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智者患得,迷者患失

 我行我素wxws 2016-05-12

2016-05-11 龍泉道人


自古以來,,無論是文人雅士,還是山野村夫,,對(duì)“得失”總有很多宏論,。得與失是兩種截然不同的狀態(tài),,因此,每當(dāng)志得意滿,,則不免喜顯于色、手舞足蹈,;反之,,每每遭遇艱難險(xiǎn)阻,、壯志未酬,則多喟然長(zhǎng)嘆,、愁眉不展。這些都是情志,,人所共有,。情志發(fā)于五臟,,三魂未定,七魄不安,,都是我們無法控制自身情志使然。既然控制不了,,便很難在得失之間找到某種平衡,。
失去,,人所不愿,。無論是自身財(cái)富、幸福,、情感甚至生命,,幾乎所有人都渴望其能長(zhǎng)久,,即老子所謂“長(zhǎng)生久視”,這已成為人類最原始的夢(mèng)想,。其實(shí),,說這么多,,也是討論人類的最原始的欲望,即獲得,、擁有,并防止失去,。因而,有“患得患失”之類的辭藻以詮釋那種不安與惆悵,。

然而,,我們真的能永久擁有嗎?答案顯而易見,。其實(shí),,任何一種擁有也只是愿望,,而根本無法改變。古代方士皓首窮經(jīng)尋覓長(zhǎng)生之方,并研究丹道以延生,,以期與天地同壽,然而,,自古以來,,即使是壽星彭祖也不過活了800歲而已,。老子說:“飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日,。天地尚不能持久,,而況于人乎,?”由此看來,,也許不去奢望擁有,才是真的擁有,。
我一朋友,,四十多歲,尚未娶妻,。他高大威猛,眉清目秀,,才華橫溢,,一度成為少女心目中的偶像,。年輕時(shí)追求者無數(shù),然而,,他并未動(dòng)心,只因心中早已給自己定下標(biāo)準(zhǔn),,因而時(shí)隔多年卻一直未能如愿,。當(dāng)年齡越來越大,,見身邊的朋友均有家有室,和和美美,,他不禁覺得黯然神傷,,最后干脆出家為僧,,從此晨鐘暮鼓。是福是禍,?是得是失?相信各位自有定論,,或者類似的問題根本就沒有答案,。

《淮南子.人間訓(xùn)》中記載過“塞翁失馬焉知非?!钡墓适?,所謂失去未必是壞事,得道也未必是好事,。這一道理千古傳誦,,但當(dāng)我們面對(duì)得失之時(shí),,卻很難保持理性,有所得而欲求更多,,而從未想過,,得與失往往前后相隨,,一得一失,一失一得,,永無休止地輪回。老子說:禍兮福所依,,福兮禍所伏,。禍中有福,,福中有禍,。因此,智慧之人不求得而求失,,愚昧之人不求失而求得。不過,,最令人五體投地的是,,圣人不求,,因?yàn)椴磺螅缘檬c其無關(guān),。

其實(shí),,得與失是一對(duì)矛盾,,猶如陰陽(yáng)太極圖中的黑白雙魚,。黑白之間本來沒有界限,,只是有些人認(rèn)為非白即黑,非黑即白,,所以我們?nèi)藶榈貜闹袆澐至私缦蓿伊?xí)慣于對(duì)任何事情下一個(gè)定論,,所以善惡,、美丑,、吉兇、禍福之類的概念就產(chǎn)生了,,并用這些概念去評(píng)價(jià)周遭的事物,。其實(shí),在圣人眼里,,無所謂善惡,,無所謂美丑,也無所謂吉兇禍福,。因?yàn)槭ト丝偰苁刂?,不偏不倚,,所以吉兇禍福之類的人間道對(duì)于他們來說幾乎無任何影響。


然而,蕓蕓眾生之中,,幾乎沒有幾人能成為圣人,,至少老子,、孔子之后,幾乎未曾出過圣人,,因?yàn)榉踩丝偸菬o法超越人類給自己設(shè)定的囹圄,,因此,,無論如何,我們也只能盡量接近那種圣人的狀態(tài),,因此,,我們常常見到那些無欲無求之人一生平平安安、和和美美,,只見過他們不喜不悲、無吉無兇,,這已經(jīng)是最佳狀態(tài)了,。

在這物欲橫流的時(shí)代,,我們身邊不乏聰明者,卻很難找到智慧的人,。聰明者,耳聰而目明,,因而善用耳目,,投以機(jī)巧,,故可為人所用。而智慧之人則知進(jìn)退,、懂取舍,因而能全性而葆真,,脫離世俗而自清,,身居紅塵而不染,不為利所累,,不為欲所困。這種境界,,高深莫測(cè),,非智者可為。欲念起而百禍生,,尤其失去,不如不得,。此言雖狂放不羈,,但卻是全身保命之道。慈悲無量,。

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