其政悶悶,、其民淳淳 ,；其政察察，其民缺缺,。禍兮,，福之所倚；福兮,，禍之所伏,。敦知其極？其無正也,。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。人之迷。其日固久,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

?

      譯文：治理天下以寬大為懷，百姓就會(huì)忠厚淳樸,；治理天下過于嚴(yán)酷,，百姓就會(huì)狡詐。災(zāi)禍啊,，幸福就倚傍在它里面,；幸福啊，災(zāi)禍就暗藏在其中,。這種得失禍福循環(huán),，誰能知道它們的究竟？它們并沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn),。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾?，善忽然轉(zhuǎn)變?yōu)閻骸Ｊ廊丝床煌高@個(gè)道理,，迷惑的時(shí)間已經(jīng)太久了,。因此，有道的人處事方正而不顯得生硬,，雖有棱角也不會(huì)傷人,，直率而不放肆，明亮而不耀眼,。

    其政悶悶,，其民淳淳；其政察察,，其民缺缺,。

     “悶悶”？“悶悶”就是安安靜靜的,，不妄為,，不生事端，無特別多的需要,，好靜無欲,。

     相反，“其政察察”,，真假分得很清楚,，好壞分得很清楚,，有個(gè)成語明察秋毫，就是講的是非明辨很清晰,，賞罰分明,。但越是這樣，“其民缺缺”,，老百姓的德行越來越有缺失,，老子反對(duì)的是打著仁義禮智信旗號(hào)的偽君子，表面上看起來是正人君子,，實(shí)際上在背后常常行小人之事,，烏七八糟的什么都有。

?

     禍兮,，福之所倚,；福兮，禍之所伏,。孰知其極？其無正也,。老子說福禍本是在不斷的變動(dòng)當(dāng)中,，有些事，目前看上去是禍,，可過了一段時(shí)間,，原來是福。塞翁失馬,，焉知非福,，不就是說明了這個(gè)道理嗎？

     還有些事,，現(xiàn)在看起來是福,，過后才知道原來這是禍。禍福是在不斷地變動(dòng)的,。  

     但是誰都不知道禍福是怎么變動(dòng)的,。

    為什么？“其無正也”,，因?yàn)榈湼５淖儎?dòng),，它沒有一定的規(guī)律，是隨機(jī)的,，而且也是不固定的,，因?yàn)楫?dāng)中有太多因素。等你完全弄清楚事實(shí)真相的時(shí)候,，又過了那個(gè)時(shí)機(jī)了,，就像很多人錯(cuò)過了很多人生機(jī)遇一樣,。

?

      老子接著說：正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。有的時(shí)候,，我們是本著最正面的心態(tài)去做事情，可過了一段時(shí)間之后,，我們卻把路走歪了,，有時(shí)甚至是把路走反了。為什么會(huì)這樣呢,？

      就比如,，社會(huì)上有一個(gè)很明確的標(biāo)準(zhǔn)，界定了什么是善,，什么是義,，什么是正，可不能保證每一個(gè)人都可以做得到呀,！人與人的條件是不一樣的,，所接受的教育也不同，那有些做不到的人,，他就不按規(guī)矩來辦事,，他就作假，而且還仿冒正品,，還有私造公章,，偽造證件者，層出不窮,。有太多的因素造成了,，不是每個(gè)人都能遵守仁義禮智信的道德規(guī)范。

      “正復(fù)為奇”,，一個(gè)人正面一段時(shí)間,，就會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面的東西。  “善復(fù)為妖”,，善行最后也會(huì)變成邪惡,。明明是善行，但有人就假借它來做邪惡的事情,。就好比,，大家行善義給紅十字會(huì)捐助善款，但是也難保有些人偏偏要中飽私囊,，或者把這些善款轉(zhuǎn)移他用,，讓真正受災(zāi)民眾得到的微乎其微，這是令人痛心的事情。這些都是個(gè)人的欲望和貪念所引起的,。

?

     因此老子也很感慨：人之迷,，其日固久。他說人從古到現(xiàn)在已經(jīng)迷失了方向,，迷失了真相,。自己也搞不清方向在哪，真相在哪,，只是執(zhí)著于表面的是是非非,，執(zhí)著于目前所謂的禍和福，執(zhí)著于自己目前的喜好,。而真正的善惡標(biāo)準(zhǔn)是什么,，很多人自己也看不清了。

      “迷”可以解釋為迷惑,，也可以解釋為迷信,，最后就是迷失。人類迷失得太久了,，因?yàn)楹芄?，“固”就是很難改變。

     道理講了幾千年,，但是很多人都是聽聽完事,，聽完之后，真正做到的太少太少,。

?

     是以圣人方而不割，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。

     老子說什么叫圣人呢,？圣人是既方正,，又很圓通，自己有自己的一套原則,，但是對(duì)于外在周遭一切的人和物,，能包容、圓通的去對(duì)待,。就像我們古代的銅錢一樣,，外圓內(nèi)方。圣人只管自己的原則,，不要求別人一定要依從,。跟他人的規(guī)則相遇時(shí)，也能圓滑的帶過,。

     如果你行事太方正,，跟誰都格格不入,，就很容易傷害別人，也很難獲得別人的幫助,，自己的實(shí)力也發(fā)揮不出來,，一味的自我標(biāo)榜,，完全沒有用的,。   

     “方而不割”,，雖然很方,，但是不會(huì)去刺傷別人,，不會(huì)去宰割別人,，不會(huì)讓人受傷,，即外面很圓通,。這就是我們標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)方外圓,?！胺蕉桓睢保褪抢锩婧軋?jiān)持原則,，但是外面很圓通,。就像我們中國古代的銅錢一樣。

?

     “廉而不劌”,，“劌”是傷害的意思,。我很清廉，但是我為人又很隨和,，我也不會(huì)去到處標(biāo)榜自己的清正廉潔,，別人是別人，我是我,，我不張揚(yáng),，也不傷害任何人。

     “直而不肆”,，“直”是很正直,，但是行為絕對(duì)不放肆。內(nèi)心剛毅正直,，講誠信,，說話會(huì)照顧他人情緒，不自吹自擂,，低調(diào),，謙虛，謹(jǐn)慎,，圓融,。懂得約束自己，收斂自己。

    “光而不耀”,，你有光芒,，但不去刺激別人，不會(huì)讓別人嫉妒,，不遭人討厭,，會(huì)適當(dāng)抑制自己的光芒，不會(huì)讓人家的眼睛受到你的照耀而感覺到難受,。不彰顯自己的功勞,，不處去吹噓。默默地保持日日精進(jìn),。