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·成葦 ·
在現(xiàn)代,，每個人都有這樣的感覺：要想做一個有自我意識的人比任何時候都困難了,。因此,，對人的懷疑和對生活的懷疑便很自然地出現(xiàn)在一些人尤其是詩人的作品當中。而這種懷疑的最終結果便是歸結于對自我的懷疑。所以,，一些詩人便力圖通過尋求和挖掘生活中人們常見的美感——女人,，來建立自己的信心。把“女人”這個生命之源融進詩人自己的生命之根,，繼而發(fā)展成為詩人個人世界的主題和象征,，并成為其修辭風格的重要標識。這是我讀湯養(yǎng)宗詩歌的最初感受,。
這美麗的女人她的憂傷多么飽滿,，好像是
好幾輪月亮同時裝飾在她身上。那具體
發(fā)出嗚咽的地方是那一處呢,？看那
充滿樂感的腰段,，看那迷漫的雙眸
到處都有聲音流出來，到處讓人想用手去
捂住,，但又絕對不夠
海倫今夜在誰的懷抱里沉睡，她的雙手
這一刻創(chuàng)造出了相當幽藍的想象
誰在我的皮膚下偷偷走過,，誰繞過了她的床
時間中是誰完成了她,？是一只手嗎
而這個時代別的事物將如何成長，誰顧及到
我今晚的屋頂上那若干顆星星
這種緊密和純粹的關系使湯養(yǎng)宗一步步與“女人”接近,，因為在漫長的中國歷史中,，“女人”始終是一個被愛的對象，“撫摸她身體的男人叫人難以置信”,，“時間中是誰完成了她,？是一只手嗎”，要完成女人也就成了一個男人或者一個詩人最美的理想之一,。在這里,，湯養(yǎng)宗突出了“女人”在其生活中的地位，同時也賦予了他以自由和純情,，“到處都有聲音流出來,，到處讓人想用手去捂住，但又絕對不夠 ”,，“女人”是這樣的不可或缺,，不可分離的和他的生命、生命過程乃至生命的意義聚匯在一起,。這個時刻,，“女人”其實已成為他抵達自我和尋找自我精神慰籍的一個神秘之所。這種神秘常常在生命隱秘的底層使他感受到“女人”滋生,，孕育的原始力量,。
而在這組詩中，雖說女人的意象在他的詩歌中依然是那樣動人和別致,，然而我卻從他的字里行間讀出了詩人遠離女人的表情,。的確,，當女人“似水柔情”過后，不再滿足于把自己藏匿在男人的人格之中,，而象娜拉一樣走出男人的陰影時,，詩人筆下的“女人”又會是什么模樣呢？因此湯養(yǎng)宗便提出了這樣的疑問：“這個女人是一座怎樣的迷宮,？”
她多么虛假,，離我們可以相信的生活
顯然太遠，仿佛欺騙在延續(xù),，一位工匠
以綢緞還是什么隔開了我們與她的距離
一條寂寞熱線一直通向電臺,，關于枷鎖
甜美的女中音說有不同的比例
而她身體中的風聲肯定與我方向不一
能飛翔的都已經(jīng)按自己的勢力范圍
沖向遠方，更深處是一盞酒的方向
這三月的夜色和一只豹在里頭搖晃
在這里,，湯養(yǎng)宗失去了先前的平靜和溫和,，變得慌亂和失衡。也許,，他只能從生活大幕啟落的縫隙間看到愛情和“女人”細碎的光芒,。失望和懷疑使他不得不與“女人”遠離，他感到了“風聲肯定與我方向不一”,，因此,，“這三月的夜色和一只豹在里頭搖晃”。此時我卻以為,，湯養(yǎng)宗注定要在“距離”和“搖晃”中尋找自己,。向著那雖然看不見，但時刻又牽掛的“女人”作半是接近,，半是遠離的雙向同一運動,。也許他永遠抵達不了“女人”真正的內涵，然而在搏擊中,，或在搏擊中所產(chǎn)生的力量足以使他到達其生命的彼岸,。
讀完這組詩歌，我覺得湯養(yǎng)宗對“女人”敘述的最好之處在于,，他并沒有象通常描寫女人個性解放那樣,，把重點放在人物和環(huán)境的外在沖突上，而是著力于表現(xiàn)自我和“女人”在安寧和幸福的環(huán)境中的內心沖突即文化心理沖突,。著力表現(xiàn)了他生命中的不安,，痛苦和追求，在某種凝固了的安寧和幸福之中,，挑開了生活某些虛偽的面紗,，由無可奈何變成了一種較為冷靜的思考，
總之，象我原來說的一樣,，湯養(yǎng)宗筆下的“女人”意象在視覺上是美的,。這其實是他靈魂深處的暗示。他希望她們純潔,，美麗,，熱烈和不可企及。他從“女人”那里感到了人類生命的某些原初部分的無力的延續(xù),，但同時他又無法和相信這一事實,，正因為“女人”代表了現(xiàn)代生活所處的一種極端矛盾狀態(tài)——無法擺脫而又無法割舍，因此他在詩中便徹底顯露出其孤獨無依的本來面目,，象個漂泊的陌生人,，不得不在生命的某些時刻，在自己的旅途中,，尋找一點精神的慰籍,。
