我們時(shí)常會聽到一句話——?dú)v史是任人裝扮的小姑娘,，這句話充分表明了歷史是帶有很強(qiáng)的主觀性的,，也就是我們通常的所說的仁者見仁智者見智。但是,，這并不代表歷史是可以任意編排的,，事實(shí)上，歷史的本身是非?？陀^的,，是十分注重邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｖ饔^的只是我們基于客觀事物的看法和認(rèn)知而已,。所以,，歷史不能當(dāng)小說寫，也不能當(dāng)小說看,。

在中國有一部膾炙人口的歷史小說叫《三國演義》,，這部歷史小說在中國可以說是無人不知、無人不曉,。它之所以這么受歡迎,，是因?yàn)檫@部小說三分真、七分假,，更難能可貴的是它幾乎做到了以假亂真,，讓很多不明就里的人感覺《三國演義》就是三國歷史的本身。這部小說的成功,，成就了三國那個(gè)時(shí)代,、那段歷史。

所以,，在歷史文化創(chuàng)作領(lǐng)域之中,，也會出現(xiàn)一種很模糊的現(xiàn)象和很尷尬的處境。關(guān)于三國題材的文章你很難弄清楚作者的創(chuàng)作邏輯是基于歷史本身還是小說情節(jié),，基于小說的,，會被批判不夠嚴(yán)謹(jǐn)；基于歷史的,，則很容易被批判為標(biāo)新立異,。這一切都是因?yàn)椤度龂萘x》珠玉在前，太經(jīng)典了,，很多故事情節(jié)和人物形象都太深入人心了,。顛覆一個(gè)人固有的認(rèn)知往往是最有難度的。幾乎碰到所有有關(guān)三國的歷史作品，人們的第一反應(yīng)就是不由自主地拿來和《三國演義》做比較和參考,，這對大部分創(chuàng)作者來說是一種高難度的挑戰(zhàn),。

關(guān)于《三國演義》,，人們有很多根深蒂固的印象,，比如忠義的化身關(guān)羽和智慧的化身諸葛亮，這幾乎成了全世界范圍內(nèi)的文化名人和符號,；白臉的曹操和黑臉的張飛,，這也是人們心中約定俗成的臉譜化標(biāo)志；還有七進(jìn)七出的趙云,、老當(dāng)益壯的黃忠,，這更是人們心中關(guān)于武將的童話……

所以,，我們要想真實(shí),、客觀地去呈現(xiàn)三國真實(shí)的歷史，其實(shí)不光是需要能力,，更是需要勇氣的,。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們很多時(shí)候是在摧毀人們由來已久的認(rèn)知,，甚至很多時(shí)候還很美好的認(rèn)知,，這很殘酷，也很艱難,。

對于很多歷史閱讀者來說,，歷史的真相并不重要，他們只需要故事精彩,、情節(jié)曲折就可以了,。但是對于歷史研究者來說，歷史的真相卻無比的重要,，因?yàn)檠芯繗v史的最終目的是用來改造生活,、提煉智慧，它的邏輯基礎(chǔ)的真實(shí)性是最起碼的條件,?；谶@兩點(diǎn)，我認(rèn)為,，《三國演義》要有趣地讀,，三國歷史也要認(rèn)真地讀。對于兩者,，我們既要關(guān)聯(lián),，又要區(qū)分。

01、《三國演義》的偉大之處

《三國演義》是中國歷史上最偉大的歷史小說,，沒有之一，它為我們塑造幾百個(gè)栩栩如生的有趣人物和數(shù)不清的蕩氣回腸的經(jīng)典橋段,。它在某種程度上已經(jīng)超越了小說的本身,，成為一個(gè)文化符號。比如它塑造的諸葛亮,、關(guān)羽就成了世界范圍內(nèi)的一種文化符號和象征,。

