胡說老子64-禍福得失 音頻： 00:00 / 12:20 前面在解釋“天下多忌諱,，而民彌貧”時(shí)胡涂醫(yī)引用了六祖大師駁斥臥輪禪師的偈語，修心同學(xué)問我說對(duì)于六祖所說的“對(duì)鏡心數(shù)起,，菩提作么長” 不太理解,。臥輪禪師的偈語：“臥輪有伎倆，能斷百思想,。對(duì)境心不起,，菩提日日長”，這是在“有”的境界,！還處于菩提有樹,，明鏡有臺(tái)的水平,，所以在早已實(shí)證“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)”的六祖大師看來,，當(dāng)然是要破斥的,！“有伎倆”就說明還有個(gè)不自在的東西在。“能斷”就說明面對(duì)“百思想”面對(duì)煩惱還會(huì)受干擾,，還無法安然,、安住。對(duì)境心不起,，還知道有個(gè)景在,，還在“心不起”，這還是“有”,，還在法執(zhí)中,。而“菩提日日長”，說明心中還是“有”菩提……六祖大師是過來人,，當(dāng)然知道這個(gè)境界“未明心地”——功夫還未到家,。所以才針鋒相對(duì)破斥：“慧能無伎倆，不斷百思想,。對(duì)境心數(shù)起,，菩提作么長”。六祖大師早已深明心地,，遠(yuǎn)離諸相,，哪里需要啥伎倆，哪里還需要去干預(yù),、去斷啥煩惱呢,！他老人家安然、安住于遠(yuǎn)離諸相的覺悟之中,。境界來了,，境界去了，心即起用,，煩惱即菩提,，菩提本無菩提，還能怎么長呢,！六祖不愧為一位頂天立地的宗師?。∪粢f中國文化的偉大豐碑,，恐怕只有六祖和老子,！其他悟道的圣者最多只能算他們兩位的知音！
養(yǎng)生修道,，其實(shí)不需要那么多“忌諱”那么多“伎倆”?，F(xiàn)在很多人開始富起來了,，有錢人各種補(bǔ)品營養(yǎng)拼命進(jìn)補(bǔ)，身體不見得比農(nóng)村老頭老太太好,。有些人更可憐,，窮的時(shí)候吃不起，富了這也不敢吃那也不敢吃,，怕甜的怕肥的怕膩的,。農(nóng)村老人啥也不怕，壓根兒就沒啥“伎倆”,，他們有啥吃啥,，簡簡單單生活，反而健康長壽,。我自己的父母都是九十來歲的老人,，每次回家看他們生龍活虎，比城里青壯年還生猛,，我就想起老子的這些話,。 “其政悶悶，其民淳淳,；其政察察,，其民缺缺。禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。孰知其極？其無正,！正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。人之迷,，其日固久。是以圣人方而不割,，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。”大道自然,，天地生成萬物也殺滅萬物，各種煩惱雜念也有生有滅,。所以若是圣人治國,，就懂得要順其自然，從從容容,，不必“多忌諱”,，而應(yīng)“其政悶悶”——悶悶,，就是莊子說的“悶然而后應(yīng)”——默默不作聲，也就是不要去干預(yù),、管理得太多,、太嚴(yán)苛，不要對(duì)人民事事嚴(yán)查,，悶聲讓民眾發(fā)大財(cái),。這樣施政，才能“其民淳淳”,，人民才不會(huì)有啥顧忌,，也不必用心機(jī)，而是敦厚淳樸地過日子,。如果反過來,，“其政察察”，政策多多,，警察遍地,，各種苛捐雜稅，各種監(jiān)視觀察,，就會(huì)“其民缺缺”——不僅生活短缺,，精神品德都會(huì)隨之欠缺。馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的道理,，恐怕就是偷師于老子這句話,。事實(shí)上，“其政悶悶”,，雖然悶悶然不加干預(yù),，卻正是吻合大道的施政方法。同樣的道理,，練功修道,，也不可以有太多伎倆。表面上看,，統(tǒng)治者沒有怎么施政,，對(duì)有權(quán)力欲望的政客來說，這是“禍”,，但是對(duì)于民眾來說,，卻是“福”?；蛘哒f,，“其政悶悶”，對(duì)于人民來說，統(tǒng)治者悶聲不做指令不做管理,，似乎政府不關(guān)心,，似乎是“禍”，人民卻反而可以過得踏實(shí)淳樸,，這就是“福”,。