王陽(yáng)明是明代著名思想家,、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵,，以自己的體悟加以完善,，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣,，開出新風(fēng)氣,，功不在禹下?！泵绹?guó)哈佛大學(xué)教授杜維明曾經(jīng)斷言，21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì),。好玩的國(guó)學(xué)精選王陽(yáng)明20句心學(xué)精華,，與君共勉！

1.我不看花時(shí),，花與我心同寂,。我看花時(shí)，花的顏色一時(shí)明白起來(lái),，便知此花不在我心之外,。

我不看花的時(shí)候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài),。我看花的時(shí)候,，花和我的心就都鮮活起來(lái)。如此便能知道,，花與我的心同在,。

好玩的國(guó)學(xué)：宇宙天地存乎一心，榮辱善惡亦存乎一心,！古人說(shuō),，世間本無(wú)事，庸人自擾之,。你心如明月,，則世界月華如水一片清明，你心如污泥,，則人生熙熙攘攘污穢不堪,。收拾好自己的內(nèi)心乃是安身立命之道,！

2.人須有為己之心，方能克己,；能克己,，方能成己。

人需要有為自己著想的心,，才能克制約束自己,；能夠克制約束自己，才能成就自己,。

好玩的國(guó)學(xué)：中國(guó)儒家思想強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己寬以待人,。在道德的修養(yǎng)上，要本著自私的精神,，因?yàn)?，修養(yǎng)道德，別人幫不了忙,，高尚的道德,，也不是別人能拿走的。

3.無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),。知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

無(wú)善無(wú)惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心,，是天理，也是我們追求的境界,。當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候,，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡,，善惡的差別,，是存在自己的心里的。良知是心之本體,。一切學(xué)問(wèn),，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡,，即以良知為標(biāo)準(zhǔn),，按照自己的良知去行動(dòng)。

好玩的國(guó)學(xué)：王陽(yáng)明心學(xué)最高概括之“四句教”,。主要意思是天理就在人的心中,，你的心保存了良知，你就是善的,，你的心擴(kuò)張了惡念,，你就是惡的,。所以，善惡就在于你的一念之間,。所謂一念天堂一念地獄,。

4.知是行的主意，行是知的功夫,。知是行之始,，行是知之成。

知是行的主意,，行是知的功夫,。知是行的初始，行是知的結(jié)果,。

好玩的國(guó)學(xué)：想到善事立馬去做,，光說(shuō)不練是偽善！這是王陽(yáng)明知行合一學(xué)說(shuō)的核心,。

5.吾輩用功,，只求日減，不求日增,。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理,，何等輕快脫灑,，何等簡(jiǎn)易！

我們做功,，但求日減,，不求日增。減去一分人欲,，便又多得一分天理,，如此，何等輕快灑脫,，何等簡(jiǎn)捷便易?。?/p>

好玩的國(guó)學(xué)：天下本無(wú)事,，庸人自擾之,。人生要多做減法，然后再做加法,。減少點(diǎn)欲望,，增進(jìn)點(diǎn)快樂(lè)！唯有一顆灑脫的心,，才能享受風(fēng)清月明,。

6.如今于凡忿懥等件,，只是個(gè)物來(lái)順應(yīng)，不要著一分心思,，便心體廓然大公,，得其本體之正了。

如今,，對(duì)于憤怒等情緒,，只要順其自然，不過(guò)分在意,，心體自會(huì)廓然大公,，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了。

好玩的國(guó)學(xué)：心狹則路狹,，心曠則神怡,！

7.惟天下之至誠(chéng)，然后能立天下之大本,。

唯有天下的至誠(chéng),，方能確立天下的大本。

好玩的國(guó)學(xué)：一誠(chéng)則天下無(wú)難事,。此處的誠(chéng)不僅僅是誠(chéng)實(shí)守信,，還有心境嚴(yán)肅恭敬之意。多一些誠(chéng)意正心,，少一些奸詐機(jī)巧,，則“精誠(chéng)所至，金石為開”,！

8.學(xué)須反己,。若徒責(zé)人，只見得人不是,，不見自己非,。若能反己，方見自己有許多未盡處,，奚暇責(zé)人,？

學(xué)習(xí)應(yīng)該返身自省。如果只去指責(zé)別人,，就只能看到別人的錯(cuò)誤,，就不會(huì)看到自己的缺點(diǎn)。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處,，哪還有時(shí)間去指責(zé)別人,？

好玩的國(guó)學(xué)：懂得自省，是大智,；敢于自省,，則是大勇；自省才能自明,！

9.以言語(yǔ)謗人,，其謗淺。若自己不能身體實(shí)踐,，而徒入耳出口,，呶呶度日，是以身謗也,，其謗深矣,。

用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的,。若自己不能身體力行,，只是夸夸其談，虛度光陰,，浪費(fèi)時(shí)日,，這是在誹謗自己，這樣就嚴(yán)重了,。

好玩的國(guó)學(xué)：嘴巴閉上,，心靈打開，腳步扎實(shí),！身體力行！

10.志不立,，天下無(wú)可成之事,，雖百工技藝，未有不本于志者,。

志不樹立,，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝,，也沒有哪個(gè)不是靠志氣才能學(xué)成的,。

