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王陽(yáng)明是明代著名思想家,、哲學(xué)家,，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善,，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系,。他的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響,，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力,。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣,，功不在禹下,。”幾百年來,，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人,，張居正、曾國(guó)藩,、章太炎,、康有為等都從中受益。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言,，21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì),。今天，洞見君精選了王陽(yáng)明最經(jīng)典的十句話,，讓我們一起領(lǐng)悟哲人智慧,。譯文：心即理,。天下難道還有心外之事,、心外之理嗎？萬事萬物都在人心理,，這個(gè)世界上沒有心外之物,。安頓好自己的心，修煉好這顆心,，人才不至于被外物牽著鼻子走,。內(nèi)心強(qiáng)大的人，無論外界如何動(dòng)蕩渾濁，依然澄明安寧,。- 如今于凡忿懥等件，只是個(gè)物來順應(yīng),，不要著一分心思,，便心體廓然大公，得其本體之正了,。
譯文：如今,，對(duì)于憤怒等情緒，只要順其自然,，不過分在意,，心體自會(huì)廓然大公，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了,。同樣一件事，對(duì)于內(nèi)心強(qiáng)大的人而言云淡風(fēng)輕,。對(duì)于內(nèi)心弱小的人卻是天塌地陷,。學(xué)會(huì)放寬自己的心，放大自己的視野,，你的世界也會(huì)因此寬闊起來,。- 然可欲者是我的物，不可放失,；不可欲者非是我物,，不可留藏。
譯文：可以得到的,，就是自己的,，不能放棄。不可以得到的,，就不是屬于我的，不可以留藏起來,。人類獲取物質(zhì)是為了獲得愉悅感,，而不是為了獲得負(fù)擔(dān)。如果獲取外物反而犧牲了自己的幸福,，那就是舍本而逐末了,。只有不被外物牽絆,，一個(gè)人才能真正意義上灑脫平和,。04# 把世間當(dāng)修行的道場(chǎng) - 人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜,，遇事便亂,，終無長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂,，而實(shí)放溺也,。
譯文：人必須在事上磨煉，在事上用功才會(huì)有幫助,。若只愛靜,，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步,。那靜時(shí)的功夫,，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪,。對(duì)于真正的智者而言,，困苦不是災(zāi)難,，而是契機(jī)。唯有在事上磨練,，唯有跨過千難萬難,，一個(gè)人才能真正成長(zhǎng)起來。不經(jīng)風(fēng)雨不見彩虹,，不經(jīng)風(fēng)霜不聞梅香,。- 惟天下之至誠(chéng)，然后能立天下之大本,。
譯文：唯有天下的至誠(chéng),，方能確立天下的大本。你真誠(chéng)待人，別人才能真誠(chéng)待你,，這樣才算是真交情,。真誠(chéng)對(duì)待自己，反省自己,，一個(gè)人才能真正抵達(dá)自己,。- 志不立,，天下無可成之事,，雖百工技藝，未有不本于志者,。
譯文：志不樹立,，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝,，也沒有哪個(gè)不是靠志氣才能學(xué)成的,。選擇一件事,，把一件事做好，就已經(jīng)很不容易了,。
只有這樣,，一個(gè)人才能真正集中自己耗散的精力，去解鎖那個(gè)人生唯一的答案,。- 就如稱某人知孝,，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌,，方可稱他知孝知悌,，不成只是曉得說些孝悌的話，便可稱為知孝悌,。
譯文：又如,，我們講某人知孝曉悌，絕對(duì)是他已經(jīng)做到了孝悌,，才能稱他知孝曉悌,。不是他只知說些孝悌之類的話，就可以稱他為知孝曉悌了,。只有去做了,，才能算是真的知道,，若是真的知道，則一定去做了,。知與行不是孤立的,，二者相輔相成，缺一不可,，共同繪制出完整的世界圖景,。譯文：人需要有為自己著想的心,，才能克制約束自己,；能夠克制約束自己，才能成就自己,。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的內(nèi)心,。化解內(nèi)心的妄念,，萃取出美好的良知，這就是修行的功夫,。- 如人走路一般，走得一段,，方認(rèn)得一段,；走到歧路處，有疑便問,，問了又走,，方漸能到得欲到之處。
譯文：好比人行路,，走了一段才認(rèn)識(shí)一段,，到十字路口時(shí)，有疑問就打聽,，打聽了又走,，才能慢慢到達(dá)目的地,。其實(shí)人生的路只要大膽去走就好了，不必思慮,，不必顧念,。敢于嘗試,，敢于實(shí)踐，才有可能找到自己的路,。- 人于生死念頭，本從生身命根上帶來,，故不易去,。若于此處見得破，透得過,，此心全體方是流行無礙,，方是盡性至命之學(xué)。
譯文：人的生死之念,，原本是從生身命根上帶來的,，因此不能輕易去掉。如果在此處能識(shí)得破,、看得透,，這個(gè)心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學(xué)問,。生死外無大事，一個(gè)人若是經(jīng)歷過生死,，也就什么都活明白了,。人生是一個(gè)過程,，有開始就有終結(jié)。誰(shuí)又知道,，終點(diǎn)不是另一場(chǎng)開始呢,？人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定,，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局,。順其自然,，應(yīng)該終結(jié)的時(shí)候自然也就終結(jié)了，又有什么好憂慮的呢,？看透事物本質(zhì),、掌握宇宙規(guī)律的人， 注定截然不同的命運(yùn),。 點(diǎn)擊下方卡片關(guān)注@致良知書院,， 和10萬+創(chuàng)業(yè)者一起洞察事業(yè)和生命的真諦▼
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