詩歌卻不會消亡,。人們傳誦的，不僅僅是他的作品,。張棗就是這樣的詩人,！在中國詩人中,，知曉世人也感受過上帝的不多，張棗是一個,。本報記者 盧歡

　　◇評論

　　我們?yōu)槭裁幢凰袆?/p>

　　受訪：武漢大學文學院副教授,、詩歌評論家 榮光啟

　　“當代能夠在幾種語言、文化之間探尋詩歌寫作的自覺意識的漢語詩人本來就少,，張棗,，在現(xiàn)代漢語詩歌的寫作上是如此的專業(yè)，他的去世,，應當說是亟待建設的當代漢語詩歌的一大損失,。”

　　銳讀：在當代中國詩人群體,，張棗處于怎樣的位置,？

　　榮光啟：張棗是“朦朧詩”之后的那一代詩人——“第三代”或曰“新生代”詩人中的還算比較醒目的一個代表，在懂詩的讀者或像我們這些“70后”,、“60后”的讀者中,，應該廣受尊重。據(jù)說北島就極為推崇張棗,。對于當代漢語詩歌而言,，恰恰是這些在海外的詩人往往呈現(xiàn)出更多的杰作。張棗即是一例,。

　　銳讀：您對他的詩歌有怎樣的印象和評價,？

　　榮光啟：1990年代有一套非常有名的《80年代文學新潮叢書》，其中的一本“后朦朧詩選粹”就是以張棗的一首詩命名的,，叫《燈芯絨幸福的舞蹈》,，這個名字你一聽就覺得美、溫暖,、感傷,，攜帶出許多與青春有關的東西。張棗的詩在感覺上很現(xiàn)代,，但在想象上又有中國古典文化的影子,，所以中國讀者讀他的一些詩會非常感動，像那首《鏡中》,。張棗寫詩并不高產(chǎn)，但有不少詩很受人注意,，像《今年的云雀》,、《歷史與欲望》、《卡夫卡致菲麗絲》,、《何人斯》,、《楚王夢雨》,、《秋天的戲劇》、《夜色溫柔》等等,。

　　銳讀：有評論說他把中國詩人上世紀80年代的精英意識帶到了國外,。您是否認同這一說法？

　　榮光啟：像旅荷詩人多多,、旅德詩人肖開愚,，還有旅德詩人張棗等，這些旅居國外的詩人因身處大陸之外,、又置身于至少兩種語言之間的特殊環(huán)境,，他們對現(xiàn)代漢語詩歌的經(jīng)驗、語言和形式之間的互動關系要自覺一些,，與傳統(tǒng)的關系也不那么決裂,、對詩“現(xiàn)代”的追求也不那么偏執(zhí)、在詩歌的基本法則——語言和形式的探尋上卻更獨到更豐富,。他們出國前的精英意識如果說更多是政治,、社會方面的話，那么在海外,，他們的文學寫作顯得更有語言,、文類方面的專業(yè)性。

　　銳讀：如今他走了,，您覺得有沒有這個時代稀缺的東西被他帶走了,？

　　榮光啟：當代中國，寫詩者甚眾,，但作者大都缺乏文化基礎,、歷史意識，對語言對詩歌對文化缺乏更深的認識,，詩歌的意蘊淺顯,、無趣。張棗作為一個熱愛中國傳統(tǒng)文化的人,，精通幾門外語,，又身在歐洲，他的詩作呈現(xiàn)出在文化,、語言上的多重意趣,。他詩中的某些品質(zhì)正是國內(nèi)詩壇所缺乏的。一些外國學者認為他的詩在嘗試新的寫作方式,，譬如“用每首詩來尋求一個對應面”（像《今年的云雀》）,，這種方式區(qū)別于傳統(tǒng)詩歌的獨白式的抒情。這也是我覺得張棗非常重要的一個原因。但也因為他的詩歌在意蘊上的復雜（有一種“對話”性）,，他個人在傳統(tǒng),、漢語、詩歌形式等方面的領會非常深,，越往后,，理解他的讀者可能越少。

　　本報記者 盧歡