好玩的國(guó)學(xué)：欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成,。

11.凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者,，皆不得為致良知,。

大凡謀求力所不及的事，勉強(qiáng)做智力不能完成的事,，都不為致良知,。

好玩的國(guó)學(xué)：志大才疏、好高騖遠(yuǎn),，只會(huì)自取其辱,，人要有自知之明，做力所能及的事情,，才會(huì)讓自己更接近成功,！

12.心即理也。無(wú)私心即是當(dāng)理,，未當(dāng)理便是私心,。

心即天理。沒有私心,，就是合于天理,。不合于天理，就是存有私心,。

好玩的國(guó)學(xué)：心底無(wú)私天地寬,，人的初心是善，保持初心,，不自私,，存大愛！

13.名與實(shí)對(duì),，務(wù)實(shí)之心重一分,，則務(wù)名之心輕一分；全是務(wù)實(shí)之心,，即全無(wú)務(wù)名之心,。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食、渴之求飲,，安得更有工夫好名,！

名與實(shí)相對(duì)。務(wù)實(shí)的心重一分,，求名的心就輕一分,。若全是務(wù)實(shí)的心，就沒有一絲求名之心,。如果務(wù)實(shí)的心猶如饑而求食,、渴而求飲，哪來(lái)好名的功夫？

好玩的國(guó)學(xué)：君子的性格中應(yīng)該是軟硬兼施,，堅(jiān)強(qiáng)時(shí)“錚錚若鐵”,，柔弱時(shí)溫潤(rùn)如玉！

14.須是勇,。用功久,，自有勇。故曰“是集義所生者”,，勝得容易,，便是大賢。

必須有勇氣,，用功久了,，自會(huì)有勇。因此孟子說(shuō)“是集義所生者”,。容易取勝,，就是大賢人。

好玩的國(guó)學(xué)：養(yǎng)一身浩然正氣,，做古今完人,，縱然做不到萬(wàn)人，也要做正直之人,，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待生活中的每一件小事,，日積月累，不斷壯大,。

15.凡今天下之論議我者,，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也,，則在我無(wú)非警惕修省進(jìn)德之地矣,。

現(xiàn)在，天下的人都在議論我,，如果能因此為善,，那么,，都是在與我砥礪切磋,，就我而言，不過(guò)是提高警惕,，反省自己,，增道進(jìn)德。

好玩的國(guó)學(xué)：世間磨難，皆是砥礪,！苦難是最好的大學(xué),！

16.諸君只要常常懷個(gè)“遁世無(wú)悶，不見是而無(wú)悶”之心,，依此良知,，忍耐做去，不管人非笑,，不管人毀謗,，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退,，我只是這致良知的主宰不息,，久久自然有得力處。一切外事亦自能不動(dòng),。

各位只要經(jīng)常懷著一個(gè)“遁世無(wú)悶,，不見是而無(wú)悶”的心，根據(jù)這良知耐心地做下去,，不在乎別人的嘲笑,、誹謗、稱譽(yù),、侮辱,，任他功夫有進(jìn)有退，我只要這致良知沒有片刻停息,，時(shí)間久了,，自會(huì)感到有力，也自然不會(huì)被外面的任何事情所動(dòng)搖,。

好玩的國(guó)學(xué)：熬不過(guò)等待的人,，熬不到幸福；經(jīng)不起挫折的人,，長(zhǎng)不成傲骨,。耐住寂寞，久久為功,！

17.知輕傲處,，便是良知；除卻輕傲,，便是格物,。

格物致知，滅除輕傲知道輕浮傲慢處,，便是良知,。除去輕浮傲慢,，便是格物。

好玩的國(guó)學(xué)：自傲乃自毀之途,！

18.心即理也,，天下又有心外之事、心外之理乎,？

心即理,。天下難道還有心外之事、心外之理嗎,？

好玩的國(guó)學(xué)：萬(wàn)事以修心為先,！

19.只念念存天理，即是立志,。能不忘乎此,，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結(jié)圣胎”也,。此天理之念常存,，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養(yǎng)擴(kuò)充去耳,。

只要念念不忘存養(yǎng)天理,，就是立志。能不忘記這一點(diǎn),，久而久之心自然會(huì)凝聚在天理上,，就像道家所說(shuō)的“把凡胎修煉成了圣胎”。時(shí)刻把天理記在心里,，逐漸達(dá)到精美,、弘大、神圣的境界,，也只是從這一意念不斷保存發(fā)揚(yáng)開來(lái)的,。

好玩的國(guó)學(xué)：一念抱持，天堂與地獄,，都是自己的選擇,！

20.就如稱某人知孝，某人知悌,，必是此人已曾行孝行悌,，方可稱他知孝知悌，不成只是曉得說(shuō)些孝悌的話,，便可稱為知孝悌,。

又如，我們講某人知孝曉悌,，絕對(duì)是他已經(jīng)做到了孝悌,，才能稱他知孝曉悌。不是他只知說(shuō)些孝悌之類的話,，就可以稱他為知孝曉悌了,。

好玩的國(guó)學(xué)：去做才是孝，不要有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾,！