“其政察察，其民缺缺”也是這個(gè)道理,。所以老君才進(jìn)一步說,，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”,！這句話不用解釋了,，萬物一太極。陰中有陽,，陽中有陰,。有舍必有得，有得必有失,。在前一篇文章《胡說《老子》62 ——和光同塵》里,，網(wǎng)友Charlie問，“請(qǐng)教先生,，一般情況下,，是不是得先得了才能談放下？比如財(cái)富,，比如超能力等,。” 胡涂醫(yī)這樣回復(fù)他：“這個(gè)要看各個(gè)人的根器吧。有些人可能不得到也可以先放下,，慧劍斬亂麻,。更多的人可能是要先得到了才能安心。在現(xiàn)代社會(huì),，要放下,，恐怕得先擁有。但是天道好還,，要擁有,，當(dāng)然得先付出。欲棄先得,， 欲得先失,，失大得大，失小得小,，有失有得,， 不失不得 ”,。宇宙萬象，雖然紛繁復(fù)雜,，但是不外陰陽。陰陽時(shí)時(shí)刻刻都存在變化,、轉(zhuǎn)化的可能,。“失”有時(shí)似乎是“禍”，但是“失”中也有“得”,。比如一些人炒股票輸了錢,，這是“失”、是“禍”,，但是若懂得買賣股票的時(shí)機(jī)不對(duì),、心態(tài)不對(duì)，那也可能轉(zhuǎn)化為“得”為“福”,，可能一轉(zhuǎn)念就懂得怎么把握時(shí)機(jī),，怎么克服貪婪，那就可以賺得盆滿缽滿,?；蛘咭?yàn)檎J(rèn)識(shí)到炒股票會(huì)輸錢，從此不再碰,，專心實(shí)業(yè),、事業(yè)，那就有柳暗花明而蒙福的機(jī)會(huì),。所以“塞翁失馬,，焉知非福”，禍福,，其實(shí)一概看作是“福”好了,！遇到啥禍?zhǔn)拢桓耪J(rèn)為這是遇到好事,，這是長福報(bào)的機(jī)會(huì),，當(dāng)下就解脫。遇到啥好事啥“福”,，提醒自己,，這可能是陷阱是“禍”，凡事不要做太盡,，這樣才能真有福,。比如你出差在外，有個(gè)美女無故找你搭訕,，你可別認(rèn)為來了艷福,，最好告訴自己這可能是“艷禍”,，能避就避，這才是有道之士,。咱們這次也玩了一把“雙十一”,，很多人聽說可以半價(jià)加優(yōu)惠支付明年的費(fèi)用，知道“福利”來了,，趕緊買買買,。你怎就不想想這可能是“禍”呢！且不說你可能辦理不了簽證或者不被錄取,，早早把費(fèi)用交了,，萬一參加不了呢？再說,，難道你就這么放心“占”胡涂醫(yī)的“便宜”,？：）太上深知人性的弱點(diǎn)，他老人家不無幽默地反問：“孰知其極,？” —— 誰知道禍福的界限,，其極點(diǎn)何在呢？“其無正,！” —— 其實(shí)也沒有一個(gè)“正點(diǎn)”——一個(gè)明確的分界線或極點(diǎn),。天地萬物就是這樣陰陽互根、禍福相依,。這種轉(zhuǎn)化,，或正或奇，或善或不善,，其實(shí)并沒有一定的界線,。好比把正在濫殺無辜的恐怖分子殺了，這是正是奇,，是善是妖呢,？殺人本來是“妖”是“奇”是不正不好的。但是殺了一個(gè)壞人救了許多人,，這怎么算呢,？所以只能說“其無正”。好事有時(shí)可以變壞事,，壞事也可能變好事,，一切看發(fā)心！所以存好心,、說好話,、做好事是多么重要啊,！這就是“正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖”,。可惜我們凡夫“人之迷,，其日固久”,，癡迷得太久太久了！我們總癡迷于各種執(zhí)著各種極端各種不安分之中,。所以圣人處事端方正直,，卻沒有棱角可以傷人。是為“是以圣人方而不割”,。清正廉明卻不會(huì)因其高潔而削別人面子。這就是“廉而不劌”,。正直厚道,，說話公是公非，因而不會(huì)讓人覺得太過直接太過放肆,，這就是“直而不肆”,。哪怕光彩照人，也不露鋒芒,，不會(huì)瞎曬朋友圈亮瞎微信圈的眼,。這就是“光而不耀”。這一章,，正是呼應(yīng)了上一章的“和光同塵”,！ |