《三國演義》的這個(gè)成就是非常了不起的。因?yàn)槲幕柡拖笳鞑皇鞘裁慈宋锒伎梢猿休d的,，你得形象鮮明,、能力出眾、功績偉大,、故事曲折,、寓意積極……也就是說這個(gè)人得足夠耀眼、足夠偉大才行,。在西方,，只有凱撒大帝那樣的人才能代表功業(yè)，達(dá)芬奇那樣的人才能代表藝術(shù),，愛因斯坦那樣的人才能代表科學(xué),；在東方，一想到儒家思想你就會想到孔子,，一提起道家學(xué)派你就會想起老子,，一說到千古一帝你就會想到秦始皇……只有這些光芒萬丈、永垂不朽的人才能成為一種文化符號,。

然而，在《三國演義》的渲染和刻畫下,，關(guān)公一人擔(dān)起中國文化中極其重要的忠與義的旗幟,；諸葛亮則代表著中華兩千年儒家文明的人格極致和智慧化身。雖然諸葛亮和關(guān)羽能名垂千古和他們自身的品德高尚,、能力出眾分不開,，但是《三國演義》這部小說同樣功不可沒。

歷史也好,，文化也罷,，很多時(shí)候就和我們淘金一樣，一大堆沙子,，不斷地篩選,，不斷地提純，最后剩下來的那么一點(diǎn)點(diǎn)才是金光閃閃的。一個(gè)民族和文明的精華和魂魄也集中在歷史不斷刪除和濃縮之后所剩下的幾個(gè)人身上,。關(guān)羽和諸葛亮正是《三國演義》中化繁為簡后的最終璀璨,，這也正是《三國演義》在人物塑造上的偉大之處！

《三國演義》的另一個(gè)偉大之處,，在于它把很多人物形象描繪得活靈活現(xiàn)、具體逼真,，進(jìn)而衍生出了很多膾炙人口的情節(jié)和橋段,，這些情節(jié)和橋段的精彩程度甚至到了人們會主動(dòng)去忽視它的真實(shí)性。比如,，為了凸現(xiàn)關(guān)羽的忠義形象,，書中就有“斬將報(bào)恩、掛印尋兄,、千里走單騎,、義釋曹操、單刀赴會,、水淹七軍,、敗走麥城”等經(jīng)典橋段,，這些橋段無不使得關(guān)羽忠義無雙的英雄形象躍然紙上,。但真實(shí)的歷史中，關(guān)羽并沒有過五關(guān)斬六將,，也沒有華容道義釋曹操,，單刀赴會的主人公是劉備，溫酒斬華雄中的華雄是孫堅(jiān)殺死的,，三英戰(zhàn)呂布純屬虛構(gòu),，82斤重的青龍偃月刀更是子虛烏有……但是，這些對于《三國演義》的讀者來說已經(jīng)并不重要了,。

《三國演義》的第三個(gè)偉大之處在于它的虛構(gòu)十分逼真，它主體結(jié)構(gòu)十分貼近史實(shí),，即使很多地方會虛構(gòu)情節(jié),，但不會讓感覺過于夸張甚至荒唐，極大地增加了歷史的趣味性,。歷史其實(shí)既黑暗又冷酷還枯燥,，看時(shí)間長了容易抑郁，因?yàn)闅v史邏輯其實(shí)就是生活邏輯,，雖然不是簡單的重復(fù),，卻總是驚人的相似。要想讓人家喜歡，必須的藝術(shù)加工是必不可少的,。但如果一部歷史小說藝術(shù)加工過了頭,，就顯得有點(diǎn)侮辱讀者的智商，進(jìn)而引人反感,?！度龂萘x》在這個(gè)度的把握上，在歷史演義小說中是做得最好的,。比如《隋唐演義》,、《說岳全傳》這些都是很精彩歷史演義小說，但是為什么就沒有《三國演義》這么有感染力,？因?yàn)樽x者并不傻,，一聽說李元霸一手一只400斤的大錘子、高寵槍挑鐵滑車,，就知道太狗血了,。如果關(guān)羽的青龍偃月刀也被寫成400斤，大家還會覺得《三國演義》有意思嗎,？

