作者：向以鮮

1,、 首先聲明一條,，我是個沒有什么學(xué)問的人，詩歌也是個二桿子,。雖然也寫了所謂學(xué)術(shù)著述幾百萬字或者詩歌幾百首,，到底有幾斤幾兩，別人怎么說我管不了,，也不關(guān)我事,，我自己心中還是有數(shù)的。

2,、 做學(xué)問的人,，不一定真有學(xué)問,；不做學(xué)問的人，未必沒有真學(xué)問,。寫詩的人,，不一定真是詩人；不寫詩的人,，未必不是真詩人,。

3、 我所說的學(xué)問,，至少包括兩層意思：一是知識擁有量,。這種擁有，不是通過百度或谷歌而獲得的信息或資訊,，而是融入你的生命和血液中,，改變過你命運變換過你氣息的真知識。曾國藩在《求闕齋日記類鈔》中說得好：“天下凡物加倍磨治,，皆能變換本質(zhì),，別生精彩。何況人之于學(xué),。但能日新又新,，百倍其功，何患不變化氣質(zhì),，超凡入圣,。”二是你的識見和襟懷,，這是學(xué)問最本質(zhì)的部分,，也是腐儒與真儒大儒的區(qū)別所在。沒有識見的學(xué)問是假學(xué)問偽學(xué)問,，也是沒有任何意義的學(xué)問,，或者根本就不能稱之為學(xué)問。學(xué)問的識見與襟懷,，不僅是獨立的精神自由的意志,，更是敢擔(dān)能擔(dān)道義的鐵肩。

4,、 古典時代的大詩人,，都是清一色的大學(xué)問家，沒有一個例外,，李杜韓柳歐蘇楊慎等,，名字可以開出一長串。到了近現(xiàn)代,，二者得兼者開始急劇減少,，但還是有,，如王國維、陳寅恪,、郭沫若,、聞一多、馮至,、穆旦,、陳夢家等。為什么會出現(xiàn)這樣的衰減現(xiàn)象,，的確是一件頗堪玩味的文化史現(xiàn)象,。

5、是不是古典時代的詩歌,，必須要有學(xué)問的支撐，而今天的詩歌,，就不需要學(xué)問的支撐呢,？我的判斷是：不論是古典時代的詩人，還是現(xiàn)代當(dāng)代詩人,，沒有真學(xué)問大學(xué)問的人,，都不可能成為一流的大詩人。時代在變,，詩歌在變,，學(xué)問與詩歌的深層內(nèi)在關(guān)系從未改變，從前沒有,，現(xiàn)在不會,，將來也不會。

6,、相當(dāng)一部分當(dāng)代詩人宣稱,，沒有學(xué)問，照樣可以寫出詩歌來,！甚至很多詩人視學(xué)問為詩歌的攔路虎,。他們以自己胸?zé)o點墨而自豪，以不知本國本族的歷史文化而自傲,，以不讀中國經(jīng)典而自得,！你可能憑一時的聰明一時的才華，寫出幾首靈光閃現(xiàn)的好詩歌,。那是天賜的幸運,，你不可能永遠有這樣的幸運。這個世上最寶貴的是才華,，最靠不住的也是才華,。因此,，僅憑才華，你不可能成為真正的大詩人,。

7,、有學(xué)問的人，或者學(xué)問做得很好的人,，詩歌不一定就寫得好,。即使在古典時代，很多大學(xué)問家,，也寫詩,，卻不能稱之為詩人。現(xiàn)代的情形更是如此,，著名美學(xué)家和翻譯家朱光潛就說：詩比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn),，較純粹，較精微,。自己雖然不寫詩,，但卻喜歡享受讀詩的快感。

8,、衡量一個詩人是否偉大,，有很多尺度，但是有一個尺度,，也是最重要的尺度,，那就是得看看，他是否為拓展母語的寬度和深度做出了貢獻,。漢語中如果沒有屈原李白杜甫蘇東坡等人的詩歌,，漢語的表達力將為之減色。這樣的例子可以舉出一大把,，比如“白云蒼狗”,，比如“暮云春樹”，比如“難于上青天”,，比如“千古風(fēng)流”等等,，這些已經(jīng)深入漢語內(nèi)部血液的詞語，全都來自于他們的詩章,。沒有深厚博大的學(xué)養(yǎng),，是不可能達到這種境界的。今天的詩人們,，單字量不超過一千字的大部分詩人們,，摸摸自己的胸口吧！

9、 寫詩歌就是寫詩歌,，而不是做學(xué)問,。因此，真正的大詩人,，將大學(xué)問化于無形,，讓人看不見學(xué)問摸不著學(xué)問，卻又能感受它背后的淵深,。這就是錢鐘書先生所說的：“理之在詩,，如水中鹽、蜜中花,，體匿性存,，無痕無跡?！笨吹靡妼W(xué)問的詩歌,，肯定不是好詩歌。沒有“化”（出神入化的化)學(xué)問的功夫,，弄不好,，學(xué)問可能會“殺”死詩歌！

10,、 我喜歡那些勇于打破文學(xué)樣式壁壘的先鋒意識，當(dāng)然也喜歡那些徹底打通學(xué)問與詩歌壁壘的跨文本行為,。