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曾子為什么告誡我們“自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本”,？人生的成就和我們的哪項(xiàng)能力正相關(guān),？為什么說沒有大德做承載的大富大貴和的名聲是靠不住的？曾子的教導(dǎo)和現(xiàn)代物理學(xué)中的哪個(gè)現(xiàn)象原理相同,？想收聽上面音頻,，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈在《大學(xué)》里，曾子告訴我們：自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本,。為什么會(huì)這么說呢？我們?cè)撛鯓永斫庠咏o我們的告誡呢,？2018年9月的8號(hào),，我精讀這段文字寫了一些心得，與各位分享,。首先,，無論是天子還是庶人，誰都沒有辦法離開別人的幫助而獨(dú)立存在,。不管是喜歡還是不喜歡,，愿意還是不愿意，只要我們活著,，都必須設(shè)法去獲得別人的信任和支持,，否則我們就不可能獨(dú)立存在。一定意義上說,，幫自己的人數(shù)是多還是少，每個(gè)人幫自己是多還是少,，往往決定了自己成就的大小,。人生的獲得感，往往和得到別人的認(rèn)同與支持的能力是正相關(guān)的,。也就是說,，越是想做大官、發(fā)大財(cái),、出大名,，越需要更強(qiáng)的號(hào)召力和凝聚力。我想這一點(diǎn)不管是從歷史上,，還是我們今天這個(gè)時(shí)代,，都可以得到印證。那么問題來了,，號(hào)召力和凝聚力的來源,，又是一個(gè)人的言和行。這點(diǎn)很好理解,，如果他的言行,，待人接物的方式,，能夠讓別人感受到智慧、真誠(chéng)和力量,，別人自然也就會(huì)認(rèn)同他,、支持他甚至幫助他。但是反過來說,，如果一個(gè)人的言行,，不能讓更多的人有認(rèn)同感、獲得感和方向感,，感受不到他的誠(chéng)意,、友愛和力量，人們自然就會(huì)離他而去,，甚至?xí)D(zhuǎn)向去支持別人,。所以由此可見，成就來自于別人的支持,，而別人的支持又取決于自我的言行,，而自我的言行又是受到內(nèi)在思維和價(jià)值觀的影響。因此越是在上位者,，越是想有大成就者,，就越要注意和修正自己的一言和一行，不能造次,，也不能隨心所欲,。而注意修正自己的言行以及待人接物的方式，不就是修身嗎,？讀過老子《道德經(jīng)》的人都知道,，他老人家告誡我們：貴以賤為本，高以下為基,。一個(gè)身居高位的人,，只有提供了下層人民所關(guān)注和需要的利益，才能夠獲得擁護(hù)和支持,，才能夠保持住自己尊貴的地位,。如果身居下層的百姓對(duì)你感覺到失望，甚至不滿,，那你的尊貴就失去了基礎(chǔ),。因此，社會(huì)地位也好,，財(cái)富也罷,，乃至你一個(gè)人的社會(huì)影響越大，就越要注意修正自己的言行,。其實(shí),，就是普通的老百姓日常生活當(dāng)中,，也沒有辦法離得開別人的支持和幫助，而幫忙往往不能是單向的,、無條件的,。即使我們找人問個(gè)路，也要向人家客氣一點(diǎn),，表達(dá)歉意和敬意吧,。老百姓口中的“人心換人心，五兩換半斤”,，何嘗不是在忠告修身的重要,。因?yàn)楦鄷r(shí)候總是要用真誠(chéng)，才能夠換來幫助,，有來有往,，才有可能更長(zhǎng)久。即使是家人之間,，如果行為不當(dāng),，語言不當(dāng)，也可能有可怕的后果產(chǎn)生,。所以根本沒有人一點(diǎn)不注意自己的一言一行,，就能夠收獲別人的信任、支持和幫助,。我們就能得出這樣的結(jié)論,，沒有人可以不修身，無論地位高低,，財(cái)富多寡,，修身都是根本。人生的各種成就則是花和果實(shí),，沒有發(fā)達(dá)的根系，怎么能會(huì)枝繁葉茂和果實(shí)累累呢,？現(xiàn)在人們常說：樹長(zhǎng)多高,，它的根就會(huì)扎多深。就是這個(gè)道理,，人生的成就是枝葉,，是花朵，是果實(shí),，而他個(gè)人的德行,、修養(yǎng)、才干是根本,。其實(shí),，把曾子的話再理解一遍,，發(fā)現(xiàn)這又回到了我們最初的判斷，大成就來自于大德行,。大德行包括大仁,、大義、大智,、大勇,。而大德的源頭又是對(duì)大道的體悟，沒有大德的大富大貴是不長(zhǎng)久的,，這也被歷史和我們?nèi)缃襁@個(gè)時(shí)代屢見不鮮的事例給證明了,。就像一棵沒有根基的大樹一樣，離開了根,，樹很難活,，活下來也很難長(zhǎng)久，這不就是曾子所說的“其本亂而末治者否矣”嗎,？人沒有厚德,，是沒有辦法承載大的財(cái)富、高的地位和響的名聲的,。厚德是根,，是本，外在的成就是枝葉,，是花果,，是末。兩者必須對(duì)等和匹配,。曾子他老人家所說的“其所厚者薄,，而其所薄者厚，未之有也”,，也就是在告誡我們：無論是齊家治國(guó)還是平天下,，必須先要給與家人、國(guó)人,、天下人以力量支持和關(guān)愛,，以及實(shí)際利益。這樣我們才有資格從家人,、國(guó)人和天下人那里獲得認(rèn)同,、信任和擁護(hù)。其實(shí)這和現(xiàn)代物理學(xué)當(dāng)中力的作用是相互的原理,，不是一模一樣的嗎,？沒有本質(zhì)的差別。家人、國(guó)人,、天下人的信任和擁護(hù),，是自己愛護(hù)、幫助和成就家人,、國(guó)人和天下人的反作用力,。只有方向相反，并且大小相等的時(shí)候,，才符合大道,，符合天理。而符合大道天理,，才是智慧的根本,，是與天地同在的良知。要想有大成就,，需要有大仁,、大義、大智,、大勇,。而大智、大勇先要有大道,，先要有對(duì)大道的體悟,。而且想要獲得天下人的認(rèn)可和支持，最關(guān)鍵,、最本質(zhì),、最重要的是，好好地修理自己,，讓自己的一言一行都合大道,，有大德。
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