同樣是加工,，《三國演義》能做到點(diǎn)到為止，并充分地給讀者留以想象空間,。比如,，趙子龍長坂坡七進(jìn)七出太拉風(fēng)，羅貫中就提前交代了,，是曹操因?yàn)閻鄄挪粶?zhǔn)放箭要活捉,；比如張飛和馬超大戰(zhàn)幾十回合不分勝負(fù)，讀者會去想要是一直打下去,，他們究竟誰會贏,？比如諸葛亮不死，蜀漢究竟能不能北定中原,？比如,，能讓關(guān)羽都怦然心動(dòng)的貂蟬，她究竟有多美,？……

《三國演義》雖然演義了，但演義得恰到好處,。真假交錯(cuò),，而且它的“假”全都是協(xié)助主線和弘揚(yáng)觀點(diǎn)的，最重要的是它對人物的演義十分有分寸,，很多都是有現(xiàn)實(shí)參照的,。比如溫酒斬華雄,，這個(gè)時(shí)間基本是就普通人宰只雞的時(shí)間，這種參照就讓人很有具象感,。關(guān)羽是一個(gè)人,，華雄就是一只雞，為了突出關(guān)羽不是一個(gè)普通人,，先把華雄寫成不是一只普通的雞,。這么一對比，關(guān)羽斬殺華雄的英雄之氣就躍然紙上,、淋漓盡致了,。而且華雄在正史中確有其人，但也不是什么舉足輕重的人,，殺了也不影響歷史走向,。又比如為什么把關(guān)羽的青龍偃月刀寫成重82斤？因?yàn)橐话銋柡Φ奈鋵⒌谋魅氖?，這個(gè)數(shù)字一丟出來,，讀者就能想象關(guān)羽比一般的武將厲害一倍多。還比如,，諸葛亮被描寫成多智而近于妖,，又是借東風(fēng)，又是玩火攻,，好像開掛了一樣,！但白帝城托孤、揮淚斬馬謖,、秋風(fēng)五丈原等關(guān)鍵描寫又把一個(gè)丞相所能達(dá)到的忠貞不屈與無力回天描繪到了極致,。多面一對比,，諸葛亮的形象就立體了,，就深入人心了。

《三國演義》成功構(gòu)建了一大幫天才可歌可泣的奮斗史詩,。但又十分尊重生活和歷史的邏輯，他們進(jìn)行的是艱苦卓絕的奮斗,，而不是神仙打架,。它更提供了魏、蜀,、吳三個(gè)陣營,，每個(gè)角度都是理所當(dāng)然而又蕩氣回腸的，并不是簡單正義與邪惡對打,。換句話說,，《三國演義》很接地氣,，沒有絕對碾壓，沒有絕對對錯(cuò),，它的歷史邏輯一直抓得緊緊的,。雖然《三國演義》也帶有作者的一些主觀情緒，比如尊劉尊漢,，但曹操,、司馬懿這些所謂的反派卻讓人恨不起來。曹操雖然喜奸詐,，但卻無愧是真英雄,；司馬懿似然善偽裝，但卻確實(shí)有大智慧,。

一句話解釋《三國演義》為什么偉大那就是：劇情好看,、層次豐富、俗而典雅,、氣勢恢宏,。

02、《三國演義》的失真之處

前面也說了,，《三國演義》再精彩，但它畢竟是一部小說,，它其中有很多虛構(gòu)的地方,。雖然這些虛構(gòu)的情節(jié)不是很夸張，但終究是虛構(gòu)的,。而且由于《三國演義》太深入人心了,，很多時(shí)候其實(shí)對于人們?nèi)チ私庹鎸?shí)的三國歷史是一種妨礙。