當代中國文人大多呈現(xiàn)出兩種不同的自我。他們力求從自我的內心去發(fā)現(xiàn)自我和真我,，力求真實真誠地表達自己的內心世界,，始終孜孜不倦地在自身的靈魂深處挖掘著理想的種子。從傷痕文學的憤懣到反思文學的冷靜,，從“朦朧”詩歌的心緒迷茫到尋根文學的原始回歸，從先鋒詩歌的煩躁不安到痞子文學的游戲人生,，無一不在暴露著作家和詩人們的內在靈魂,。躁動，平靜,，再躁動,，再平靜。如此循環(huán)往復,。然而在情和理的兩極震蕩中,，越來越達到兩極相通和參透，情成為一種理想化的,，可望而不可即的“純情”,，而理則成為被現(xiàn)實所扭曲的歪理，“痞理”,，逆反心理,，從而達到一種靈魂的自我渲泄。
附：湯養(yǎng)宗的詩：
《這個女人是一座怎樣的迷宮》
這個美女出現(xiàn),，證明一種宗教還沒有
背信棄義,，證明塵世中還是有逆向的借口
現(xiàn)在好啦，上帝終于可以去忙于他的瑣事
她多么虛假，離我們可以相信的生活
顯然太遠,，仿佛欺騙在延續(xù),，一位工匠
以綢緞還是什么隔開了我們與她的距離
這樣的美女，我們會想到她高貴的肉體
與存放它的夜晚,，帝王的手和我們別扭的思維
撫摸她身體的男人叫人難以置信
時間中是誰完成了她,？是一只手嗎
而這個時代別的事物將如何成長，誰顧及到
我今晚的屋頂上那若干顆星星
我們肯定已面臨到了共同的黑暗
在我的書籍里,，她前一陣子還在
現(xiàn)在是一些落葉,，和文字里的啁啾聲
她應該在另一條路上或者另一種形式里
而另一些幻像：比如當我們想到
她也要傳宗接代，這顯得多么牽強
生活總算收拾起它應有的誤差,，她出現(xiàn)
像時光中裂開了一道傷口,，世界分清了
與我們的偶然，陽光里有了新鮮的歧義
對于我她有無緣無故的虧欠,，像我的詩句
已被誰沒收在陌生的身體中
在道路那頭,，我還要為誰幽暗地克制著什么
《拉大提琴的女人》
她飽滿的琴身和胸脯在同一刻令我著迷
毫無疑問，那兩個地方這時都在嗚咽和哭泣
也許這個春天之前,，已有人
提前傷害到了它們,；也許不是這樣
是里頭的一條河流和一群小鳥病了
醫(yī)生在遠方，拯救的話題現(xiàn)在還理不出頭緒
這美麗的女人她的憂傷多么飽滿,，好像是
好幾輪月亮同時裝飾在她身上,。那具體
發(fā)出嗚咽的地方是那一處呢？看那
充滿樂感的腰段,，看那迷漫的雙眸
到處都有聲音流出來,，到處讓人想用手去
捂住，但又絕對不夠
她底咽的曲子不放過任何人,，在那
飽滿的琴身和胸脯之間,，另一種交接不能停下
它們是在相互傾倒么？從這一壺
倒進另一壺,，從那絕倫的雙乳到那絕倫的木頭
無疑,，那兩個地方都已淚流滿面
我們想去撫慰，卻不知從哪一頭下手
《一個中年男人在午夜練習飛翔》
一個中年男人能在午夜練習什么,？把自己
交代給某對蝴蝶的翅膀,，去河邊
與小妖精幽會，在獵人身上練習放浪
把手放在某顆行星的肚臍上,，默念
誰的名字,，讓那個模擬的的人說話
讓睡去的小白楊無緣無故地扭動腰肢
再給一個外省詩人發(fā)去一條短信息
那人的名字一再叫人想起薩福，詩歌
一定也有子宮,，也有星光用力的碎片
一條寂寞熱線一直通向電臺,，關于枷鎖
甜美的女中音說有不同的比例
而她身體中的風聲肯定與我方向不一
海倫今夜在誰的懷抱里沉睡,，她的雙手
這一刻創(chuàng)造出了相當幽藍的想象
誰在我的皮膚下偷偷走過，誰繞過了她的床
能飛翔的都已經(jīng)按自己的勢力范圍
沖向遠方,，更深處是一盞酒的方向
這三月的夜色和一只豹在里頭搖晃
一個中年男人,，他在午夜的翅膀別人無法看見
他制造的飛翔，一再問到天空那頭會發(fā)生什么
盡管有時,，他會被氣流中的聲音驚嚇一跳
或者去沖個熱澡,，再赤裸地站在鏡子前
看生命的根本原因在哪一頭發(fā)生了錯誤
如果還有體力，便到窗外的月光里跑上一圈
因為湯養(yǎng)宗是中國目前的實力詩人之一,，所以寫一寫他,，一是因為他的詩歌我很喜歡，二是通過他的詩歌說說詩歌的問題,。有繆誤之處,，請各位朋友指正，也請湯養(yǎng)宗原諒,！
(原載<貴州E友社區(qū)>)
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