《三國演義》人物論
一,、劉備:
(1)歷史上的劉備:
1明君:仁德愛民,，尊賢禮士,。
2梟雄:冒險(xiǎn)精神、機(jī)變權(quán)略,、堅(jiān)忍不拔,。

(2)小說對劉備的??寫:突出表現(xiàn)其仁德愛民，著力渲染他的尊賢禮士(諸葛 亮,、龐統(tǒng)),，有意弱化其作為梟雄的一面，如鞭打督郵事件,。
二,、諸葛亮

 (1)歷史上的諸葛亮:智慧的化身、道德的表率,，但一開始地位不高,，慢慢地 獲得劉備信任。
(2)小說對諸葛亮的??寫:

1突出諸葛亮在劉備集團(tuán)中的關(guān)鍵作用; 

2竭力渲染諸葛亮的智能,，特別是出神入化的軍事謀略; 

3多角度多層面地刻畫諸葛亮的忠貞品格,，塑造道德完人形象，比如為了劉備的意愿盡力扶持阿斗,，又如他本人無缺點(diǎn),，人品高尚。過于美化了諸葛亮,。 

三,、曹操

(1)歷史上的曹操:政治家、軍事家,、文學(xué)家
(2)小說中的曹操:
1治世之能臣,、亂世之奸雄 2性格反差大(時(shí)而豪爽時(shí)而狹隘多疑)、復(fù)雜多變,、正反交織,。3前雄后奸、前智后愚;玩弄權(quán)術(shù),、殘暴不仁;虛偽狡詐,、嫉賢妒能。4目光遠(yuǎn)大,、膽識過人;求賢若渴,、重視人才;紀(jì)律嚴(yán)明、豪爽多智,。

《三國演義》藝術(shù)論

(1)虛實(shí)結(jié)合: 《三國志演義》對小說和歷史的“質(zhì)”的差異上有著比較清醒的認(rèn)識和恰當(dāng)?shù)?處理,，它在按照一定的政治道德觀念重塑歷史的同時(shí)，也根據(jù)一定的美學(xué)理想 來進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造。歷史與演義的結(jié)合,、文學(xué)與歷史的結(jié)合,、歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

 (2)敘事才能: 《三國志演義》人眾事繁,，矛盾復(fù)雜,，卻組織得有條不紊，主次分明,，充分顯 示了作者的敘事才能,。作者將各個(gè)空間分頭展開的故事化成以時(shí)間為序的線性流程。全書結(jié)構(gòu)宏偉,、嚴(yán)整,，脈絡(luò)分明，兼用順敘,、倒敘,、插敘、補(bǔ)敘等筆法,，時(shí)而實(shí)寫、明寫,、正寫,、詳寫，時(shí)而又虛寫,、暗寫,、側(cè)寫、略寫,，使全書 搖曳多姿,。

(3)典型的人物塑造:
1濃墨重彩，突出人物的主要性格; 

2先概括,，后點(diǎn)染,。人物性格出場定型，后反復(fù)渲染; 

3對比烘托法(如諸葛亮VS周瑜,、劉備VS曹操); 

4情景法,，多用傳奇故事和生動細(xì)節(jié)來突顯人物的性格特征。 

5但小說塑造的特征化性格的人物缺少性格的變化和發(fā)展,，有時(shí)將主要特征夸 大過分,，給人以失真之感。

(4)戰(zhàn)爭??寫:
1斗智為主,，智勇結(jié)合,，如赤壁之戰(zhàn);

2全景式的戰(zhàn)爭??寫;
3富有個(gè)性的戰(zhàn)爭??寫。

 (5)語言特征:《三國志演義》所用的語言是淺近文言,，有利于營造歷史的氣 氛,，有時(shí)直接引用一些史料,，雅俗共賞，形成一種適用于歷史演義的獨(dú)特語體 風(fēng)格,。