所以,，我們?nèi)绻选度龂萘x》當(dāng)作一種歷史參考的時(shí)候,，就必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和謹(jǐn)慎的思維，得知道什么是真什么假,。因?yàn)樾≌f如果完全不夸大,、不失真就很難吸引人，就會變成“紀(jì)錄片”,。但是,，我們?nèi)绻娴囊ＷC我們對于歷史的認(rèn)知不被小說的虛構(gòu)所帶偏，就必須要具備很扎實(shí)的歷史常識辨別力,。

比如，《三國演義》中有很多武將對決的畫面,，往往兩員大將一言不合就是對決幾十回合,。弄得讀者朋友對于古代的騎戰(zhàn)感到熱血沸騰,、心往神馳，但是,，古代的騎戰(zhàn)對決真實(shí)情況應(yīng)該是什么樣的呢,？所謂一回合其實(shí)就是雙方的一次沖鋒和一次回防，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的一次往返跑,。騎戰(zhàn)由于作戰(zhàn)工具和方式的影響,，往往追求的是一擊斃命，而不是步戰(zhàn)那樣扭打在一塊,，你來我往,。而且三國時(shí)代沒有雙馬鐙，最多就是單馬鐙,，這對手持重武器作戰(zhàn)的對打效果限制非常大的,，因?yàn)楹茈y平衡。所以,，三國時(shí)代的騎戰(zhàn)基本上就是利用速度,、準(zhǔn)度一擊斃命，根本沒有什么精彩可言的,。

又比如,，七十多歲的黃忠還能大殺四方，甚至一打五地干死韓家五個(gè)青壯年,；張飛和馬超擂臺比武,，白天打不夠還要挑燈夜戰(zhàn)；戰(zhàn)場對決變成了主將對打,，主將贏了就大勝,，主將敗了就大敗……這些情節(jié)都只是為了迎合老百姓的想象，歷史的現(xiàn)實(shí)并不是那樣的,。歷史現(xiàn)實(shí)是拳怕少壯,，是古代很多人都有夜盲癥，很少有夜戰(zhàn),，是戰(zhàn)爭一般都是群毆,，而不是單挑。

再比如，諸葛亮是頂級的政治家,、頂級的戰(zhàn)略家,、頂級的治國者、頂級的治軍者,、一級的軍事主帥與謀略家,。結(jié)果《三國演義》中為了故事情節(jié)的需要,，反而側(cè)重于突出諸葛亮相對一般的軍事謀略，把諸葛亮描繪成了一個(gè)半仙狀態(tài)的軍師,。諸葛亮“蹈一州之土”,，卻打出了“慨然有飲馬河、洛之志”的姿態(tài),；司馬懿“據(jù)天下十倍之地”,，卻被打的“涼、雍不解甲,，中國不釋鞍”,。這樣寫，只是為了突出諸葛亮的形象,，但卻不能表達(dá)一個(gè)真實(shí)而全面的諸葛亮,。

還比如，《三國演義》中有很多張冠李戴的情況,。夏侯惇在博望坡是劉備暴打的,，與諸葛亮關(guān)系不大；赤壁之戰(zhàn)中周瑜才是主角,，諸葛亮既沒有草船借箭也沒有借來東風(fēng),；單刀赴會也是魯肅干的，跟關(guān)羽沒啥關(guān)系,；華雄是孫堅(jiān)殺死的,，那個(gè)時(shí)候關(guān)羽還有出場……

最后,，《三國演義》為了讓人物個(gè)性鮮明,，對很多人物的性格都有所歪曲，比如關(guān)羽被寫成了傲慢自大的莽夫,、張飛被寫成了有勇無謀的傻大個(gè),、趙子龍被寫成了無所不能的戰(zhàn)斗機(jī)……

總而言之，《三國演義》固然精彩,，但確確實(shí)實(shí)也存在很多不符合邏輯,、不符合歷史的地方，限于篇幅,，本文也不可能一一列舉出來,。總之，我們?nèi)绻皇前选度龂萘x》當(dāng)作小說看,，則盡情地去享受它的趣味性即可,，如果我們要把它當(dāng)作歷史去看，則需要在很多地方去辯證,、去求是,！也許,，弄清楚《三國演義》中哪些地方是失真的，或許對于大部分讀者來說也是最難的,。

03,、真實(shí)歷史中的三國人物

三國是一個(gè)群英薈萃,、英雄輩出的時(shí)代,，它和四百年前的楚漢相爭時(shí)期是中國封建歷史中濃度最高的兩個(gè)時(shí)期。局面夠亂,、英雄夠多,！當(dāng)然，也有朋友會提到后面的南北朝和五代十國時(shí)期,，不也是英雄輩出嗎,？但那兩個(gè)時(shí)期還真沒法跟這兩個(gè)時(shí)期相比，具體原因以后寫到那段歷史時(shí)會詳細(xì)解析的,，但這里就不贅述了,。

我們要想真正地了解三國的歷史，首先要把握住歷史的主線,，從主線上去抓關(guān)鍵,。那段歷史主線是什么？東漢王朝分崩離析,，各地諸侯爭霸天下,，司馬家族竊取果實(shí)！這條主線上的關(guān)鍵是什么,？是誰出于什么目的分裂天下,，又是誰出于什么目的要統(tǒng)一天下，他們的行為邏輯是什么,！

所以，從這個(gè)層面上來分析,，我認(rèn)為三國歷史上的關(guān)鍵人物大致有這么幾個(gè)：曹操,、劉備、孫權(quán),、諸葛亮,、關(guān)羽、司馬懿,，荀彧,、袁紹、孫策,、周瑜,。我知道這個(gè)名單一列舉出來就會招致很多口誅筆伐，但是,，對于我來說,，這其實(shí)就代表著我真實(shí)的歷史觀。

下面我將會簡單闡述我列舉這個(gè)名單的理由和邏輯,。魏蜀吳三個(gè)代表人物自然不需要解釋了,，諸葛亮和司馬懿的爭議應(yīng)該也不會很大。剩下的關(guān)羽,、荀彧,、袁紹、孫策,、周瑜這五位可能就會見仁見智了,。我為什么會選擇他們？因?yàn)樗麄兊恼鎸?shí)歷史作用都是決定歷史走向或者給歷史轉(zhuǎn)向的,。

我們把有爭議和沒爭議的十個(gè)人放在一起來看吧,。看看他們是如何對歷史產(chǎn)生重要影響或者決定歷史大勢的？

先從大的方面說起,，也就是三個(gè)國家的層面說起。孫吳雖然實(shí)力上是三國之中的老二,，但是在三國歷史中,，孫吳其實(shí)存在感不強(qiáng)，更像一個(gè)悶聲發(fā)大財(cái)?shù)耐霖?cái)主或者渾水摸魚的攪局者,，它對歷史大勢沒有什么決定性的影響,，也就是給統(tǒng)一北方的那個(gè)人拖拖后腿而已。這和古代的政治格局是有關(guān)系的,，三國時(shí)代的政治中心在北方,，得北方者得天下。像孫吳這樣的據(jù)江東而自守的政權(quán)在中原政權(quán)眼里就像一個(gè)鄉(xiāng)下土財(cái)主一樣,，人家有空了才會來收拾你,，沒地去了才會來和你爭食。其實(shí)三國歷史的核心還是在于曹魏和蜀漢的中原之爭,，也是一場實(shí)力和正統(tǒng)之間的較量,，基于實(shí)力和能力，我把帶有顛覆性和開創(chuàng)性并且實(shí)力占優(yōu)的曹魏排在最前面,。所以,，三國的歷史影響應(yīng)該是魏蜀吳這樣的次序。

再從人物的個(gè)人影響來梳理一下，先說孫吳的幾個(gè)人吧,。孫策之所以成為三國的關(guān)鍵人物之一,，是因?yàn)樗菛|吳政權(quán)的實(shí)際開創(chuàng)者和奠基者，東吳最后成了曹操有生之年一統(tǒng)天下的大釘子,。東吳的地盤幾乎是靠著孫策以士族眼中所鄙夷的袁術(shù)部將身份血腥搶奪過來的,，要是沒有江東小霸王這么一攪合，歷史絕對是另一番樣子,！但是,，孫策的分量也就到此為止了。

但是東吳歷史分量最重的人還是孫權(quán),。孫權(quán)并不只是一個(gè)吃現(xiàn)成的主，他的主要功績就是能夠在失去整個(gè)淮河防線的情況下把戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的曹魏政權(quán)死死的釘在了長江一線,。自古“守江必守淮”,，但孫權(quán)能夠在長江一線拖住強(qiáng)悍的北方長達(dá)百年，這就是他能夠上榜那個(gè)時(shí)代風(fēng)云人物榜的籌碼,。但是,，孫權(quán)的歷史影響也僅僅停留在“防御”兩字上?？v觀孫氏一朝,，合肥和襄陽兩個(gè)中原橋頭堡死活也拿不下來。曹魏的東線將領(lǐng)經(jīng)常性地在東吳手里刷戰(zhàn)功,。

至于周瑜,，沒有他，赤壁不一定能拿得下,；沒有他,，孫劉不一定能拿下江陵；他不死,，劉備不一定借得到荊州,。周瑜的生，壯大了東吳,；周瑜的死,，成就了劉備。

然后說說蜀漢集團(tuán)的人,，先是關(guān)羽，很多人覺得關(guān)羽名過其實(shí),，但我只想說一句話,，舉一個(gè)例子,。這一句話就是，關(guān)羽在三國中期一人身負(fù)著三國走向,。這一個(gè)例子就是,，關(guān)羽的襄樊之戰(zhàn)是真正的史詩級別的戰(zhàn)役，它更有資格代替夷陵之戰(zhàn)和官渡之戰(zhàn),、赤壁之戰(zhàn),，并列為三國的三大戰(zhàn)役,。

對于劉備,，這一輩子太不容易了，他是漢末最堅(jiān)韌的理想追求者,，寄人籬下,、居無定所，四處奔波,、不忘初心,，最終闖下一塊地盤，攪動(dòng)了歷史,，對于歷史進(jìn)程的推動(dòng)也比孫家要重要得多?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們所有的創(chuàng)業(yè)者,，都應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí),。而且，劉備還參與了很多歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),。但是,，劉備的基礎(chǔ)和能力都限制了他，他開創(chuàng)的蜀漢公司,，他這個(gè)篳路藍(lán)縷的董事長的貢獻(xiàn)并沒有那個(gè)嘔心瀝血的諸葛總經(jīng)理大,。

上述這些人雖然對三國的歷史產(chǎn)生了極大的影響,，但終究沒有主導(dǎo)時(shí)勢的能力,，真正主導(dǎo)三國時(shí)代走向的還是下面這幫人：

袁紹是“東漢崩塌”的總導(dǎo)演，是早期的絕對主角,，甚至可以算得上是曹操的領(lǐng)路人,。能當(dāng)曹操大哥的男人比我們想象中要厲害很多，只可惜一場“官渡之戰(zhàn)”,，讓他身敗名裂,。但真正讀懂三國歷史的人就會知道，袁紹是三國局面的第一個(gè)引領(lǐng)者,。

至于荀彧這么一個(gè)謀士為什么能有這么高的地位呢？他不就是曹操手下五大謀士之一？賈詡,、程昱,、郭嘉、荀攸似乎都不比他差呀,？其實(shí),，我們要了解到一點(diǎn)，荀彧代表的是他背后的潁川士族集團(tuán),，對于曹操來說,，他不僅僅是一個(gè)臣子、一個(gè)謀士,，更像是一個(gè)合伙人,，一個(gè)股東，沒有荀彧,，曹魏能否最終立國是有很大疑問的,。

最后，魏武揮鞭,、諸葛改命,、司馬謀國，這才是整個(gè)三國時(shí)代的主旋律,。曹操開創(chuàng)了這個(gè)時(shí)代,，諸葛亮承接了這個(gè)時(shí)代，司馬懿收尾了這個(gè)時(shí)代,。曹操打擊士族強(qiáng)行改寫歷史,；諸葛亮作為最頂端的士族，卻跳出了士族圈子,，支撐了那個(gè)時(shí)代至高無上的信仰,；最終司馬懿流氓士族收回了這個(gè)屬于士族的時(shí)代。

如果非要給這三個(gè)人的重要性排個(gè)名,，我會率先排除司馬懿這個(gè)竊國者，然后,，諸葛丞相贏在道德和信仰,，勇氣和能力都無可挑剔，但是政治就是政治,，不能說敢于逆天改命的人都值得追捧,，諸葛亮終究差了那臨門一腳，倒在了理想的大門口,，所以諸葛亮也要先被刷下,。最后能剩下來的還是曹操,，因?yàn)樘煜麓髣菖c走向都是他一手創(chuàng)下了的。

曹操,，是個(gè)中國歷史上一直被低估和誤解的人。奸雄,、漢賊,、大白臉這一堆標(biāo)簽很不友好，也很不公平,，曹操實(shí)際上是中國幾千年歷史中的罕見的一位綜合性大咖,。是他，幾乎以一己之力,，一步步的將九州重歸一統(tǒng),，十幾年間從一無所有到將天下十三州拿回了九州半，天下三分得二還要多,，并且開啟了傳奇的建安風(fēng)骨，強(qiáng)烈的影響了后面兩百年的魏晉風(fēng)華,。這種政局與文化的雙重影響力,，在中國歷史上是金字塔尖級別的。

整個(gè)三國時(shí)代,，曹操算是組局的,；孫權(quán)、劉備算是搞氣氛的,；關(guān)羽算是玩到一半撐住局面的,；諸葛亮算是所有人都覺得玩不下去的時(shí)候，他一個(gè)人堅(jiān)持玩下去的,；司馬懿是大家都玩得沒勁了,，他最后跳出來掃桌子的。

04,、歷史小說和歷史的區(qū)別

歷史小說是更能幫助人們找到歷史的樂趣的，但是真實(shí)的歷史和歷史邏輯才更能幫助人們形成正確的歷史觀,。恰如我們想了解生活一樣,，聽說過許多形形色色的生活故事，遠(yuǎn)不如自己真實(shí)去理解生活的真實(shí)面目和經(jīng)歷生活的真實(shí)感受,。

為什么很多人喜歡歷史小說而不喜歡歷史真相,？為什么很多人喜歡歷史故事而不喜歡歷史邏輯？我記得我小時(shí)候,，只要哪里有露天電影可以看,，我就喜歡往哪里鉆,！只要熒幕上的人物夠好看，場面夠刺激,，至于電影講什么故事,，什么道理，我也就并不在乎了,。

在我們生活中，也有很多喜歡喝酒的朋友,，很多人愛喝酒只是喜歡喝酒的氣氛和感覺,，很少有人會去思考喝酒的價(jià)值和意義，以至于喝的是真酒還是假酒也就并在在乎了,。在我們工作上,，也有很多人只是把工作和工資等同起來，至于工作和工資是否等價(jià),？工資是否和價(jià)值等價(jià),？一些更重要的問題也不會去思考。

喜歡歷史小說而不在乎歷史邏輯的人,，往往在生活中會是比較容易滿足于表面快樂的人,；而真正執(zhí)著于歷史真相的人，往往在生活中會更執(zhí)著于更高價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，更理智,、更清醒、更堅(jiān)韌,。這兩種人,，沒有絕對的好壞，但是相對來說,，我更希望大家能做后者,。